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1、-庖丁解牛导学案(教师版)-第 - 15 - 页主备人: 审核人: 使用时间:2013年_月_日 使用人:_庖丁解牛导学案(讲义)目标展示1、疏通课文大意,积累常见文言字词,掌握文言句式。2、理解“庄子养生之道”的内涵,培养敢于实践、运用规律的精神。课时计划五课时导学过程【自主学习】一、知人论世大家心中的庄子及影响:庄子与老子并称“老庄”。,名(周),(战国)时期(道家)学派的代表人物,是老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。主要作品为(庄子),共33篇,分为“内篇”“外篇”“杂篇”。庖丁解牛文中涉及到(目无全牛现在一般指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。)(游刃有余现
2、在使用它来比喻技艺纯熟高超,做事轻而易举。)(踌躇满志文中是悠然自得,心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常满意。)(切中肯綮正好切中事情的关键。)四个成语。庄子为代表的道家学派,庄子主张“无为”,放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中,老庄,尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间,给中国的知识分子提供了一块可以自由呼吸的空间,它是率性的,是顺应自然的,反对人为的束缚的,它在保全自由“生命”的过程中,竭尽了最大的心力。二、关于养生主的解释1:养生二字连读,意为保养生命,主在这里主要指道理和方法。2:生主二字连读,是指生之主,即精神的意思,
3、在这里养生主指保养精神。3:寓言:寓言是文学作品的一种体裁,以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。比喻。寓言就是由巧妙的比喻构成,每则寓言故事就是一个喻体(内中的寓意,则是寓言的本体),比喻从头到底贯串在整部寓言中。与一般文学作品里的比喻相比,寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。拟人。与童话中的拟人相比,寓言的拟人可以不考虑物性,只要求能为寓意服务,讲清所要表达的讽喻之意就可以了。夸张。与童话中的夸张相比,寓言的夸张往往是着眼一点,不及其余。三、文言知识梳理识记1.识记注音庖(po)丁 踦(y) 砉(hu)然(xing)然騞(hu)然 大窾(kun) 莫不中(zhng)音 肯綮(qng) 大軱(g)硎
4、(xng)大郤(x)怵(ch)然 更(gng)刀謋(hu)然2.参照译文,解释文中括号前词语 庖丁为(替,介词)文惠君解(剖开,分割)牛。手之(主谓之间,取消句子独立性,不译)所触(接触的地方,所+动词构成名词性短语,后同),肩之所倚(靠着的地方),足之所履(踩着的地方),膝之所踦(抵着的地方),砉然向(通“响”,响声)然,奏(进)刀騞然,莫(没有)不中(合乎)音。合(合乎)于(“跟” ,介词,引进动作对象)桑林之(结构助词,定语的标志,不译)舞,乃中(合乎)经首之会指节奏。 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(通“盍”,何,怎么 )至此乎?” 庖丁释(放下)刀对曰:“臣之(主谓之间,取消句子独立性,
5、不译)所好者道(天道,自然的规律)也;进(超过 )乎(助词,相当于“于”,不译)技矣。始(开始时、当初)臣之(主谓之间,取消句子独立性,不译)解牛之(结构助词“的”)时,所见无非(没有不是)牛者;三年之后,未尝(未曾,不曾)见全牛也。方(正,正在)今之时,臣以(用,介词)神(精神)遇(会合,接触)而(转折连词,“但”“ 却”)不以目视,官知(耳眼等器官的感觉,这里指视觉)止(停止)而神欲精神活动行。依乎天理(指牛的生理上的天然结构),批(击)大郤(大的缝隙),导(顺着,循着,这里有导入的意思)大窾,因(依照,动词)其固然(副词词尾,的样子),技(应是“枝”,支脉)经肯綮之(宾语前置的标志,无意
