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1、语文必修四复习学问整理一、字音字形冉有（rn） 颛臾（zhuny） 社稷（j） 焉用彼相（xing） 虎兕（s）出于柙（ xi） 毁于椟中（d） 固而近于费（b） 萧墙（xio） 弃甲曳（y）兵 谷不行胜食（shng） 庠（xin）序 孝悌（t）数罟（c g） 鸡豚（tn）狗彘（zh）之畜（x） 饿莩（pio）悼词（do） 纷繁芜杂（w） 豁（hu）然开朗 拂（f）去 诚心（zhng） 卓有成效（zhu） 嫉恨（j） 诽谤（fi bng）诅咒（z） 污蔑（mi） 枷锁（ji） 束缚（sh f）蜕变（tu） 义愤填膺（yng） 猖獗（chn ju） 白雪皑皑（i） 险巇（x） 踬踣（zh b）
2、菁（jn）华 浩气四塞（si）蛰居（zh） 沟壑（h） 肇（zho）造 一抔（pu）土 湮（yn）没 编纂（zun） 乞丐（i） 杌陧（w ni）勖（x）勉 汗涔涔（cn） 半晌（shng） 笞（ch）刑垂头耷（d）脑 腋（y）下 蜷（qun）缩 抽搐（ch） 恫吓（dng h） 黝（yu）黑 虫豸（zh） 黯（n）淡 嘶哑（s y） 砌成（q） 缄（jin）默 咆哮（po xio） 跛（b）脚 脸颊（ji） 迸出（bng） 引擎（qn） 恻隐（c） 捻（nin）子 噙（qn）泪 缭（lio）绕 瞎掰（bi） 搭讪（shn） 狂吠（fi） 推搡（sn）搪（tn）瓷 不屑（xi） 鱼凫（f） 石
3、栈（zhn）猿猱（no） 扪参（mn shn） 巉（chn）岩 湍（tun）急 喧豗（hu） 砯（pn）崖 崔嵬（cu wi） 吮血（shn）咨嗟（zji） 峥嵘（zhng rng） 夔（ku）州 铮（zhng）铮然悯（mn）默 商贾（g） 恬（tin）静 迁谪（zh） 浔（xn）阳 荻（d）花 萧瑟（s） 霓（n）裳 画舫（fn） 虾蟆（h m） 篦子（b） 钿（din）嘲哳（zho zh）呕哑（u y） 雕阑（ln）玉砌（q）槛（jin）菊愁烟谙（n）熟 彩笺（jin） 凝噎（y） 暮霭（i） 剑戟（j） 胜饯（jin） 翼轸（zhn） 云销雨霁（j） 睇眄（d min） 捧袂（mi） 瓯
4、越（u） 潦水（lo）簪笏（zn h） 桑梓（z） 台隍（hung） 舸舰（g）帝阍（hn） 叨陪鲤对（to） 懿范（y） 彭蠡（l）遄飞（chun） 筵（yn）席 萧飒（s） 毛骨悚（sn）然砭（bin）人肌骨 栗冽（l li） 丰草绿褥（r） 烟霏云敛（lin） 陷阱（xinjng） 桎梏（zhg） 铿锵（kng qing） 萦绕（yng） 缴械（xi） 镣铐（lio） 缄口不语（jin） 迄今（q） 沉湎（min） 轻侮（w） 拙劣（zhu li） 绚丽（xun） 兢（jng）兢业业 赡养（shn） 遛（li）鸟 融洽（qi）空巢（cho） 行囊（nng） 扩散（mn） 轩昂（xun n
5、g） 软肋（run li） 来龙去脉（mi） 潜规则（qin） 薄弱（b ru） 茕（qing）茕孑（ji）立 命运多舛（chun） 荫翳（y） 愧怍（zu） 二、词语局部社稷：“社”指神土，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”来代表国家。既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安排下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。分崩离析：倒塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比方内部发生祸乱。弃甲曳兵：丢掉盔甲，拖着武器。形容战胜仗狼狈逃跑的样子。五十步笑百步：败逃五十步的人嘲笑败逃一百步的人。比方缺点或错误性质一样，只有情节或重或轻的区分。庠
