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1、ks5u2014下期高三语文期中考试试卷 命题人：郭华进 审核人：贾培钟一、语言文字运用（共27分，其中选择题每小题3分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是（ ） A觊觎（j） 颀长（q） 蒙骗（mng） 时乖运蹇（jin） B罅隙（xi） 谶语（chn） 鸟喙（hu） 封妻荫子（yn） C剽窃（pio） 什物（sh） 龃龉（y） 审时度势（du）D压轴（zhu） 毗连（p） 拓片（t） 一应俱全（yng）2下列句子中，没有错别字的一项是（ ）A.王羲之作为“书圣”的名声与影响，可谓妇孺皆知。但这位“书圣”结缘浙江天台上的状况，知道的人却并不多，天台山主峰华顶山上，曾经树立过王羲之独笔
2、鹅石碑。B.“前事不忘，后事之师”中国政府与人民始终坚信，我们无法变更已经发生的不幸历史，但我们必需对将来负责，必需从历史中吸取沉痛的教训，不让历史悲剧重演，为子孙后代创建美妙华蜜的明天。C央行紧急叫停二维码支付与虚拟信誉卡业务，认为其风险限制程度干脆关系到客户的信息平安与资金平安。可有网友却认为央行是欲加之罪何患无词。D. 北大校长周其凤在长沙市一中实行演讲。他称美国的教化一踏糊涂，每一任总统都不懂敬重人，总把自己意愿强加于别人。他认为中国的教化很胜利。 3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（ ）A越来越多的民众渐渐习惯于通过屏幕进展社会交往，一些传统的、面对面的文化礼仪渐渐淡化，并且退
3、出了历史舞台。B几十年来，母亲对我们兄弟姐妹的事总是按下葫芦又起瓢，直到晚年还有操不完的心。C成都某职业学校学生王强因偷懒未叠被子，遭学校数名护卫殴打，被护卫从五楼拽至一楼。学生有错，但罚不当罪，殴打明摆理屈。D为了不让下一代输在起跑线上，父母们纷纷送孩子去练钢琴，学围棋，上各种竞赛班，真是费尽心机，但往往心劳日拙，效果不好。4. 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A近年来,我国各地日渐增多的阴霾天气引起了社会的广泛关注,阴霾天气不仅给人体安康带来宏大威逼,而且影响了人们的正常生活.B我们看海去由闻名作家林海音创作，是关于林海音童年在北京生活的五则小故事，曾改编成电影。代表作有城南旧事城南旧影
4、等。C针对“三农”问题，全国政协组织专题调研组分赴黑龙江等地，与全国13个产粮大省政协结合调研，提出关于稳定粮食消费、增加农夫收入、拉动农村消费的建议。D当前，很多地方都兴起了修复中国传统文化书院的热潮，其目的之一在于，用国学中的精华局部启发90后，使这些年轻人无时无刻不能忘掉国学经典中的人生哲理。5依此填入下面一段文字横线处的语句，连接最恰当的一组是（ ）（3分） 严密的心幕，渐渐地拉开了，涌出五年前的一个印象。一条很长的古道， 。 。 。 。一边走着，好像道边有一个孩子，抱着一堆灿白的东西。驴儿过去了，无意中回头一看。他抱着花儿，赤着脚儿，向着我微微笑。田沟里的水，潺潺地流着 弓儿似的新月
5、，挂在树梢驴脚下的泥，兀自滑滑的 近村的绿树，都笼在湿烟里A B C D6校园中师生间的沟通要讲究方法。以下两个情境中师生的话语不够得体，请根据其要表达的意思作调整，使听者乐于承受。（4分）情境一：高三月考后，沈鑫成果滑坡，心里很难受，就去找班主任谈心。班主任说：“你这次考不好，早在我意料之中，还难受什么！不好好反省反省，下次只会更糟。” 班主任说：“ ”情境二：韩梅上数学课时有块内容没听懂，中午她去找郝老师，郝老师正在批作业。韩梅说：“老师，你今日讲课速度太快了，我没听懂，你如今给我讲一讲吧。”韩梅说：“ ”7.概括下面语段的主要信息，不超过15个字（4分）我们说要向雾霾等污染宣战，可不是说
6、向老天爷宣战，而是要向我们自身粗放的消费与生活方式来宣战。我们去年出台了国务院治理大气污染的十条措施，在161个城市进展PM2.5数值的监测，这在开展中国家是最多的。这不仅是要让人民群众进步自身防护的意识，更是给政府增加责任。今年我们主动加压，加大降耗力度，也就是确定能源消耗强度要下降3.9%，而去年实际完成是下降3.7%，这意味着要削减2.2亿吨煤炭消耗。对包括雾霾在内的污染宣战，就要铁腕治污加铁规治污，对那些违法偷排、伤天害人的行为，政府绝不手软，要坚决予以惩办。对那些熟视无睹、监管不到位的监管者要肃穆追查责任。8仿照示例的格式，另选话题写一首小诗。（4分）示例： 知了不知疲乏地叫着，一遍
