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1、-大 学. 大(d) 学(xu) 之(zh) 道(do):在(zi) 明(mng) 明(mng) 德(d)， 在(zi) 亲(qn) 民(mn)，在(zi) 止(zh)于(y) 至(zh) 善(shn)。知(zh) 止(zh) 而(r) 后(hu) 有(yu) 定(dng)，定(dng) 而(r) 后(hu) 能(nng) 静(jng)，静(jng) 而(r) 后(hu) 能(nng) 安(n)，安(n) 而(r) 后(hu) 能(nng) 虑(l)，虑(l) 而(r) 后(hu) 能(nng) 得(d)。物(w) 有(yu) 本(bn) 末(m)，事(sh) 有(yu) 终(zhng) 始(
2、sh)，知(zh) 所(su) 先(xin) 后(hu)，则(z) 近(jn)道(do) 矣(y)。古(g) 之(zh) 欲(y) 明(mn) 明(mn) 德(d) 于(y) 天(tin) 下(xi) 者(zh)，先(xin) 治(zh) 其(q) 国(gu)；欲(y)治(zh) 其(q) 国(gu) 者(zh)，先(xin) 齐(q) 其(q) 家(ji)，欲(y) 齐(q) 其(q) 家(ji) 者(zh)，先(xin) 修(xi) 其(q) 身(shn)；欲(y) 修(xi) 其(q) 身(shn) 者(zh)，先(xin) 正(zhng) 其(q) 心(xn)；欲(y) 正(zhng)
3、 其(q)心(xn) 者(zh)，先(xin) 诚(chng) 其(q) 意(y)；欲(y) 诚(chng) 其(q) 意(y) 者(zh)，先(xin) 致(zh) 其(q) 知(zh)；致(zh) 知(zh) 在(zi) 格(g) 物(w)。物(w) 格() 而(r) 后(hu) 知(zh) 至(zh)，知(zh) 至(zh) 而(r) 后(hu) 意(y) 诚(chng),意(y) 诚(chng) 而(r) 后(hu) 心(xn) 正(zhng)， 心(xn) 正(zhng) 而(r) 后(hu) 身(shn) 修(xi)，身(shn) 修(xi) 而(r) 后(hu) 家(ji) 齐(
4、q)，家(ji) 齐(q) 而(r) 后(hu) 国(gu) 治(zh)，国(gu) 治(zh) 而(r) 天(tin) 下(xi) 平(png)。自(z) 天(tin) 子(z) 以(y) 至(zh) 于(y) 庶(sh) 人(rn)，壹(y) 是(sh) 皆(ji) 以(y) 修(xi) 身(shn) 为(wi) 本(bn)， 其(q) 本(bn) 乱(lun) 而(r) 末(m) 治(zh) 者(zh)否(fu) 矣(y)。其(q) 所(su) 厚(hu) 者(zh) 薄(b)，而(r) 其(q)所(su) 薄(b) 者(zh) 厚(hu)，未(wi) 之(zh) 有(yu) 也(y)。
5、此(c) 谓(wi) 知(zh) 本(bn)，此(c) 谓(wi) 知(zh) 之(zh) 至(zh) 也(y)。 所(su) 谓(wi) 诚(chng) 其(q) 意(y) 者(zh)，毋(w) 自(z) 欺(q) 也(y)。如(r) 恶(w) 恶() 臭(xi)，如(r) 好(ho) 好(ho) 色(s)，此(c) 之(zh) 谓(wi) 自(z) 谦(qi)（慊）。故(g) 君(jn) 子(z) 必(b) 慎(shn) 其(q) 独(d) 也(y)。小(xio)人(rn) 闲(xin) 居(j) 为(wi) 不(b) 善(shn)， 无(w) 所(su) 不(b) 至(zh)，见(jin