6、序：古代泛指学校。饿殍（pio）遍野：饿死的人到处都是。缔造：创立，建立。后嗣：指子孙。豁然开朗：指忽然现出宽阔光明的境界。豁然，开阔敞亮的样子；开朗，地方开阔，光线足够、光明。比方突然领悟了一个道理。浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深化钻研。辄，就。卓有成效：有突出的成果和效果。坚忍不拔：形容在艰辛困难的状况下意志坚决，毫不动摇。永垂不朽：指光芒的事迹和宏大的精神恒久流传，不会磨灭。骇人听闻：使人听了特别惊讶、胆怯。义愤填膺（yn）：发于正义的愤懑充溢胸中。义愤，对违背正义的事情所产生的生气。膺，胸。安之若素：安稳相处，和平常一样，不觉得有什么不适宜。安，安稳，坦然；之，代词，指人或物；
7、素，平常。心急如焚：心里急得象着了火一样。形容特别焦急。休戚相关：呼吸也互相关联。形容彼此的关系特别亲密。息，呼吸时进出的气。不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。喻，理解，明白。大放厥词：原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发争论。厥，其，他的；词，文辞，言辞。付之一炬：一把火给烧了。付，给；之，它；炬，火把。荒烟蔓草：蔓生的草难于彻底铲除。比方恶权力一经滋长，就难于歼灭。蔓草，扩散生长的草。惊天地，泣鬼神：使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。权衡：秤锤和秤杆，比方衡量、考虑。汗涔涔：汗水不断流下。听之任之：听凭事物存在开展而不去过问。听、任，随，听凭；之，代人或事物。灭顶之灾：比方消灭性的
8、灾难。灭顶，水漫过头顶。指被水淹死。皆大高兴：人人都兴奋满足。训练有素：平常始终有训练。素，平常。慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾。恻隐之心：形容对人寄予怜悯。恻隐，对别人的不幸表示怜悯。荷枪实弹：扛着枪，上了子弹。形容全部武装，准备投入战斗。荷，扛。扪参历井：（1）唐李白蜀道难诗：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参、井，皆星宿名，分别为蜀秦分野。谓自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿。后因以“扪参历井”形容山势高峻，道路险阻。（2）形容世路困难。杀人如麻：杀死的人多得像乱麻。形容杀的人多得数不清。如麻，像乱麻一样数不清。一夫当关，万夫莫开：意思是山
9、势又高又险，一个人把着关口，一万个人也打不进来。形容地势特别险要。千呼万唤：形容再三督促。暮去朝来：黄昏过去，早晨又到来。谓岁月消逝。呕哑嘲哳：形容声音嘈杂零乱。雕栏玉砌：形容华美的建筑物。雕，雕绘；栏，栏杆；砌，石阶。物华天宝：指各种珍美的珍宝。物华，万物的精华；天宝，自然的珍宝。人杰地灵：指有出色的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。杰，出色；灵，好。高朋满座：名贵的挚友坐满了座位。形容来宾很多。高，名贵。钟鸣鼎食：击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。钟，古代乐器；鼎，古代炊器。萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比方始终不相识的人偶尔相遇。命途多舛（chun）：形容在人生道路上历经坎坷，屡遭
10、磨难。老当益壮：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。当，应当；益，更加；壮，雄壮。穷且益坚：境况越穷困，意志应当越坚决。穷，穷困；益，更加。东隅：日出之处。指早晨，引申为青春年少。桑榆：日落之处。指黄昏，引申为年老迟暮。叨陪鲤对：是受人宴请的客气话。叨，谦词，受到（好处）；陪，奉陪。各抒己见：各人充分发表自己的意见。抒，抒发。衔枚疾走：形容夜晚隐私急行军。衔，用嘴含；枚，像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走，快走。毋宁：不如。诉诸：告知给听，指利用。软肋：形容薄弱环节。缄口不语：封住嘴巴，不开口说话。缄，封闭。艰辛卓绝：形容异样的艰辛。卓绝，极不平凡。充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的