6、)未尝(没有(拿刀去)尝试),而(递进连词,“更”)况大軱乎!良(技术高明)庖岁(每年,名词作状语)更(换)刀,割也;族(众,一般的)庖月更刀,折也。今臣之(结构助词,“的”)刀十九年矣,所解数千牛矣,而(转折连词,“但”)刀刃若(像,如同)新(刚,副词)发(出,磨出)于(介词,引进动作对象,“从”)硎。彼(那,指示代词)节者代词,用来复指主语,不译有间(空隙,间隙),而刀刃者无厚(没有厚度);以(介词,用)无厚入有间,恢恢(很宽绰的样子)乎(用在形容词后面,表停顿)其也可理解为:助词,表推测,“大概”(代词,指前面的“节者有间”)于(介词,对于)游刃必有余地矣!是以(宾语前置,“以是”:因此
7、)十九年而(转折连词,“但”)刀刃若新发于硎。虽然(虽然这样,即使如此),每至于族(筋骨)交错聚集的地方),吾见其难为,怵然(形容词词尾,的样子)为副词与动词之间的语气助词,起强调作用,不译。例如:“大为恼火”戒(做好准备,准备齐全),视为(介词,因为)止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委(卸落)地。提刀而(修饰连词,不译)立,为之四顾,为之踌躇满志;善(通“缮”,修治。这里是拭擦的意思)刀而而的用法:1、作连词:表示并列关系。一般不译,有时可译为“又”;表示递进关系。可译为“并且”或“而且”;表示承接关系。可译为“就”“接着”,或不译;表示转折关系。可译为“但是”“却”;表示假设关系。可译
8、为“如果”“假如”;表示修饰关系,即连接状语。可不译;表示目的关系;表示因果关系。2、通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”。3、通“如”:好像,如同。(承接连词,“接着”“就”)藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”附译文:有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,进刀时发出騞地响声,这些声音没有不合乎音律的。它合乎桑林舞乐的节拍,又合乎经首乐曲的节奏。 梁惠王说:“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢? “庖丁放下刀子回答说:“臣下所喜好的是自然的规律,这已经超过了对于宰
9、牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用意念去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就像感觉器官停止活动了而全凭意念在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却像
10、刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的,但是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地(游刃有余)了,因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。3.写出下列句中的通假字砉然向“向”通“响”,响声然( ) 技“技”通“枝”,支脉经肯綮之未
11、尝( )技盖“盖”通“盍”,何,怎么至此乎( ) 善“善”通“缮”,修治刀而藏之( )4.解释古今异义未尝:古:没有尝试今:不曾(古代也有此意)的词依乎天理今:自然的法则 因其固然古:本来的样子古:指牛的生理上的天然结构 今:转折连词虽然,每至于古:到今:连词,表另提一事族今:转折连词 所见无非全牛者古:没有不是古:虽说这样,即使如此 今:只,不外乎(副词)5.指出文中活用字的类型良庖岁更刀(名作状,每年) 族庖月更刀(名作状,每月)以无厚入有间(形容词作名词,有厚度的刀刃)6.辨明下列句子的句式特点臣之所好者,道也者也,判断句 技经肯綮之以“之”为标志的宾语前置句,应为“未尝技经肯綮”未尝