7、又一遍，从不在乎，有没有观众。二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字完成911题。（9分）对于与合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会志向，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把与合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“与合”一词中的“合”，应当是指人的多种精神诉求的集合。道理很简洁，只有在具备两个以上要素的状况下，才能谈得上“合”；倘如只是单一要素，根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就确定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不行以化解。胜利地化解冲突，便进入了“与”的状态。所谓“与”，应当是指多样性的统一，
8、是指冲突的化解。自不待言，这种意义上的“与”，有别于“同”，故而孔子力主“与而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“与”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，明显也是不行能做到的，必需综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于与合心态的养成，儒释道三家都是不行或缺的元素。三教分别满意中国人精神生活中某方面的须要，扶植人们养成与合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主见立德、立功、立言，主见干事，主见主动有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。道
9、家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家好像相反，事实上互为补充。学会惊慌，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还须要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执与法执，把精神追求的目的定位在此岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的苦恼，到达精神上的解脱，使心灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告
10、知人如何堂堂正正地度过一生，道家告知人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关心”之所，标示出超越的精神取向，告知人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学好像相反，惟其如此，才构成互补关系：倘如悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态与合吗？儒道互补，讲出“张弛与合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死与合学”；三教共同培育与合心态的形成。9.关于“与合”文化，下列说法有误的一项是（ ）A对于与合文化，可以从多角度来解读，作者认为，“与合”文化是一种健全的心态，它涉及到人的多种精神诉求。B只是
11、单一要素，根本就谈不上“合”，多种要素凑在一起才是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“与”的状态。C孔子力主“与而不同”，强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“与”的状态，而不是简洁的同化。D中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲“拿得起”，道讲“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就与合心态。10“在传统文化资源中，对于与合心态的养成，儒释道三家都是不行或缺的元素。下列说法不能作为其根据的一项是（ ）A人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进入“与”的状态，仅靠一种学说是不行能做到的。B儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成局部，它们能分别满意