6、) 君(jn) 子(z) 后(hu) 厌(yn) 然(rn)，掩(yn) 其(q) 不(b) 善(shn)，而(r) 著(zh) 其(q) 善(shn)。人(rn) 之(zh) 视(sh) 己(j)，如(r) 见(jin) 其(q) 肺(fi) 肝(gn) 然(rn)，则(z) 何(h) 益(y) 矣(y)？此(c) 谓(wi) 诚(chng) 于(y) 中(zhng)，形(xng) 于(y) 外(wi)。故(g) 君(jn) 子(z) 必(b)慎(shn) 其(q) 独(d) 也(y)。曾(zn) 子(z) 曰(yu)：“十(sh) 目(m) 所(su) 视(sh)，十(sh) 手(shu)
7、 所(su) 指(zh)，其(q) 严(yn) 乎(h)！”富(f) 润(rn) 屋(w)，德(d) 润(rn) 身(shn)，心(xn) 广(gung) 体(t) 胖(pn) 。故(g) 君(jn) 子(z) 必(b) 诚(chng) 其(q) 意(y)。 诗(sh) 云(yn)：“瞻(zhn) 彼(b) 淇(q)澳(y)，菉(l) 竹(zh) 猗(y) 猗(y)；有(yu) 斐(fi) 君(jn) 子(z) ,如(r) 切(qi) 如(r) 磋(cu)，如(r) 琢(zhu) 如(r) 磨(m)；瑟(s) 兮(x) 僴(xin) 兮(x)，赫(h) 兮(x) 暄(xun) 兮(x)；有(y
8、u) 斐(fi) 君(jn) 子(z)，终(zhng) 不(b) 可(k) 暄(xun) 兮(x)！”如(r) 切(qi) 如(r) 磋(cu) 者(zh)，道(do) 学(xu) 也(y)；如(r) 琢(zhu) 如(r) 磨(m) 者(zh)，自修(zxi) 也(y)；瑟(s) 兮(x) 僴(xin) 兮(x) 者(zh),恂(xn) 慄(l) 也(y)；赫(h) 兮(x) 暄(xun) 兮(x) 者(zh)，威(wi) 仪(y) 也(y)。有(yu) 斐(fi) 君(jn) 子(z)，终(zhng) 不(b) 可(k) 暄(xun) 兮(x)者(zh)，道(do) 盛(shng) 德(d
9、) 至(zh) 善(shn)，民(mn) 之(zh) 不(b) 能(nng) 忘(wng) 也(y)。诗(sh) 云(yn):“於(w)( 呜）戏(h)（呼）前(qin) 王(wng) 不(b) 忘(wng)！” 君(jn) 子(z) 贤(xin) 其(q) 贤(xin) 而(r) 亲(qn) 其(q) 亲(qn)， 小人(xiorn) 乐(l) 其(q) 乐(l) 而(r) 利(l) 其(q) 利(l)，此(c) 以(y) 没(m) 世(sh) 不(b) 忘(wng) 也(y)。康(kn) 诰(o) 曰(yu)：“克(k) 明(mn) 德(d)。”太(ti) 甲(ji) 曰(yu)：“顾()
10、 是(sh) 天(tin) 之(zh) 明(mn) 命(mn)。”帝(d) 典(din) 曰(yu)：“克(k) 明(mn) 峻(jn) 德(d)。”皆(ji) 自(z) 明(mn) 也(y)。汤(tng) 之(zh)盘(pn) 铭(mng)曰(yu)：“苟(gu) 日(r) 新(xn)，日(r) 日(r) 新(xn)，又(yu) 日(r) 新(xn)。” 康(kn) 诰(o) 曰(yu)：“作(zu) 新(xn) 民(mn)。” 诗(sh) 云(yn)：“周(zhu) 虽(su) 旧(ji) 邦(bng)，其(q) 命(mng) 惟(wi) 新(xn)。”是(sh) 故(g) 君子(jnz)