12、视为止,行为省略句,“为”后省略了“之”迟 是以宾语前置句,应为“以是”十九年而刀刃若新发于硎介宾短语作状语,状语后置。应为“于硎发”7.解释一词多义族:族庖月更刀(一般的)每至于族(筋骨)交错聚集的地方)善:善哉(表示同意,赞赏,认为好)善刀而藏之(修治,拭擦)道: 解:臣之所好者,道也(天道,自然规律)庖丁为文惠君解牛(剖开)师者所以传道受业解惑也(道理)其为惑也,终不解矣(理解,懂得)废先王之道(思想,学说)师者所以传道受业解惑也(解答,解释)人道是,三国周郎赤壁(说)天下土崩瓦解(分裂,涣散)怀其壁,从径小路。“小径”,“ 径道”均为小路道亡(路) 今有一言,可以解燕国之患(解救,消除
13、)从骊山下,道芷阳间悄悄地,秘密地。引申为“偏僻的小路”。这里为名词作状语,“从小路”。行(取道,名词作动词)为: 乎:庖丁为文惠君解牛(替,给,介词) 技盖至此乎(语气助词,“呢”)吾见其难为(做,这里为“解”“入刀”) 进乎助词,相当于“于”,不译。“依乎天理”的“乎”同此义。技矣(见批注26)视为止,行为迟(因为,介词) 依乎天理(见批注26)如今人为刀俎,我为鱼肉(是,作为。动词)吾今为之虏已(介词,表被动,“被”)我为鱼肉,何辞为(语气助词,无意,可译为“呢”)于: 然:合于此处为:介词,引进动作对象,“跟”, “新发于硎”的“于”: 介词,引进动作对象,“从”桑林之舞()砉然向然有
14、些版本无此字,此处无意义。(拟声词词尾后缀,无意)而刀刃若新发于硎()因其固然(副词词尾,的样子)其于游刃必有余地矣(介词,对于)虽然,每至于族(代词,这样)每至于解释为:介词,引进动作对象,不译。更好一些族(动词词尾后缀,无意)怵然为戒(形容词词尾,的样子)【合作探究】1. 抄写文中描写解牛场面的句子:手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。句子关键动词:触,倚,履,踦给人的感受(文中句子):合于桑林之舞,乃中经首之会。这说明什么(用两个词语概括):技艺高超,有美的享受2.技艺高超的原因抄写过渡句: 借文惠君的赞叹和提问,过渡下文。庖丁的观点是(文中句子):“臣
15、之所好者道也,进乎技矣”(总结下文)解牛的三个阶段(文中句子): “始臣之解牛之时”“所见无非全牛也”“三年之后”“未尝见全牛也”“方今之时”“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”这说明什么道理: “视为止,行为迟”“怵然为戒”善于总结经验,发现规律。3.庖丁的人生追求是(文中句子) “依乎天理”,“因其固然”4.解牛和养生的联系“养生”的意思是:保养生命 “ 主”的意思是:指道理和方法文惠君的道:在复杂的斗争激烈社会矛盾中,自由自在,游刃有余。庖丁的道:“依乎天理”“因其固然”的解牛之道他们的相似点:虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”所指不同,但在后者看来,社会如牛体,尽管矛盾复
16、杂,斗争激烈,但总有隙可寻,只要像庖丁那样,遇到难处理的问题,反复实践,不断积累经验,就能认识把握事物的规律,做到游刃有余。5.小结:牛体比喻:社会刀比喻:人【展示交流】1、小组内先自我展示交流,(按顺序将要代表本组上台展示的同学做好记录)2、各组代表上台展示(展示内容可采用抽签方式)3、展示分:知识积累部分、抄写文中描写解牛场面的句子、技艺高超的原因、庖丁的人生追求是(文中句子)、解牛和养生的联系及小结五部分。【点拨升华】1、对xx同学或某题的展示,我有以下看法或纠正、补充(他人展示时,及时在以上题目下做好自己看法的记录)2、师对学生的展示进行点评和点拨(随机)【检测达标】1.下列注音有错误