12、中国人精神生活中某方面的须要。C只是单一要素，根本就谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成与合的心态。D儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神本质上互为补充。11.请用一句话概括本文的主旨。(3分）（二）阅读下面的文字，完成1216题。（20分）古 渡 朱以撒 这个古渡，已经不知道有多少年头了。在我曾经过往的日子里，它总是充溢朝气与喧哗，犹如古渡的流水一样。 那些日子，这条河上没有一座桥，靠一只木船来回渡河，终年无绝。古渡脚下的卵石，总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。当船还未过来时，他们就坐在卵石上，抽着旱烟，聊着桑麻，或者说些七荤八素的话
13、题，激起阵阵笑声。古渡是这些劳作者短暂的栖泊处，在这里他们可以坦然地放下重负，等待着对岸木船犁开涟漪，桨声欸乃缓缓而来。撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的，候船的人远远叫着他的小名，催他撑得快些。尤其是赶墟那天，大姑娘小媳妇多，满满地坐上一船，红红绿绿，总会让他心绪安逸，撑得又快又稳，赢得阵阵惊羡与好评。这个时候，会让人感到生活的平与与绚丽，全部的劳累与苦涩，都似流水一般远去了。可是，有几次洪峰下来的时候，浊浪滚滚漫过堤坝，河面上飘浮着枯枝败叶，打着旋儿推搡向前，这时的古渡与渡船就难免出现惊险、慌乱的情景，尤其是暮归时分。 古渡苍老，河水悠悠，连同过去的生活静静消逝。 很多年以后途经这里，古渡犹在
14、，人迹杳无，往日那些声响都已沉入岁月深处。肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石，离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。涨水季节，有不少闲人站在桥上，看着洪波涌起惊涛拍岸。那指指引点的沉着神情，全然是欣赏的样子。最终的一只渡船，静静地泊在那里，船底已浸满了水，有一只长嘴巴的翠鸟立在船头，文风不动。一切都说明，一茬一茬的船工，完毕了撑船岁月，已渐渐老去。古渡对于宽阔平坦的水泥桥来说，除了新旧之别与材料迥异以外，承载了不同的生存观念、生活志向。生活在日日向前，是以辞行过去的方式、情调、兴趣作为标记的。有很多过去极为一般的日用品，已经成为民俗博物馆的藏品。人们要使怀旧有个引子，只好到这些地方去。可是，对于没有以
15、往那些生活经验的人而言，这些东西并没有什么精神价值，只是物质属性，看也罢，不看也罢，没有什么两样。 过去的一切在我的心目中是很带有朴实化韵味的。时代的进展，使我们所见到的都变得比以前美丽与精细。残垣断壁的古宅换成了高楼大厦，长衫对襟也剪裁成了时髦短装，再如家居用具，葫芦瓢、蓑衣、木桶，无不换成了铝合金或塑料制品。变更最多的当属人的形相、人的神情。前不久我特地坐下来，再看一遍黑白影片鸡毛信。我并不留意海娃送信的艰辛过程，而是沉醉在那土得掉渣的陕北背景里那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊，还有黑不溜秋的老棉袄。那季节，人的举止、表情，都是那么的朴实实在，拙得有味，土得深沉。这些情景，总是让人想起
16、真实无华的泥土，没有一丁点儿文饰。后来，我又看了几部重拍片，黑白换成了彩色，演员队伍也换了另一拨，主要角色美丽多了，动作也表演似的，眉宇间巧多于拙，那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来，拍出一些没有时代特征的片子来，让人眼睛看着，情感却无从附着。 向前的生活，必定以向前的状态绽开，使人面对电脑，面对新颖繁杂的信息。可是，闲散下来，还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间，有回味不变与陈旧的成分。那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿，原委难以付之提挈与把捉了，只是经常泛起，成为一种最亲近与深沉的感怀。即便是很寻常的乡间古渡，也概莫能外。 （本文有删改）12根据文章第二段内容，