11、意见。充，塞住。束之高阁：放在一边，不理不睬。之，代词，它；理，理会。虚无缥缈：形容空虚渺茫。虚无，空虚；缥缈，隐隐隐约，若有若无的样子。袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比方置身事外，既不过问，也不帮助别人。自得其乐：自己能从中得到乐趣。慎重其事：形容说话做事时看法特别肃穆仔细。慎重，审慎，肃穆仔细。同日而语：把不同的人或不同的事放在一起议论或对待。相提，相比照；并，齐。不屑一顾：认为不值得一看。形容极端轻视。不屑，不值得，不情愿；顾，看。一笑了之：笑一笑就算了事。表示不予重视。迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比方处理事情、解决问题很顺当。悬而未
12、决：始终拖在那里，没有得到解决。兢兢业业：形容留神慎重，仔细踏实。兢兢，留神慎重的样子；业业，担忧胆怯的样子。天伦之乐：泛指家庭的乐趣。天伦，旧指父子、兄弟等亲属关系。耳熟能详：指听得多了，可以说得很清晰、很具体。有心无力：有愿望和准备，但没有力气付诸实现。庸人自扰：指原来没事，自己找费事。自扰，自找费事。无可非议：没有什么可以指责的。表示做得妥当。非议，责怪，指责。千锤百炼：比方经验屡次艰辛斗争的熬炼和考验。也指对文章和作品进展屡次细心的修改。优胜劣败：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个根本论点。泰山压顶：比方遭遇到极大的压力和打击。翻天覆地：形容
13、威力极大，无法阻挡。霆，急雨；钧，古代重量单位，三十斤为一钧。三、理解重要作家作品1、孔子，名丘，字仲尼，,春秋末期鲁国人。他是我国春秋末期闻名的思想家和教化家，也是儒家学派的创始人，论语是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教化、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。论语是有关儒家思想的经典著作，及高校中庸孟子，合称“四书”。晚年整理“六经”（诗书礼易乐春秋）2、孟轲，名轲，字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。孟子是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、教化、伦理。孟子的主要主见是仁政、民贵、
14、君轻，认为“人性本善”。孟子向以长于譬喻和雄辩著称。3、马丁路德金，美国黑人律师，闻名黑人民权运动领袖。他政治主见的核心是非暴力主义。1964年获诺贝尔和平奖。4、曹禺，原名万家宝，原籍湖北潜江，生于天津。中国现代剧作家。作品有雷雨、日出、北京人原野等。5、戏剧，是一种综合多种艺术的舞台艺术，按表现形式，可分为话剧、歌剧、舞剧、戏曲等；根据构造繁简可分为独幕剧、多幕剧；根据题材反映的时代可分为历史剧、现代剧；根据冲突冲突的结局可分为悲剧、喜剧、正剧（悲喜剧）。6、雨果：19世纪法国浪漫主义文学的出色代表，主要作品巴黎圣母院凄惨世界九三年。7、中国古代诗歌分为古体诗和近体诗，这种分法始于唐代。近
