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1、5.2预制混凝土砌块人行道面层含盲道砖施工工艺标准1适用范围本工艺标准适用于城镇道路及停车场等，铺设预制混凝土板块与水泥方格砖面层。2根本规定 施工中应合埋划分施工单元，安排施工道路与社会交通疏导。施工中宜以广场与停车场中的雨水口及排水坡度分界限的高程控制层铺装坡度。面层与周围构筑物、路口应接顺，不得积水。广场与停车场的路基、基层、面层及盲道铺砌施工及检验标准应符合城镇道路工程施工与质量验收标准CJJ1-2021有关规定。3施工准备技术准备及要求3.1.1根据设计要求与场地具体情况，绘制铺设大样图，确定料石铺设方式，石材选用尺寸与数量。 3.1.2编制详细的施工方案与节点部位处理措施，然后由技
2、术负责人向现场工长，质检员进展技术交底，现场工长向施工人员进展技术交底。 3.1.3施工前选一块地面做出样板，经建立单位、监理单位、设计单位、施工单位几方共同验收合格后，才可进展大面积施工。材料准备及要求预制混凝土板块：强度不应小于20MPa，规格为49.5cm，路面块材厚度为10cm以上，人行道及庭院块材厚度为5cm以上。进场时应有出厂合格证、混凝土强度试压记录。并对混凝土板块进展外观检查，外表要求密实，无麻面、裂纹与脱皮，边角方正，无扭曲、缺角、掉边。板块允许偏差：长、宽2.5mm，厚度2.5mm，长度400mm平整度为1mm，长度800mm平整度为2mm。水泥方格砖：尺寸为25cm25c
3、m5cm，抗压、抗折强度符合设计要求，其规格、品种按设计要求选配，外观边角整齐方正，外表光滑、平整，无扭曲、缺角、掉边现象，进场时应有出厂合格证。.3砂：粗砂、中砂。水泥：32.5号以上普通硅酸盐水泥或矿渣硅酸盐水泥，有出厂合格证。磨细生石灰粉：提前48h熟化后再用。预制混凝土与路牙子，按图纸尺寸及强度等级提前预制加工。主要机具主要机具：小水桶、半截桶、笤帚、平铁锹、铁抹子、大木杠、小木杠、筛子、窗纱筛子、喷壶、锤子、橡皮锤、錾子、溜子、板块夹具、扁担、手推车等。3.4作业条件庭院或小区的地下各种管道，如污水、雨水、电缆、煤气等均施工完，并经检查验收。庭院或小区的场地已进展根本平整，障碍物已去
4、除出场。庭院或小区道路已放线且已抄平，标高、尺寸已按设计要求确定好。路基基土已碾压密实，密实度符合设计要求，并已经进展质量检查验收。4施工工艺4.1工艺流程灰土垫层找标高、拉线马路牙子铺砌路面板块灌缝操作工艺灰土垫层：在已夯实的基土上进展灰土垫层的分项操作，按设计要求的厚度分层进展，厚度不应小于100mm。灰土垫层应采用熟化石灰与粘土的拌合料铺设，拌合料的体积比宜为3:7熟化石灰:粘土，粘土不得含有机杂质，使用前应予过筛，其粒径不得大于15mm。熟化石灰可采用磨细石灰，并按体积比与粘土拌合洒水堆放8h后使用。灰土拌合料应拌合均匀，颜色一致，并保持一定湿度。灰土拌合料应分层随铺随夯，每层虚铺厚度
5、宜为150250mm，夯实干密度最低值应符合设计要求。找标高、拉线：灰土垫层打完之后，根据建筑物已有标高与设计要求与路面标高，延路长进展砸木桩或钢筋棍，用水准仪抄平后，拉水平线。安马路牙子：测量出路面宽度，在道路两侧根据已拉好的水平标高线，进展预制混凝土马路牙子安装，先挖槽量好底标高，再进展埋设，上口找平、找直，灌缝后两侧培土掩实。铺砌路面砖：混凝土预制块路面：适用于停车场、厂区、庭院。对进场的预制混凝土块进展挑选，将有裂缝、掉角、翘曲与外表上有缺陷的板块剔出，强度与品种不同的板块不得混杂使用。拉水平线，根据路面场地面积大小可分段进展铺砌，先在每段的两端头各铺一排混凝土板块，以此作为标准进展码
6、砌。铺砌前将灰土垫层清理干净后，铺一层25mm厚的砂浆结合层配合比按设计要求，不得铺的面积过大，随铺浆随砌，板块铺上时略高于面层水平线，然后用橡皮锤将板块敲实，使面层与水平线相平。板块缝隙不宜大于6mm，要及时拉线检查缝格平直度，用2m靠尺检查板块的平整度。水泥方格砖路面：适用于小区道路及甬路铺设。拉水平标高线，将灰土垫层清理干净，在甬路两端头各砌一行砖，找好平整及标高，以此做为甬路路面的标准。铺25mm厚、1:3白灰砂浆结合层，边砌砖边找平，不得铺的面积过大，边铺浆边铺砌砖，用橡皮锤敲木柏板，使250mm250mm50mm水泥方格砖与结合层严密结合结实。随铺砌随检查缝格的顺直与板面面层的平整
7、度，控制在允许偏差范围内。以上两种板块构成的路面，在铺砌前均要根据路面宽度进展排砖或板块，如有非整砖或板块时，要均分排在路宽的两侧边，用现浇混凝土补齐，与马路牙子相接，其强度等级不应低于20MPa，假设不设马路牙子时，要注意路边的顺直，并要培土保护。灌缝：预制混凝土板块或水泥方格砖铺砌后2d内，应根据设计要求的材料砂或砂浆进展灌缝，填实灌满后将面层清理干净，待结合层到达强度后，方可上人行走。夏季施工，面层要浇水养护。冬期施工：冬期施工时，其掺入的防冻剂要经试验后确定期掺入量。如使用砂浆时，最好用热水拌合，砂浆使用温度不得低于+5，并随拌随用，做好保温。铺砌完成后，要进展覆盖，防止受冻。5质量标
8、准5.1主控工程预制块强度、外形尺寸及砂浆平均抗压强度等级应符合城镇道路工程施工与质量验收标准CJJ1-2021的有关规定。一般工程预制块安装除应符合本标准城镇道路工程施工与质量验收标准CJJ1-2021有关规定，预制混凝土砌 块面层允许偏差尚应符合表 的规定。表 广场、停车场预制混凝土砌块面层允许偏差，第 20 页注：同表 注。适用于矩形广场与停车场。 广场、停车场预制混凝土砌块面层常见质量问题路面使用后出现塌陷现象：主要原因是路基回填土不符合质量要求，未分层进展夯实，或者严寒季节在冻土上铺砌路面，开春后土化冻路面下沉。因此在铺砌路面板块前，必须严格控制路基填土与灰土垫层的施工质量，更不得在
9、冻土层上作路面。板面板动：铺砌后应养护2d后，立即进展灌缝，并填塞密实，路边的板块缝隙处理尤为重要，防止缝隙不严板块松动。另外要控制不要过早上车碾压。板面平整度偏差过大、上下不平：在铺砌之前必须拉水平标高线，先在两端各砌一行，做为标筋，以两端标准再拉通线进展控制水平高度，在铺砌过程中随时用2m靠尺检查平整度，不符合要求时及时修整。6成品保护路面铺好后，水泥砂浆终凝前不得上人，强度不够不准上重车行驶。无马路牙子的路面，注意对路边混凝土块的保护，防止路边损坏。不得在已铺好的路面上拌合混凝土或砂浆。7平安、环保措施平安措施7.1.1作业区周围设防护栏杆，并设置明显的平安标志，防止非施工人员进入。施工
10、人员进入现场必须进展平安教育。 7.1.2现场临时用电采用三相五线制，并由专业电工负责布置，由专业平安员验收。 7.1.3现场所用机械在使用前必须经过检查验收，合格后才可以使用，使用期间作好机械的保养、维修工作，提高现场机械设备的完好率。吊运材料的吊具必须平安可靠。 7.1.4的建立消防制度，消防器具布置合理，保证完好，使用方便，对每个职工进展消防教育，并设有专职消防员。 7.1.5易燃易爆物品统一设置仓库。使用明火必须申请，经过有关部门批准方可。7.2环保措施在运输、堆放、施工过程中应注意防止扬尘、遗撒、沾带等现象，应采取遮盖、封闭、洒水、冲洗等必要措施。运输、施工所用车辆、机械的废气、噪声
11、等应符合环保要求。8质量记录8.1 预制混凝土块出厂证明及强度试压记录。8.2 水泥方格砖出厂证明。8.3 水泥出厂证明。8.4 路面分项工程质量检验评定表。下面是余秋雨经典励志语录，欢送阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德根本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的煽动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的
12、哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是巩固的对象越需要煽动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开场。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建立一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的辞别。这种辞别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、教师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在
13、的;对于领导与组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会构造网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱与空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原那么，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原那么，很多看似对立
14、的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人与老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人与老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人
15、最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比拟悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗与文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后代来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪那么时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着