17、概括农家人生活的特点。（不超过10字）（2分）13第三段在文中有何作用？（3分）14赏析第四段中的画线句。（3分）15本文标题是“古渡”，可第五段却有较多关于影片鸡毛信的描写，作者为何这样写？（6分）16本文借“古渡”与“水泥桥”表达了怎样的思索？请分点阐述（6分）三、古代诗文阅读（共38分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1721题。（20分）养 晦 堂 记曾国藩 凡民有血气之性，则翘然而思有以上人。恶卑而就高，恶贫而觊富，恶寂寂而思赫赫之名。此世人之恒情。而凡民之中有君子人者，率常终身幽默，暗然退藏。彼岂与人异性诚见乎其大，而知众人所争者之缺乏深较也。 盖论语载，齐景公有
18、马千驷，曾不得与首阳饿莩挈论短长矣。余尝即其说推之，自秦汉以来，迄于今日，达官贵人，何可胜数当其高据势要，雍容进止，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，无以异也。而其间又有功业文学猎取浮名者，自以为材智加人万万。及夫身没观之，彼与当日之厮役贱卒，污行贾竖，营营而生，草草而死者，亦无以甚异也。然则今日之处高位而获浮名者，自谓辞晦而居显，泰然自处于高超。曾不知其与眼前之厮役贱卒、污行贾竖之营营者行将同归于澌尽，而毫毛无以少异。岂不哀哉! 吾友刘君孟容，湛默而严恭，好道而寡欲。自其壮岁则已泊然而外富贵矣。既而察物观变，又能外乎声誉。于是名其所居曰“养
19、晦堂”，而以书抵国藩为之记。 昔周之末世，庄生闵天下之士湛于势利，汩于毁誉，故为书戒人以暗默自藏，如所称董梧、宜僚、壶子之伦，三致意焉。而扬雄亦称：“炎炎者灭，隆隆者绝。高超之家，鬼瞰其室。”君子之道，自得于中，而外无所求。饥冻缺乏于事畜而无怨：举世不见知而无闷。自以为晦，天下之至光明也。若夫奔命于烜赫之途，一旦势尽意索，求如寻常穷约之人而不行得，乌睹可谓焜耀者哉余为备陈所以，盖坚孟容之志；后之君子，亦观省焉。 【注】翘然：翘，音qio，翘然，意气饱满的样子。厮役贱卒、污行贾竖：现犹称奴仆、差役、贪（坏）官、奸商。17对下列句子中加点词语的说明，不正确的一项是 A恶贫而觊富 觊：盼望。 B率常
20、终身幽默 幽默：寂静。 C自以为材智加人万万 加：多。 D余为备陈所以 备：详尽。18下列各组句子中，加点词的意义与用法一样的一组是 A则翘然而思有以上人 缇骑按剑而前 B彼岂与人异性 与赢而不助五国也C如所称董梧、宜僚、壶子之伦 虽无丝竹管弦之盛 D故为书戒人以暗默自藏 虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传19下列对文章的赏析不正确的一项是 A文章开篇提出“凡民有血气之性，则翘然而思有以上人”乃“世人之恒情”，又言及君子的不同作为，在比照叙写中突出了对后者的确定。 B作者引用扬雄的话，意在说明“湛于势利，汩于毁誉”之人简洁被富贵声誉所累，甚至因此而招来消灭，只有“高超之家”才能获得神灵的护
21、佑。 C文章采纳了争论、抒情等表达方式。阐发了人生不应汲汲于当世之富贵、声誉，而应追求内心的恬淡、安稳的哲理。 D本文虽是为养晦堂作记，但作者实是借机发表观点并勉励友人。文章很多关键语句运用了排比、对偶的修辞方法，语言上有参过失落之美。20把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）（1）诚见乎其大，而知众人所争者之缺乏深较也。（4分）（2）饥冻缺乏于事畜而无怨；举世不见知而无闷。（4分）21用“”给下面的划线局部断句。（3分） 噫!习之中人甚矣哉!足之履平地而不与洼适也及其久则洼者若平至使久而即乎其故则反窒焉而不宁故君子之学音平慎始。（二）阅读下面这首诗，完成2223题。（8分）溪桥晚兴 郑协孤独