11、 无(w) 所(su) 不(b) 用(yn) 其(q) 极(j)。诗(sh)云(yn)：“邦(bng) 畿(j) 千(qin) 里(l)，惟(wi) 民(mn) 所(su) 止(zh)。”诗(sh) 云(yn)：“民(mn) 蛮(mn) 黄(hun) 鸟(nio)，止(zh) 于(y) 丘(qi) 隅(y)。”子(z) 曰(yu)：于(y) 止(zh)，知(zh) 其(q) 所(su) 止(zh)，可(k) 以(y)人(rn) 而(r) 不(b) 如(r) 鸟(nio) 乎(h)？”诗(sh)云(yn)：“穆(m) 穆(m) 文(wn) 王(wng)，於(w)(乌）缉(q) 熙(x) 敬(jn
12、g) 止(zh)！”为(wi) 人(rn)君(jn)，止(zh) 于(y) 仁(rn)；为(wi) 人(rn) 臣(chn)，止(zh) 于(y) 敬(jng)；为(wi) 人(rn) 子(z)，止(zh) 于(y) 孝(xio)；为(wi) 人(rn) 父(f)，止(zh) 于(y) 慈(c)；与(y) 国(u) 人(rn) 交(jio)，止(zh) 于(y) 信(xn)。子(z) 曰(yu)：“听(tn) 讼(sn)，吾(w) 犹(yu) 人(rn) 也(y)；必(b) 也(y) 使(sh) 无(w) 讼(sng) 乎(h)！无(w) 情(qn) 者(zh)，不(b) 得(d) 尽(jn)
13、 其(q) 辞(c)，大(d) 畏(wi) 民(mn) 志(zh)。此(c) 谓(wi) 知(zh) 本(bn)。 所(su) 谓(wi) 修(xi) 身(shn) 在(zi) 正(zhng) 其(q) 心(xn) 者(zh)：身(shn) 有(yu) 所(su) 忿(fn) 懥(zh)，则(z) 不(b) 得(d) 其(q) 正(zhng)；有(yu) 所(su) 恐惧(kngj)，则(z) 不(b) 得(d) 其(q) 正(zhng)； 有(yu) 所(su) 好(ho) 乐(l)，则(z) 不(b) 得(d) 其(q) 正(zhng)；有(yu) 所(su) 忧(yu) 患(hun)，则
14、(z) 不(b) 得(d) 其(q) 正(zhng)。心(xn) 不(b) 在(zi) 焉(yn)，视(sh) 而(r) 不(b) 见(jin)，听(tng) 而(r) 不(b) 闻(wn)，食(sh) 而(r) 不(b) 知(zh) 其(q) 味(wi)。此(c) 谓(wi) 修(xi) 身(shn) 在(zi) 正(zhng) 其(q) 心(xn)。 所(su) 谓(wi) 齐(q) 齐(q)家(ji) 在(zi) 修(xi) 其(q) 身(shn) 者(zh)：人(rn) 之(zh) 其(q) 所(su) 亲(qn) 爱(i) 而(r) 辟(p)（僻）焉(yn)，之(zh) 其(q) 所
15、(su) 贱(jin) 恶(w) 而(r) 辟(p)（僻）焉(yn)，之(zh) 其(q)所(su) 畏(wi) 敬(jng) 而(r) 辟(p)（僻）焉(yn)，之(zh) 其(q) 所(su) 哀(i) 矜(jn) 而(r) 辟(p)（僻）焉(yn)，之(zh) 其(q) 所(su) 敖(o)（傲）惰(du) 而(r) 辟(p)（僻）焉(yn)。故() 好(ho) 而(r) 知(zh) 其(q) 恶()，恶(w) 而(r) 知(zh) 其(q) 美(mi) 者(zh)，天(tin) 下(xi) 鲜(xin) 矣(y)。故() 谚(yn) 有(yu) 之(zh) 曰(yu)：“人(rn) 莫