17、的一项是:()A所踦( y)硎(xng)怵然(ch) B.砉然(hu) 騞然(hu)向(xingxing)然C. 大郤(x)大窾(kun)謋然(hu) D.中音(zhng)肯綮(qng)庖丁(po)2.从词类活用角度,解析不当的一项是:()A.良庖岁更刀 岁:名词用作状语B.假舟楫者,非能水也 水:名词动用C.以无厚入有间 厚:形容词作名词D.栗深林兮惊层巅 栗:形容词用作名词形容词的使动用法,使战栗。质疑:此句是不是可以将主语理解为“我”,那么句子就应该为“(我)栗(于)深林兮惊(于)层巅”,“ 栗”“ 惊”就没有使动的用法了。3.下列句式判断错误的是:()A. 臣之所好者,道也(判断句)B
18、.技经肯綮之未尝(定语后置宾语前置句)C.而刀刃若新发于硎(状语后置)D.提刀而立,为之四顾(省略句)4.加划线的词解释有误的一项是:()A、奏刀騞然,莫不中音(合乎)B、合于桑林之舞,乃中经首之会(会合指节奏)C、庖丁释刀对曰(放下) D、臣以神遇而不以目视(接触)5.加划线的词解释有误的一项是:()A、官知止而神欲行(器官感觉)B、批大郤,导大窾(批判击,击入)C、因其固然(依照) D、良庖岁更刀,族庖月更刀(换)6.加划线的词解释有误的一项是:()A、所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(出) B、虽然,每至于族(即使这样)C、吾见其难为,怵然为戒(警惕)D、视为止,行为迟(阻止静止,这里为集
19、中在那里)7.下列词语与现代汉语的意思相同的一项是:()A.视为止,行为迟(行为)B.虽然,每至于族(虽然)C.依乎天理(天理)D.三年之后,未尝见全牛也(未尝不曾,古今都有此意)8.下列各组句子相同的字意思相同的一项是:()A.庖丁为文惠君解牛 B于:1. 介词,引进动作对象,“从”;2. 介词,引进动作的施动者,和“见”一起组成被动结构。而:1.转折连词,“但”;2.递进连词,“并且”“而且”。“而”的并列、递进、承接区别:1.表示并列关系。一般不译,有时可译为又。如:蟹六跪而二螯。(劝学)地势极而南溟深,天柱高而北辰远。(滕王阁序)2.表递进关系。可译为“并且”或“而且”。如:夫赵强而燕
20、弱,而君幸于赵王。(廉颇蔺相如列传) 君子博学而日参省乎己。(劝学) 3.表承接关系。一般不译,有时译作 “就”“才”“接着”。如:人非生而知之者,孰能无惑(师说) 余方心动欲还,而大声发于水上。(石钟山记). 而刀刃若新发于硎身死人手,为天下笑者,何矣 臣诚恐见欺于王而负赵C.“但”而刀刃者无厚 D.以:介词,用臣以神遇而不以目视吾尝终日而思矣 常以身翼蔽沛公9.对“视为止,行为迟”断句正确的一项是。(D)A视为止,行为迟 B视为止,行为迟C视为止,行为迟 D视为止,行为迟10.下列语句翻译错误的一项是:()A.臣之所好者,道也;进乎技矣。 译:臣下所喜好的是自然的规律,这已经超过了对于宰牛
21、技术的追求B. 良庖岁更刀,割也译:技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。是以十九年而刀刃若新发于硎。译:是用了十九年的时间在磨刀石上磨刀刃,像新的一样。因此用了十九年的刀,但刀刃像刚从磨刀石上磨出一样。善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。译:好啊!我听了庖丁的话,学到了养生之道啊。11.下列对文章理解错误的一项是:(A)A.作者写了庖丁解牛的动作:“手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然。”手,肩,足,膝四个部位的动作,组成一幅完整的解牛图。记叙这四个动作,突出了他的动作优美。应为突出庖丁手脚利索B.庖丁能顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛,喻指人世虽然复杂凶险,只要顺乎其理