22、亭基野渡边，春流平岸草芊芊 。一川晚照人闲立，满袖杨花听杜鹃 。【注】 郑协，宋末遗民。芊芊：草茂密状，有草盛无人赏的悲凄之意。 杜鹃：又称布谷鸟、子规，惯作悲啼，常引人伤感。22这首诗写了哪些景物？写景应用了哪些手法？（3分）23有人说诗中的“闲”字表现了诗人闲适恬淡的心境，你同意这种说法吗？请结合诗歌简要分析。（5分）（三）古诗文默写（6分）24.补写出下列名篇名句中的空缺局部。（只选3小题）子曰：“饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。 ，于我如浮云。”（论语）遥襟俯畅，逸兴遄飞。 ， 。 （滕王阁序）故九万里，则风斯在下矣， ； ，而后乃今图南。（逍遥游） ，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，
23、 。（蜀道难）在天愿作比翼鸟， 。 ，此恨绵绵无绝期。（长恨歌）四、作文（60分）25有这样一句电影台词：“人生不能象做菜，把全部的料都打算好了才下锅。”你是否认同这句话中的观念？它引发了你怎样的思索？请写一篇文章表达自己的相识与感悟 【留意】选好角度，确定立意，自拟题目。不得脱离材料内容及含义的范围作文。明确文体，但不得写成诗歌。不得抄袭、套作。自选模块阅读下面材料，答复问题。1、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”(2.6)2、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”(2.7)3、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”
24、(2.8)请你结合上述材料，联络现实谈谈对“孝”的相识？（10分）2014下期高三语文期中考试答卷一、选择题（每题3分，共30分）12345910171819二、主观题（共60分）6、班主任说：“ ”（2分）韩梅说：“ ” （2分）7、 （4分）8、 （4分）11、 （3分）12、 （2分）13、 （3分）14、 （3分）15、 （6分）16、 （6分）20（1） （4分） （2） （4分）21用“”给下面的划线局部断句。（3分） 噫!习之中人甚矣哉!足之履平地而不与洼适也及其久则洼者若平至使久而即乎其故则反窒焉而不宁故君子之学音平慎始。22 ， （3分）23 （5分） 24.补写出下列名篇名
25、句中的空缺局部。（只选3小题，共6分）自选模块（10分）作文（60分）写在反面方格纸上，要求书写清晰，卷面整齐，不少于800字。高三语文期中考试参考答案1B（A项“蒙”读mng；C项“剽”读pio；D项“应”读yng。）2. B (A.树立直立C何患无词-何患无辞D.一踏糊涂-一塌糊涂)3. C （A. “并且”连词,常表并列关系,而语境中后者有更进一层之意,此处用”甚至”更妥;B. 按下葫芦又起瓢：比方顾了这头，顾不了那头，无法使事情圆满解决。正确。C. 罚不当罪: 指惩罚与所犯罪行不相称，多指惩罚过重;D.心劳日拙：现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，境况反而一天比一天
26、遭，多用作贬义，与语境感情色调不符）4.C （A.语序不当,应当是“影响了人们的正常生活”在前，“给人体安康带来宏大威逼”在后；B.偷换主语。D、不合逻辑，“无时无刻不”相当于“每时每刻都”）5、C6情境一：你这次是考得不志向，心里难受我能理解，（1分）要仔细反思退步的缘由，老师信任你下次会考好的。（1分）情境二：对不起，郝老师，打搅您工作了。（1分）课堂上我有些内容没听懂，您如今便利给我讲解一下吗？（1分）7、用铁腕与铁规主动向雾霾宣战。8、梅花不畏寒冷地开着，一朵又一朵，从不在意，有没有知己。（一）（9分）9.B 【解析】B项原文相关信息是“即便发生冲突，也未尝不行以化解。胜利地化解冲突，
27、便进入了“与”的状态。”10.C【解析】选项中“所以中国人同时信奉儒释道三教”，这属于无中生有。11.儒释道三家扶植人们养成与合的安康心态。12辛苦、平与（或“纯朴”）、欢乐（“辛苦”1分，“平与”“欢乐”1分）13构造上承上启下，（1分）承接上文对农家人生活场景的描写，引出下文对多年以后的生活的描写、争论（1分）；表达了对过去生活的留恋之情。（或“对过去生活消逝的怅惘之情”）（1分）。14最终一只渡船“静静地泊在那里”与翠鸟的“文风不动”，表现了古渡的寂静，（1分）与文章开头处渡口的“喧哗与朝气”形成比照。（1分）表达了对过去的事物、生活消逝的怅惘之情。（1分）15（1）丰富了文章的内容：黑