16、(m) 知(zh) 其(q) 子(z) 之(zh) 恶()，莫(m) 知(zh) 其(q) 苗(mio) 之(zh) 硕(shu)。”此(c) 谓(wi) 身(shn) 不(b) 修(xi)，不(b) 可(k) 以(y) 齐(q) 其(q) 家(ji)。 所(su) 谓(wi) 治(zh) 国(u) 必(b) 先(xin) 齐(q) 其(q) 家(ji) 者(zh)，其(q) 家(ji) 不(b) 可(k) 教(jio)， 而(r) 能(nn) 教(jio) 人(rn) 者(zh)，无(w) 之(zh)。故() 君(jn) 子(z) 不(b) 出(ch) 家(ji)，而(r) 成(chn) 教
17、(jio) 于(y) 国(u)。孝(xio) 者(zh)，所(su) 以(y) 事(sh)君(jn) 也(y)；弟(t)（悌）者(zh)，所(su) 以(y)事(sh) 长(zhn) 也(y)；慈(c) 者(zh)，所(su) 以(y) 使(sh) 众(zhn) 也(y)。康(kn) 诰(o)曰(yu)：“如(r) 保(bo) 赤(ch) 子(z)。”心(xn) 诚(chn) 求(qi) 之(zh)，虽(su) 不(b) 中(zhn)，不(b) 远(yun) 矣(y)。未(wi) 有(yu) 学(xu) 养(yn) 子(z) 而(r) 后(hu) 嫁(ji) 者(zh) 也(y)。一(y) 家
18、(ji) 仁(rn)，一(y) 国(u) 兴(xn) 仁(rn)；一(y)家(ji) 让(rn)，一(y) 国(u) 兴(xn) 让(rn)；一(y) 家(ji) 贪(tn) 戾(l)，一(y) 国(u) 作(zu) 乱(lun)，其(q) 机(j) 如(r) 此(c)。此(c) 谓(wi) 一(y) 言(yn) 偾(fn) 事(sh)，一(y) 人(rn) 定(dn) 国(u)。尧(yo) 舜(shn) 率(shui) 天(tin) 下(xi) 以(y) 仁(rn)，而(r) 民(mn) 从(cn) 之(zh)；桀(ji) 纣(zhu) 率(shui) 天(tin) 下(xi) 以(y) 暴
19、(bo)，而(r) 民(mn) 从(cn) 之(zh)。其(q)所(su) 令(ln) 反(fn) 其(q)所(su) 好(ho)，而(r) 民(mn) 不(b)从(cn)。是(sh) 故()君(jn) 子(z) 有(yu) 诸(zh) 己(j) 而(r) 后(hu) 求(qi) 诸(zh) 人(rn)，无(w) 诸(zh) 己(j) 而(r) 后(hu) 非(fi) 诸(zh) 人(rn)。所(su) 藏(cn) 乎(h) 身(shn) 不(b) 恕(sh)，而(r) 能(nn) 喻(y) 诸(zh) 人(rn) 者(zh)，未(wi) 之(zh) 有(yu) 也(y)。故() 治(zh)
20、国(u) 在(zi) 齐(q) 其(q) 家(ji)。诗(sh)云(yn)：“桃(to) 之(zh) 夭(yo) 夭(yo)，其(q) 叶(y) 蓁(zhn) 蓁(zhn)。之(zh) 子(z) 于(y) 归(u)，宜(y) 其(q) 家(ji) 人(rn)。”宜(y) 其(q) 家(ji) 人(rn)，而(r) 后(hu) 可(k) 以(y) 教(jio) 国(u) 人(rn)。诗(sh)云(yn)：“宜(y) 兄(xin) 宜(y) 弟(d)。”宜(y) 兄(xin) 宜(y) 弟(d)，而(r) 后(hu) 可(k) 以(y) 教(jio) 国(u) 人(rn)。诗(sh)云(yn)：“
21、其(q) 仪(y) 不(b) 忒(t)，正(zhn) 是(sh)四(s) 国(u)。”其(q) 为(wi) 父(f) 子(z) 兄(xin) 弟(d) 足(z) 法(f)，而(r) 后(hu) 民(mn) 法(f) 之(zh) 也(y)。此(c) 谓(wi) 治(zh) 国(u) 在(zi) 齐(q) 其(q) 家(ji)。 所(su) 谓(wi) 平(pn) 天(tin) 下(xi) 在(zi) 治(zh) 其(q) 国(u)者(zh)：上(shn) 老(lo) 老(lo)而(r) 民(mn) 兴(xn) 孝(xio)，上(shn) 长(zhn) 长(zhn) 而(r) 民(mn) 兴(xn
