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1、说红楼王蒙整个说来，红楼梦是长于写实的。“石头”在全书第一章中答 复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加 穿凿，致其失真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭 笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。写实的作品中，穿插环绕一些神话的、使写实的作品增添了一些幻 化的生动、神秘、奇异、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品生出 想象的翅膀，生出浪漫的色彩，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失 之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执著中显出 超脱，命运
2、的铁的法那么中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人 的主体要求（包括观赏、享受的要求）的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化 也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美、痴的美荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。红楼梦一开篇，作者就强调“将真 事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方 面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻、 退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由, 也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。完全地写实，写作本身也变成一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“群众传播”，一 种“站队”，就必然会碰到一系列世俗人生中的问题。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隐私, 涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱！小说毕竟 只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样有明确的针对性，却因失去了这 种针对性而获得了更普遍更长远的意义。写小说就要把小说当小说写。红楼梦摆在案头, 您就“把玩” “把玩”吧。反正是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中 味？ ”