22、行事,勿强行,勿妄为,自然触处皆通。C.庖丁解牛,虽然游刃有余,但每当解牛之时,总是小心翼翼。解完牛,虽然踌躇满志,但不得意忘形,锋芒毕露,而是善刀而藏之。心理上的警觉和行为上的收敛也是养生之道。D.依理,谨行,藏锋,三足鼎立,可谓庖丁绝技给我们的有益启示,而且此策坐而可言,起而能行,很有实用价值。12翻译下列句子()手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦译:手接触的地方,肩靠着的地方,脚踩着的地方,膝抵着的地方()技经肯綮之未尝,而况大軱乎!译:(宰牛的刀)从没尝试过(或碰过)脉络相连和筋骨相结合的地方,更何况大骨呢!()恢恢乎其于游刃必有余地矣!译:骨节间隙对于刀刃的运转和回旋来说一定是宽
23、绰而有余地呀!()臣之所好者,道也译:臣下喜好的是自然的规律()是以十九年而刀刃若新发于硎。译:因此用了十九年的刀,但刀刃像刚从磨刀石上磨出一样。阅读下面的文言文,完成1317题。平原君赵胜者,赵之诸公子也。诸子中胜最贤,喜宾客,宾客盖至者数千人。平原君相赵惠文王及孝成王,三去相,三复位,封于东武城。平原君家楼临民家。民家有躄(b)者,盘散行汲。平原君美人居楼上,临见,大笑之。明日,躄者至平原君门,请曰:“臣闻君之喜士,士不远千里而至者,以君能贵士而贱妾也。臣不幸有罢癃(lng)之病,而君之后宫临而笑臣,臣愿得笑臣者头。”平原君笑应曰:“诺。”躄者去,平原君笑曰:“观此竖子,乃欲以一笑之故杀吾
24、美人,不亦甚乎!”终不杀。居岁余,宾客门下舍人稍稍引去者过半,平原君怪之。曰:“胜所以待诸君者未尝敢失礼,而去者何多也?”门下一人前对曰:“以君之不杀笑躄者,以君为爱色而贱士,士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头,自造门进躄者,因谢焉。其后门下乃复稍稍来。是时齐有孟尝,魏有信陵,楚有春申,故争相倾以待士。平原君既返赵,楚使春申君将兵赴救赵,魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵,皆未至。秦急围邯郸,邯郸急,且降,平原君甚患之。邯郸传舍吏子李同说平原君曰:“君不忧赵亡邪?”平原君曰:“赵亡则胜为虏,何为不忧乎?”李同曰:“邯郸之民,炊骨易子而食,可谓急矣,而君之后宫以百数,婢妾被绮縠(q h),余粱肉,而
25、民褐(h)衣不完,糟糠不厌。民困兵尽,或剡木为矛矢,而君器物钟磬自若。使秦破赵,君安得有此?使赵得全,君何患无有?今君诚能令夫人以下编于士卒之间,分功而作,家之所有尽散以飨士,士方其危苦之时,易德耳。”于是平原君从之,得敢死之士三千人。李同遂与三千人赴秦军,秦军为之却三十里。亦会楚魏救至,秦兵遂罢,邯郸复存。李同战死,封其父为李侯。平原君以赵孝成王十五年卒。子孙代,后竟与赵俱亡13对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 (D)A平原君相赵惠文王及孝成王相:辅助B自造门进躄者,因谢焉谢:道歉C魏信陵君亦矫夺晋鄙军往救赵矫:假托D子孙代,后竟与赵俱亡竟:竟然完毕,最终14下列各组句子中,加点词
26、的意义和用法相同的一组是(B)A以君之不杀笑躄者举匏樽以表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。相属(1.因为,介词;2.修饰连词)B民困兵尽,或剡木为矛矢或师焉,或不焉(有的人,有人)C赵亡则胜为虏,何为不忧乎于其身也,则表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“倒是”。如:其室则迩,其人甚远。(诗经)耻师焉(1.连词,表条件、假设关系,“那么”;2. 表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”。)D使秦破赵,君安得有此固一世之雄也,而今安在哉(1.副词,怎么;2.疑问代词,哪里)15以下六句话分别编为四组,全都直接表现平原君喜宾客的一组(C先排除,与“喜宾