22、) 弟(t)（悌）。 上(shn) 恤(x) 孤() 而(r) 民(mn) 不(b) 倍(bi)（背）。是(sh) 以(y) 君(jn) 子(z) 有(yu) 絜(xi) 矩(j) 之(zh) 道(do) 也(y)。所(su) 恶(w) 于(y) 上(shn)， 毋(w) 以(y) 使(sh) 下(xi)；所(su) 恶(w) 于(y) 下(xi)，毋(w) 以(y) 事(sh)上(shn)；所(su) 恶(w) 于(y) 前(qin)， 毋(w) 以(y) 先(xin) 后(hu)；所(su) 恶(w) 于(y) 后(hu)，毋(w) 以(y) 从(cn) 前(qin)；所(su) 恶(w)
23、 于(y) 右(yu)， 毋(w) 以(y) 交(jio) 于(y) 左(zu)；所(su) 恶(w) 于(y) 左(zu) ，毋(w) 以(y) 交(jio) 于(y) 右(yu)。此(c) 之(zh) 谓(wi) 絜(xi) 矩(j) 知(zh) 道(do)。 诗(sh)云(yn)：“乐(l) 只(zh)君(jn) 子(z)，民(mn) 之(zh) 父(f) 母(m)。”民(mn) 之(zh)所(su) 好(ho) 好(ho) 之(zh)，民(mn) 之(zh) 所(su) 恶(w) 恶(w) 之(zh)，此(c) 之(zh) 谓(wi) 民(mn) 之(zh) 父(f) 母(m)。诗(s
24、h)云(yn)：“节(ji) 彼(b) 南(nn) 山(shn)，维(wi) 石(sh) 岩(yn) 岩(yn)。赫(h) 赫(h) 诗(sh) 尹(yn)， 民(mn) 具(j) 尔(r) 瞻(zhn)。”有(yu) 国(u) 者(zh) 不(b) 可(k) 以(y) 不(b) 慎(shn) ，辟(p)（僻）则(z) 为(wi) 天(tin) 下(xi)僇（戮(l)）矣(y)。 诗(sh) 云(yn)：“殷(yn) 之(zh) 未(wi) 丧(sn) 师(sh)，克(k) 配(pi) 上(shn) 帝(d)。仪(y) 监(jin)（鉴）于(y) 殷(yn)，峻(jn) 命(mn) 不(b)
25、易(y)。”道(do) 得(d) 众(zhn) 则(z) 得(d) 国(u)，失(sh) 众(zhn) 则(z) 失(sh) 国(u)。是(sh) 故() 君(jn) 子(z) 先(xin) 慎(shn) 乎(h) 德(d)。有(yu) 德(d) 此(c)有(yu) 人(rn)，有(yu) 人(rn) 此(c) 有(yu) 土(t)，有(yu) 财(ci) 此(c) 有(yu) 用(yn)。 德(d) 者(zh) 本(bn) 也(y)，财(ci) 者(zh) 末(m) 也(y)。外(wi) 本(bn) 内(ni) 末(m)，争(zhn) 民(mn) 施(sh) 夺(du)。是(sh) 故()
26、财(ci)聚(j) 则(z) 民(mn) 散(sn)， 财(ci) 散(sn) 则(z) 民(mn) 聚(j)。是(sh) 故() 言(yn) 悖(bi) 而(r) 出(ch) 者(zh)，亦(y) 悖(bi) 而(r) 入(r)；货(hu) 悖(bi) 而(r) 入(r) 者(zh)，亦(y) 悖(bi) 而(r) 出(ch)。康(kn) 诰(o) 曰(yu)：“惟(wi) 命(mn) 不(b) 于(y) 常(chn)。”道(do) 善(shn) 则(z) 得(d) 之(zh)，不(b) 善(shn) 则(z) 失(sh) 之(zh) 矣(y)。楚(ch) 书(sh)曰(yu)：“楚(ch)