28、白影片鸡毛信与“古渡”同属过去的一切，彩色影片则与“水泥桥”共属新事物。（2）丰富了文章的主旨，引发读者思索：在时代进展中，“变更最多的当属人的形相、人的神情”，“朴实实在”变成了“巧多于拙”等内容，丰富了主旨，引发读者的思索。（3）表达了时代进展中人的“情感却无从附着”的苦恼与怅惘。（每点2分，共6分）16（1）“水泥桥”代替“古渡”，说明“生活在日日向前”，这是历史开展的必定。（2）在时代开展过程中，像“水泥桥”这样的新事物再美丽、精细，也不能替代旧事物所具有的情调与兴趣。（3）新事物虽美丽、精细，但我们的情感却无从附着，旧事物则经常能带给我们内心的安慰，带来“最亲近与深沉的感怀”。（每点
29、2分）17C（加：超过。）18A（A连词，表修饰。B介词，与：动词，结交、亲附。C代词，这些；助词，定语后置的标记。D介词，用；介词，凭借。）19B（“高超之家”才能获得神灵的护佑。）20（1）（君子们）的确是看到了那重人的（道理），因此知道一般人所争的是不值得过多计较的。（2）饥饿寒冻缺乏以侍奉父母、哺育妻儿，却没有怨言；全世界的人不理解自己却不愁闷。21噫!习之中人甚矣哉!足之履平地（）而不与洼适也及其久则洼者若平至使久而即乎其故则反窒焉而不宁故君子之学（）贵乎慎始。（译文：唉！习惯对人的影响，是特别厉害的啊！脚踏在平地上，便不能适应坑洼；时间久了，凹地就仿佛平了；以致把许久以来的坑填平，
30、复原原来的状态，却认为是阻碍而不能适应。因此君子求学，贵在慎重地对待开场阶段的习惯养成。）22、亭基、渡口、春草、晚照、杨花、杜鹃鸣；（1分）动静结合，反衬（以声衬静，以乐景写哀情）等。（2分）23、不同意。（1分）本诗外表上表现了诗人悠然、恬淡无所事事，闲立欣赏一川晚照的情景，其实内心却是无比的凄凉、孤独与怅惘，亭基孤独，野渡无人，落日晚照，杜鹃啼血，再加上诗人特别的身份南宋遗民，因此故国之思，亡国之痛自不待言。（5分）24.默写1、曲肱而枕之 不义而富且贵2、爽籁发而清风生 纤歌凝而白云遏3、而后乃今培风 背负青天而莫之夭阏者4、连峰去天不盈尺 砯崖转石万壑雷5、在地愿为连理枝 天长地久有
31、时尽【参考译文】 一般人只要还有血气的本性，就会意气饱满地想要有所凭借来超过别人。厌恶身份卑微就会想上升，厌恶贫困就会盼望富有，厌恶静默无闻就会想赫赫出名。这是世人的常情。然而一般人中有为人高尚的人，（他们）人都一生深静不显，暗暗地隐藏自己。莫非他们的本心与其别人不同吗？（君了们）的确是见到了那重大的，并且知道一般人所争的是不值得过多计较的。 论语记载齐景公有四千匹骏马，竟不能与首阳山饿死的人同日而语。我曾经对这个说法推论，自从秦汉以来，到如今为止，达官贵人，怎么能数得清？正值他们占据高高的地位，镇定自若地行动时，自以为资质与才智远远超过别人。等到那些人身死之后再去看他们，他们与当日的忙劳碌碌
32、地生、庸碌无为地死去的奴仆、差役、贪（坏）官、奸商等，没有什么不同。而这中间又有用功绩业绩文学获得虚名的，自以为资质与才智远远超过别人。等到他们身死之后去看，他们与当日的忙劳碌碌地生、庸碌无为地死去的奴仆、差役、贪（坏）官、奸商等，也没有什么小同。既然这样，那么如今正处于高位并且获得虚名的人，自认为不退藏而处于显扬，自己内心安稳地处于显赫名贵的地位。（他们）竞不知道自己与眼前忙劳碌碌的奴仆、差役、贪（坏）官、奸商即将一同消尽，且没有丝毫的差异。莫非不行悲吗？ 我的挚友刘孟容，深沉静默而肃穆谦逊，宠爱道学而淡泊少欲，从他壮年时就已经恬淡无欲而把富贵置之度外，随后，体察外物视察世事变故，又能把声誉
33、置之度外。于是把他的居所命名为“养晦堂”，写信给我，让我给它作记。 周代末年，庄生怜恤天下的士人深陷于势利，被毁谤与荣誉所沉没，所以著书告诫人们暗暗地藏起锋芒，如所赞许的董梧、宜僚、壶子这些人，屡次表达这个意思。而扬雄也说道：“旺盛的火必灭，隆隆雷声终究消逝。富贵的人，鬼神会关注他（即被鬼神盯上，被鬼神厌弃）。”君了的原则是，内心有所得，而对外物没有什么要求。饥饿寒冻缺乏以侍奉父母、哺育妻儿，却没有怨言；全世界的人不理解自己却不愁闷。自己认为退藏其实就是世上最显耀的。像那些在辉耀的人生旅途中奔命的人，有朝一日事情了结、意兴阑珊，追求像寻常的不得志穷困的人的生活却不能得到，怎么能看到值得称作辉煌的东西呢？我替他详尽地陈述个中缘由，盼望坚决孟容的志向；后世的君子，也能从中视察世相、反省自己。自选模块答案要点：1、不要让父母担忧，关切父母的身体。（你的父母，最担忧的是你生病。父母老了，简洁生病，你不应当关切一下父母的病吗？）2、对父母要敬重3、不仅要物质赡养，更要精神赡养。