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1、-谏太宗十思疏文言知识整理-第 5 页谏太宗十思疏文言知识整理一、掌握下列重点词语1、浚：必浚其泉源 （ ） 2、当：当神器之重 （ ）3、景：承天景命 （ ） 4、董：虽董之以严刑 （ ）5、克：克终者盖寡 （ ） 6、作：将有作 （ ）7、牧：则思谦而自牧 （ ） 8、敬：则思慎始而敬终 （ ）9、黜：则思正身以黜恶 （ ） 10、简：简能而任之 （ ）二、古今异义必固其根本（古：（ ）今：事物的根源或最重要的部分。）则纵情以傲物（古：（ ）今：尽情。）则思虚心以纳下（古：（ ）今：谦虚的美德。）则思三驱以为度（古：（ ）今：认为。）傲物则骨肉为行路（古：（ ）。 今：走路。）三、词类活用
2、貌恭而不心服 （ ）江海下百川 （ ）人君当神器之重 （ ） 居域中之大 （ ）惧谗邪（ ） 择善而从之（ ）则思正身以黜恶（ ） 简能而任之，择善而从之（ ）居安思危（ ）智者尽其谋（ ） 源不深而望流之远（ ）塞源而欲流长者（ ） 能克终者盖寡（ ）必固其根本（ ） 知止以安人（ ）正身以黜恶（ ） 思虚心以纳下（ ）宏兹九德（ ） 何必劳神苦思（ ）四、一词多义1、安：思国之安者，必积其德义 （ ）燕雀安知鸿鹄之志哉 （ ）项王曰：沛公安在？ （ ）衣食所安，弗敢专也 （ ）2、信：信者效其忠 （ ）愿陛下亲之信之 （ ）小信未孚，神弗福也 （ ）忌不自信 （ ）3、求：求木之长者，必固
3、其根本 （ ）予尝求古仁人之心 （ ）客之美我者，欲有求于我 （ ）不求闻达于诸侯 （ ）4、治：文武兼用，垂拱而治（ ）医之好治不病以为功（ ）不效则治臣之罪（ ）5、当：A、dng 盛夏之时，当风而立（ ）当场 （ ）人君当神器之重 （ ）各当时而立法 （ ）当高罪死 （ ）苍天已死，黄天当立（ ）B、dng 安步以当车（ ）岂非用赏罪当邪（ ）6、克：能克终者盖寡 （ ）然操虽能克绍 （ ）公乃与克日会战（ ）克己复礼为仁 （ ）7、以：盖在殷忧，必竭诚以待下 （ ）虽董之以严刑（ ）将有作，则思知止以安人（ ）则思无以怒而滥刑（ ）故临崩寄臣以大事也（ ）8、盖：善始者实繁，克终者盖寡
4、（ ）盖在殷忧，必竭诚以待下（ ）朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（ ）9、而：源不深而望流之远（ ）则思谦冲而自牧 （ ）垂拱而治 （ ）子产而死，谁其嗣之（ ）五、句式1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 （ ）2、虽董之以严刑，振之以威怒 （ ）六、积累成语（1）卑以自牧：指以谦卑自守。 牧是养性之意。（2）垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。（3）载舟覆舟：老百姓可以拥戴统治者，也可以推翻统治者。（4）择善而从：挑选其中的好的采纳。（5）善始善终：有好的开头，也有好的结尾。（6）居安思危：处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。七、难句翻译1、善始者实繁，克终者盖寡。2、怨不在
5、大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。3、念高危，则思谦冲而自牧。4、何必劳神苦思，代百司之职役哉？【同步达纲训练】一、基础知识1下列句中加粗的字，注音不正确的一项是（ ）A臣闻求木之长者（） 必浚其泉源（）B况于明哲乎（） 塞源而欲流长也（）C盖在殷（） 载舟覆舟，所宜深慎（）D虑壅蔽（） 则思正身以黜恶（）2下列句中加粗的字，解释不正确的一项是（ ）A凡百元首，承天景命 景：大B盖在殷忧 殷：深C则思谦冲以自牧 牧：放牧D简能而任之 简：选拔3下列句中加粗的词，与现代汉语词义相同的一项是（ ）A求木之长者，必固其根本B既得志，则纵情以傲物C傲物则骨肉为行路D乐盘游，则思三驱以为度4下列句中加粗
6、的词，活用情况与其他三项不相同的一项是（ ）A求木之长者，必固其根本B将有作，则思知止以安人C惧谗邪，则思正身以黜恶D惧满溢，则思江海下百川5对下列句中的“以”字，说法正确的一项是（ ）斯亦伐根以求木茂 振之以威怒 则思知足以自戒 董之以严刑A用法不同，用法相同B用法相同，用法不同C用法不同，用法相同D用法相同，用法相同6下列句子，与“振之以威怒”句式相同的一句是（ ）A不念居安思危，戒奢以俭B董之以严刑C则思知止以安人D则思三驱以为度7从句间关系看，与其他三项不同的一项是（ ）A臣虽下愚，知其不可，而况明哲乎B诚能见可欲，则思知足以自戒C忧懈怠，则思慎始而敬终D乐盘游，则思三驱以为度8下列句
7、子的翻译，不正确的一项是（ ）A人君当神器之重 皇帝掌握着帝位的重权。B将有作，则思知止而安人 有所作用，就想一下适可而止使人得到安定。C虽董之以严刑 即使用严酷的刑罚监督人民。D罚所及，则思无以怒而滥刑 将惩罚施加于人，就想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。二、阅读理解读下面一段文字，完成910题。贞观初，太宗与黄门侍郎王圭宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬也，瑗败，籍没入宫。太宗指示圭曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎！”圭避席曰：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪？”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”圭对曰：“臣闻于管子曰：齐桓公之郭国，问其父老曰：郭何故亡
8、？父老曰：以其善善而恶恶也。桓公曰：若子之言，乃贤君也，何至于亡？父老曰：不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。今此妇人尚在左右，臣窃以为圣心是之，陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”太宗大悦，称为至善，遽令以美人还其亲族。9解释文中加粗的词语。（1）安有杀人而取其妻 安：（2）以其善善而恶恶也 以：（3）恶恶而不能去 去：（4）称为至善 至：（5）遽令以美人还其亲族 以：10运用“字字落实法”翻译下面的句子。（1）贼杀其夫而纳其室。（2）善善而恶恶。（3）齐桓公之郭国。（4）臣窃以为圣心是之。12郭氏灭亡的原因是什么？（用原文回答）13王圭引用“恶恶而不能去”这句话是针对什么说的？参考答案一、1A（长）2C（牧：养）3C（古今都指父母兄弟子女等亲人）4D（名词作动词，其余为使动用法）5D（为表目的的连词，为介词“用”）6B（振震）7B（介词结构后置）8A（递进，其余为假设）9B（作：建造、兴建）二、10（1）哪里（2）因为（3）除去、除掉（4）极、最（5）把11（1）残害了那男人而收留了他的老婆。（2）喜欢好人，厌恶坏人。（3）齐桓公到郭国去。（4）我私下认为陛下是肯定这种做法的。12善善而不能用，恶恶而不能去。13王圭引用这句话，针对的是太宗认为“贼杀其夫而纳其室”“不道”而自己却做着同样的事把美人留在自己身边。