27、 国(u) 无(w) 以(y) 为(wi) 宝(bo)，惟(wi) 善(shn) 以(y) 为(wi) 宝(bo)。”舅(ji) 犯(fn) 曰(yu)：“亡(wn) 人(rn) 无(w) 以(y) 为(wi) 宝(bo)，仁(rn) 亲(qn) 为(wi) 宝(bo)。” 秦(qn) 誓(sh)曰(yu)：“若(ru) 有(yu) 一(y) 介(ji) 臣(chn) ,断(dun) 断(dun) 兮(x)，无(w) 他(t) 技(j)，其(q) 心(xn) 休(xi) 休(xi) 焉(yn)，其(q) 如(r) 有(yu) 容(rn) 焉(yn)。人(rn) 之(zh) 有(yu) 技(j)
28、，若(ru) 己(j) 有(yu) 之(zh)；人(rn) 之(zh) 彦(yn) 圣(shn)，其(q) 心(xn) 好(ho) 之(zh)；不(b) 啻(ch)若(ru) 自(z) 其(q) 口(ku) 出(ch)，寔(sh)（实）能(nn) 容(rn)之(zh)，以(y) 能(nn) 保(bo) 我(w) 子(z) 孙(sn) 黎(l) 民(mn)， 尚(shn) 亦(y) 有(yu) 利(l) 哉(zi)！人(rn) 之(zh) 有(yu) 技(j)，媢(mo)疾(j) 以(y) 恶(w) 之(zh) ，人(rn) 之(zh)彦(yn) 圣(shn)，而(r) 违(wi) 之(zh)
29、俾(b) 不(b) 通(tn)。寔(sh)（实）不(b) 能(nn) 容(rn)，以(y) 不(b) 能(nn) 保(bo) 子(z) 孙(sn) 黎(l) 民(mn)，亦(y) 曰(yu) 殆(di) 哉(zi)！”唯(wi) 仁(rn) 人(rn) 放(fn) 流(li) 之(zh) ，迸(bn)（屏）诸(zh) 四(s) 夷(y)，不(b) 与(y) 同(tn) 中(zhn) 国(u)。此(c) 谓(wi) “唯(wi) 仁(rn) 人(rn) 为(wi) 能(nn) 爱(i) 人(rn)，能(nn) 恶(w) 人(rn)”。见(jin) 贤(xin) 而(r) 不(b) 能(nn)举(
30、j)，举(j) 而(r) 不(b) 能(nn) 先(xin)，命(mn) 也(y)；见(jin) 不(b) 善(shn) 而(r) 不(b) 能(nn) 退(tu)，退(tu) 而(r) 不(b) 能(nn) 远(yun)，过(u)也(y)。好(ho) 人(rn) 之(zh)所(su) 恶(w)，恶(w) 人(rn) 之(zh) 所(su) 好(ho)，是(sh) 谓(wi) 拂(f) 人(rn) 之(zh) 性(xn)，菑(zi)（灾）必(b) 逮(di) 夫(f) 身(shn)。是(sh) 故() 君(jn) 子(z) 有(yu) 大(d) 道(do)，必(b) 忠(zhn) 信(xn)
31、以(y) 得(d) 之(zh)，骄(jio) 泰(ti) 以(y) 失(sh) 之(zh)。 生(shn) 财(ci) 有(yu) 大(d) 道(do)，生(shn) 之(zh) 者(zh) 众(zhn)，食(sh) 之(zh) 者(zh) 寡(u)，为(wi) 之(zh) 者(zh) 疾(j)，用(yn) 之(zh) 者(zh) 舒(sh)，则(z) 财(ci) 恒(hn) 足(z) 矣(y)！仁(rn) 者(zh) 以(y) 财(ci) 发(f) 身(shn)，不(b) 仁(rn) 者(zh) 以(y) 身(shn) 发(f) 财(ci)。未(wi) 有(yu) 上(shn) 好(ho)