27、客”无关;排除,因其为李同的建议。)宾客盖至者数千人 争相倾以待士平原君乃斩笑躄者美人头 李同战死,封其父为李侯。家之所有尽散以飨士 于是平原君从之A B C D16下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(D)A平原君从政期间,三次离开相职又三次复就此位,封地在东武城。B平原君没有按请求杀死讥笑跛足人的妾,是因为他觉得跛足人因一笑就要其妾的命太过分。C平原君杀死讥笑跛足人的妾,并亲自到门上致歉,是为了挽回爱色轻士的影响。D在邯郸危急的时刻,李同的建议起了重要作用,并且为国献身,因此,平原君应为赵王封李同的父亲为李侯。17把下面句子翻译成现代汉语(10分)(1)居用在表示时间的词语前,表
28、示经过的时间。岁余,宾客门下舍人稍稍引去者定语后置过半,平原君怪形容词的意动用法,译为:以为怪,认为很奇怪。之(4分)译:过了一年多,身边逐渐离去的门客超过一半,平原君觉得这事奇怪。(2)秦急围邯郸,邯郸急,且将要降,平原君甚患动词的意动用法,译为:以为患之。译:秦军迅速围攻邯郸,邯郸非常危急,将要投降,平原君非常担忧这事。()李同遂于是与三千人赴秦军,秦军为被之代词,他们却退,击退三十里(3分)译:李同于是和三千人的军队奔赴秦军,秦军被他们击退了三十里。译文:平原君赵胜,是赵国的一位公子。在诸多公子中赵胜最为贤德有才,好客养士,宾客投奔到他的门下大约有几千人。平原君担任过赵惠文王和孝成王的宰
29、相,曾经三次离开宰相职位,又三次官复原职,封地在东武城。 平原君家有座高楼面对着下边的民宅。民宅中有个跛子,总是一瘸一拐地出外打水。平原君的一位美丽的妾住在楼上,有一天她往下看到跛子打水的样子,就哈哈大笑起来。第二天,这位跛子找上平原君的家门来,请求道:“我听说您喜爱士人,士人所以不怕路途遥远千里迢迢归附您的门下,就是因为您看重士人而卑视姬妾啊。我遭到不幸得病致残,可是您的姬妾却在高楼上耻笑我,我希望得到耻笑我的那个人的头。”平原君笑着应答说:“好吧。”等那个跛子离开后,平原君又笑着说:“看这小子,竟因一笑的缘故要杀我的爱妾,不也太过分了吗?”终归没杀那个人。过了一年多,宾客以及有差使的食客陆
30、陆续续地离开了一多半。平原君对这种情况感到很奇怪,说:“我赵胜对待各位先生的方方面面不曾敢有失礼的地方,可是离开我的人为什么这么多呢?”一个门客走上前去回答说:“因为您不杀耻笑跛子的那个妾,大家认为您喜好美色而轻视士人,所以士人就纷纷离去了。”于是平原君就斩下耻笑跛子的那个爱妾的头。亲自登门献给跛子,并借机向他道歉。从此以后,原来门下的客人就又陆陆续续地回来。当时,齐国有孟尝君,魏国有信陵君,楚国有春申君,他们都好客养士,因此争相超过别人的礼遇士人,以便使自己招徕更多的人才。平原君回到赵国后,楚国派春申君带兵赶赴救援赵国,魏国的信陵君也假托君命夺了晋鄙军权带兵前去救援赵国,可是都还没有赶到。这
31、时秦国急速地围攻邯郸,邯郸告急,将要投降,平原君极为焦虑。邯郸宾馆吏员的儿子李同劝说平原君道:“您不担忧赵国灭亡吗?”平原君说:“赵国灭亡那我就要作俘虏,为什么不担忧呢?”李同说:“邯郸的百姓,拿人骨当柴烧,交换孩子当饭吃,可以说危急至极了,可是您的后宫姬妾侍女数以百计,侍女穿着丝绸绣衣,精美饭菜吃不了,而百姓却粗布短衣难以遮体,酒渣谷皮吃不饱。百姓困乏,兵器用尽,有的人削尖木头当长矛箭矢,而您的珍宝玩器铜钟玉罄照旧无损。假使秦军攻破赵国,您怎么能有这些东西?假若赵国得以保全,您又何愁没有这些东西?现在您果真能命令夫人以下的全体成员编到士兵队伍中,分别承担守城劳役,把家里所有的东西全都分发下去供士兵享用,士兵正当危急困苦的时候,是很容易感恩戴德的。”于是平原君采纳了李同的意见,得到敢于冒死的士兵三千人。李同就加入了三千人的队伍奔赴秦军决一死战,秦军因此被击退了三十里。这时也凑巧楚、魏两国的救兵到达,秦军便撤走了,邯郸得以保存下来。李同在同秦军作战时阵亡,赐封他的父亲为李侯。平原君在前251年(赵孝成王十五年)去世。平原君的子孙世代承袭他的封爵,他的后嗣终于在赵国灭亡的同时断绝了。