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1、-兰亭集序原文及译文对照-第 3 页兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。 永和九年，也就是癸丑年，（在）三月上旬（的某一天），在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。 群贤毕至，少长咸集。 有贤德的人都来（到这里），年轻的、年长的都（在这里）会集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。 这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，（在亭的）左右辉映环绕。 引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （把水）引来作为飘传酒杯的环形渠水，（人们）在它旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）饮一杯酒，
2、赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的情怀。 是日也，天朗气清，惠风和畅。 这一天，天气晴朗，空气清新，微风和暖。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 抬头观望辽廓的宇宙，低头品察繁盛的事物，所用来放眼四望、舒展胸怀的（景观），（都）足够用来让人尽情享受视听的欢乐，实在快乐啊！ 夫人之相与，俯仰一世。 人们彼此相处，俯仰之间（就是）一生。 或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外，不受任何约束地放纵地生活。 虽趋舍万殊，静躁不同，
3、当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 虽然（人们的人生）取舍千差万别，好静好动，也不相同，但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时得意，快乐自足，竟不知道衰老即将到来；待到他对于自己所到达的地方感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨就会随之而来。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。 以前感到欢快的事俯仰之间已经变为陈迹，仍然不能不因此产生感慨，何况人寿的长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最终结局。 古人云：“死生亦大矣。” 古人说：“死和生也是件大事啊！” 岂不痛哉！ 怎能不悲痛呢？ 每览昔人兴感之由
4、，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 故列叙时人，录其所述。 因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。 虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。 即使时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。 后之览者，亦将有感于斯文。 后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。