32、仁(rn)，而(r) 下(xi) 不(b) 好(ho) 义(y) 者(zh) 也(y)；未(wi) 有(yu) 好(ho) 义(y)，其(q) 事(sh) 不(b) 终(zhn) 者(zh) 也(y)；未(wi) 有(yu) 府(f) 库(k) 财(ci)，非(fi) 其(q) 财(ci) 者(zh) 也(y)。孟(mn) 献(xin) 子(z) 曰(yu)：“畜(x) 马(m) 乘(shn)，不(b) 察(ch) 于(y) 鸡(j) 豚(tn)；伐(f) 冰(bn) 之(zh) 家(ji)，不(b) 畜(x) 牛(ni) 羊(yn)；百(bi) 乘(shn) 之(zh) 家(ji)，不(b)
33、 畜(x) 聚(j) 敛(lin) 之(zh) 臣(chn)。与(y) 其(q) 有(yu) 聚(j) 敛(lin) 之(zh) 臣(chn)，宁(nn) 有(yu) 盗(do) 臣(chn)。”此(c) 谓(wi) 国(u) 不(b) 以(y) 利(l) 为(wi) 利(l)，以(y) 义(y) 为(wi) 利(l) 也(y)。长(zhn) 国(u) 家(ji) 而(r) 务(w) 财(ci) 用(yn) 者(zh)，必(b) 自(z) 小(xio) 人(rn) 矣(y)。彼(b) 为(wi) 善(shn) 之(zh)，小(xio) 人(rn) 之(zh) 使(sh) 为(wi) 国(u)
34、家(ji)，菑(zi)（灾）害(hi) 并(bn) 至(zh)；虽(su) 有(yu) 善(shn) 者(zh)，亦(y) 无(w) 如(r) 之(zh) 何(h) 矣(y)。此(c) 谓(wi) 国(u) 不(b) 以(y) 利(l) 为(wi) 利(l)，以(y) 义(y) 为(wi) 利(l) 也(y)。词句注释1.大学之道：大学的宗旨，大学的最终目的。大学：在古代其含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。两种
35、含义虽有明显的区别之处，但都有“博学”之意。道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。2.明明德：第一个“明”是动词，彰显、发扬之意。第二个“明”是形容词，含有高尚、光辉的意思。3.亲民：一说是“新民”，使人弃旧因新，弃恶扬善。引导、教化人民之意。4.止于：处在。5.知止：明确目标所在。6.静：心不妄动。7.安：所处而安。8.虑：处事精详。9.得：得到成果。10.齐其家：将自己家庭或家族的事务安排管理得井井有条，人与人之间的关系和谐，家业繁荣的意思。11.修其身：锻造、修炼自己的品行和
36、人格。12.致其知：让自已得到知识和智慧。13.格物：研究、认识世间万物。14.庶人：普通百姓。15.壹是皆以修身为本：壹是：全部都是之意。本：本源、根本。16.末：与“本”相对，末节之意。17.厚者薄：该厚待的却怠慢。18.薄者厚：该怠慢的反倒厚待。19.未之有也：宾语前置句，“未有之也”。是说还不曾有过这样的做法或是事情。20.诚其意：指意念真诚。21.毋：不要。22.恶（w）恶（）臭：指的是讨厌恶臭的气味。23.好（ho）好（ho）色：喜爱容貌出众的女子。24.谦：心满意足的样子。25.慎其独：在独处时要慎重。26.闲居：单独在家中，独处。27.厌然：遮遮掩掩、躲避之意。28.掩：隐藏之