16、年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境与逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微与声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事那么及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化与柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数
17、的未知包围着我们，才使人生保存迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不一样，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开场的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话
18、，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会与时代的很大影响，但贯穿首尾的根本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.出色之所以出色，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非
19、，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆与向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人抚慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药与暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点与终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避与掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位
20、，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交织，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王与年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴与晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，那么尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼
21、对视、生死交织，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王与年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴与晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就
22、是最根本的区别。2.但凡文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新顶峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深
23、奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲与身后的空名。天大的才华与郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是与谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整与自然
24、。如果成心地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬与“寒春都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道，会努力寻找一
25、个中间点，躲避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾与晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰辛寻找的草率结合，对她也是不尊重。她与你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此
26、幸运，自转的方向与速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱与婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角与一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假设你想要一件东西
27、，就放它走。它假设能回来找你，就永远属于你;它假设不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原9、说了那么多旳“如假设你不在，我等待你归来。也比不过你一句“我不会等，我去找你!关于友情1.常听人说，人世间最纯洁的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独与困难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最正确状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然
28、发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或黄昏，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开场懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒谬中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的根底当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能附属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既说明了朋友的重要，又说明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友一切帮助过你的人是不是都能算作朋友6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危
29、难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储藏，朋友更不应该被成心地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福与身份，不依靠经历、方位与处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相照应与确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。“无所求 的性质，一旦有所求，“求也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友
30、就是朋友，除此之外，无所求。9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯洁又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别与维护，一一破碎了。11.“君子之交谈如水，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻这样一来，友情也就成了一种水墨写意，假设有假设无。但是，事情到了这
31、个地步，友情与相识还有什么区别12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好方法。原因可能在于，这些方法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫缺乏惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是
32、悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。15.其实，世上哪有两片完全一样的树叶，即便这两片树叶贴得很紧本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸大其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。但凡重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。16.友情好似是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧
33、，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友但是，当误会无可防止地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的疑心，互相的友情立即变得难于收拾。17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开场飘落。