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1、医德一般规范的内容: 1救死扶伤，实行社会主义的人道主义。时刻为病人着想，千方 百计为病人解除病痛。2尊重病人的人格与权利，对待病人不分民族性别职业地位财产状况, 一视同仁。3文明礼貌服务，举止端庄，语言文明，态度和蔼，同情关心和体贴病人。4廉 洁奉公，自觉遵纪守法，不以医谋私。5为病人保守医密，实行保护性医疗，不泄露病人隐 私与秘密。6互学互尊，团结协作，正确处理同行同事间的关系。7严谨求实，发奋进取， 钻研医术，精益求精，不断更新知识，提高技术水平。救死扶伤，人道待患，尊重他人, 一视同仁。中国古代医学伦理内容: 1忠于医业仁爱救人2博施济众一心赴救3精勤不倦深究医术 4宽和端庄不贪财色5
2、尊重同道谦和不矜。中国古代医学伦理的特点： 1受儒家文化的影响显著。a“仁爱救人”的行医准那么b内省, 慎独的医学道德修养方法c“推己及人”与“易地以观的医学道德情感。2坚持辨证施治的整体 医学观，注重心理，社会，自然因素对疾病的影响。医学道德原那么处理关系： 1行善原那么是最高医学道德原那么，使用于所有医学伦理关系。 2有利，无伤，公正是善待病人的总原那么，公正原那么是医学界协调服务对象之间关系的总原 那么。3医学道德原那么之间常会发生冲突，检验医学道德规范体系优劣的总标准是医学道德目 的，也是医学道德的终极标准。4根本性和非根本性原间矛盾，先考虑根本性医学原那么，来 协调他们的矛盾。医德对
3、人才培养有重要作用： 1有利于人员塑造完美人格。医学伦理学是关于医学道德 的理论体系，优良医学道德的实现医务人员养成良好的医学美德是医学伦理学的归宿和 目的，医学美德伦理无疑是医学伦理学的重要组成局部。2是医学伦理学的重要组成局部。 义务人员的完美人格，除了具有健康的体魄外，无意是德才兼备，一方面，具有精湛的医术, 另一方面，具有高超的医德。大医精诚，仁爱救人，博施济众，古人早已认识到这一点。医 学美德论为医学界提出的优良美德，就成为医务人员医得修养的目标和方向。“最正确方案”遭到拒绝怎么办： 1确定病人是否有自主决策的能力，年龄（18）,精神状 况。2遵循以下原那么：a病人和家属的意愿都应考
4、虑b病人具有选择能力时侧重病人意见c 病人丧失决策能力时转移给家属d方案遭到病人和家属拒绝时先搞清真实理由，有针对作 解释工作，失败那么尊重病人选择，做好病案记录。3病人的自主权并不是绝对的，它以不违 反法律法规，政策等和社会公共利益，社会公共道德为前提，如果病人自主权与上述矛盾， 应该拒绝。安乐死讨论: 1定义：指医务人员应濒死病人或其家属的自愿请求，通过作为或不作为, 消除病人的痛苦或缩短痛苦的时间，使其安详地度过死亡阶段，结束生命。2安乐死执行者的动机和意图必须是道德的安乐死必须由医务人员参与 安乐死的对象必 须是目前医学条件下身体品质无法复原的绝症患者安乐死必须是由病人或家属自己提出要
5、 求，才可以实施3正确对待安乐死：a正确对待这一概念b进行死亡教育，树立正确的死亡态度，适应心理 c加强安乐死的立法研究，不仅仅是伦理问题而且要有法律保障，立法是安乐死作为一种 干预措施走向临床的唯一通道。4支持论据：a人权主义的观点（三段论证明）死亡是一种人权，而人权是合乎伦理的要求。 安乐死是死亡方式之一种，所以安乐死是一种人权，是合乎伦理的要求。b功利主义的观点 c医学人道主义观点。弗兰西斯培根说：“医务人员有两个基本职责：一是延长病人的生命, 另一个是减轻病人的痛苦。”d生命质量论和生命价值论的观点。5反对论据1、生命神圣论的观点2、医学人道主义观点3、不可逆的诊断未必绝对4、阻碍 医学科学的开展5、违背了传统的血缘亲情观念6、自愿安乐死中的“自愿”值得怀疑7、实 施安乐死可能会给社会带来许多消极后果（赡养，老年压抑，多米诺骨牌）