37、意。著：彰显出来。29.益：益处，好处。30.中：内心。31.外：指外表。32.严：严峻，冷人敬畏。33.润屋：装饰住所。34.润身：修炼自己。35.心广体胖（pn）：心胸宽广，身体舒适。胖：舒适之意。36.诗：此指诗经卫风淇澳。37.淇：古代的水名，在今河南北部。澳（y）：水曲之处。38.菉（l）：通“绿”。猗（y）猗：美丽茂盛。39.斐：文雅。40.切、磋：对骨角进行切割磋光。41.琢、磨：雕琢打磨玉石。这里用来比喻研究学问，修养品德。42.瑟：庄严。僴（xia：），威严。43.赫兮喧兮：显赫的样子。44.喧：又作“谖”，忘却之意。45.道：说、谈论。46.恂（xn）栗：惊恐、畏惧之意。4
38、7.诗：此指诗经周颂烈文。48.於戏（w h）：感叹词。49.前王：指的是周文王和周武王。50.贤其贤：尊重有贤德的人。亲其亲：亲近亲人。51.乐其乐：安享他的快乐。52.此以：所以。没世：过世之意。没，通“殁”。53.康诰：尚书周书中的一篇。五经之一的是记录古代历史事件和人物的著作，全书分为、夏书、商书、四大部分。54.克：能够。55.大甲：即，是尚书商书中的一篇。56.顾：顾念之意。諟（sh）：此。明命：坦荡正义的禀性。57.帝典：即，是尚书虞书中的一篇。58.克明峻德：尧典原句为“克明俊德”。俊，与“峻”通，是崇高之意。59.自明：自己去发扬光明的德性60.汤：历史上的商汤。盘铭：刻在金
39、属器皿警示语言或是箴言。这里的金属器皿指的是商汤的洗澡盆。61.苟：假如。新：本义指洗澡时除去身上污浊的东西，清洁身体，在这里是精神层面的弃旧革新。62.作：激发。新民：使民新的意思，弃旧从新，弃恶从善。63.诗：此指诗经大雅文王。64.周：周朝。旧邦：旧有的国家。65.其命：在这里指周朝所秉承的天命。维：助词，无意义。66.是故：因此。极：完善、极致。67.诗此指诗经商颂玄鸟。68.畿（j）：指都城和周边地区。69.止：停止、栖息，在这里是居住之意。70.诗此指诗经小雅绵蛮71.缗（mn）蛮：鸟叫声。72.隅：角落之意。止：栖息。73.于止：对于所居住的地方。74.可以：即何以，为什么75.
40、诗：此指诗经大雅文玉。76.穆穆：雍容庄重的样子。77.於（w）：感叹词。缉：接着。熙：光明、光亮。止：助词，无意义。78.听讼：审理诉讼案件。79.犹人：和别人一样。80.必：一定。81.无情者：有违实情的人。辞：花言巧语。82.民志：指民心。83.修身：指的是修养良好的品德。84.忿懥（zh）：愤怒之意。85.好乐：喜好，偏好。86.之：“对于”之意。辟：亲近、偏爱之意。87.恶：厌恶。88.畏：害怕。89.哀矜：同情怜悯之意。90.敖惰：敖：骄教，傲慢。惰：懈怠。91.好：喜欢。92.硕：大。93.不出家而成教于国：不出家门就能把教化推行到国家。94.弟：通“悌”。指弟弟对哥哥要尊重服从
41、。95.慈：长辈对晚辈的爱。96.如保赤子：出自尚书周书康诰。如：与“若”同，好像。指的是作为国君保护老白姓就要像保护自己的婴儿一样。97.中：指的是达到预期的目标。98.让：谦让，礼让。99.贪戾：贪婪暴戾。100.机：古代弓箭上的机关，这里指的是关键。101.偾（fn）：败坏之意。102.尧舜：古代仁君的代表。率：带领、领导。103.桀纣：桀：夏代的最后一位君主，残暴至极。纣：商代的最后一位君主。两人与尧舜相对，是古代暴君的代表。104.诸：“之于”的合音词。指具有这些善德。105.非：指责。106.恕：恕道之意。孔子曾说：“己所不欲，勿施于人。”就是指自己不想做的，也不要让别人去做。这种推己及人的品德就是儒家所提倡的恕道。107.喻：知晓、明白。108.诗：此指。109.夭夭：鲜美的样子。110.蓁蓁（zhn）：浓密茂盛的样子。111.之子：与 “之女子于归”同，是说女子出嫁。112.宜：适宜，和睦。113.诗：此指诗经小雅蓼萧。114.宜兄宜弟：是尊敬兄长、爱护兄弟之意。115.诗：此指诗经曾风鸬鸠。116.仪：仪容。忒（tu）：差错。117.正：匡正，教正。