15、体诗格律严格，有绝句和律诗两种，各有五言和七言两种形式。律诗分四联：首联、颔联、颈联和尾联。标题带有“歌、行、引、吟”等字眼的大多为古体诗，如琵琶行游子吟。8、李白：字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义大诗人，后人称之为“诗仙”，诗歌风格“清爽飘逸”。他的诗歌到达了中国古代浪漫主义的顶峰。有李太白集。9、杜甫：字子美，自称少陵野老，也称杜少陵，亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人，也被后人尊称为“诗圣”，及李白并称“李杜”。诗歌风格：沉郁顿挫。三吏：新安吏石壕吏潼关吏，三别新婚别垂老别无家别李白和杜甫是唐代诗坛上两座并列的顶峰。李白的诗飘逸豪放，语言
16、流转自然，他的古体诗和七绝尤为后人称道，如梦游天姥吟留别行路难将进酒越中览古，杜甫的风格多样，而以沉郁为主，语言极其精练，尤长于古体诗和律诗，如“三吏”、“三别”，兵车行登高客至咏怀古迹旅夜书怀阁夜登岳阳楼等。10、白居易：字乐天，号香山居士，唐代现实主义诗人，提倡新乐府运动，主见“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。代表作琵琶行长恨歌。行、歌、引是古代歌曲的三种形式，后成为古代诗歌的体裁。有白氏长庆集11、李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐诗人，有七律圣手之称。及“杜牧”合称“小李杜”，有李义山诗集。以无题组诗最为闻名。12、词出现于唐、五代时期，称曲、杂曲或曲子词，到宋代扩为流行，被称为诗余，后
17、改称词。又称长短句。宋词习惯上分为婉约和豪放两派，婉约派代表诗人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，还有秦观(北宋),豪放派代表诗人苏轼，辛弃疾。13、李煜，字重光，世称李后主。是五代是最有成就的词人，及其父李璟并称“南唐二主”，俱为五代闻名词人。后人将及其父的作品合辑为南唐二主词14、晏殊，字同叔，北宋词人。有珠玉词15、柳永：字耆卿，原名三变，世称柳七，北宋第一个专业词人，婉约派创新者，有乐章集。16、李清照：字易安，号易安居士，南宋女词人，婉约派代表人物，著有漱玉词。17、王勃：字子安，初唐文学家。著有王子安集。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。滕王阁序是其骈文代表
18、作。18、骈文，是兴盛于南北朝的文体，由赋开展而来，讲究对偶（以四、六句对偶为主，又称“四六文”）、讲究用典故（几乎句句用典），讲究藻饰（文句华美）。19、欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，著有欧阳文忠公文集。提倡“文”“道”并重，反对浮靡文风。六一诗话创始“诗话”这一新的体裁，对后世诗歌理论的开展有肯定影响。20、“文赋”：赋是汉代出现的一种大型的介乎于诗歌及散文之间的文体，以铺叙事物为主，以问答构造，后来开展为抒情小赋，但又开展为骈赋（讲究对偶）。至宋代，汲取了骈赋的构造、句式特点，又加进散文的一些句式，形成骈散结合的文
19、赋。四、中心内容及写作技巧1、季氏将伐颛臾：文章针对季氏将伐颛臾一事及学生不阻挡的辩白，进展批驳，并提出反对武力、“德”、“礼”治国的主见。论语为语录体散文，但有少量篇目已开展为对话辩论体，本文即是。本文是驳论为主，驳中立论，采纳干脆批驳对方论点的方法。其中一些语言如“既来之，则安之”、“分崩离析”、“祸起萧墙”等成为闻名成语。2、寡人之于国也：孟子散文从论语、老子等语录体开展为对话论辩体。本文阐述孟子的仁政思想，开头指责梁惠王对百姓“小恩小惠”并非仁政，接着具体阐述其“仁政”主见：首先是及自然和谐，作为百姓开展经济的根底；其次是开展经济，奠定、“仁政”的物质根底；再是加强教化教化，引导百姓讲
20、礼仪。末尾强调：统治者不能将国家百姓的苦难推向客观，“王无罪岁”，百姓便会归顺拥护，“仁政”也就有了实现的根底。孟子散文擅长辩驳，逻辑严密，气概足够，层层推动，无可还击。本文采纳“连环推理”阐述“仁政”的根底和步骤，就是如此。在语言表达上，擅长运用寓言、成语、比方、排比等，如“五十步笑百步”的比方、“不违农时”的排比句等，显得说理充分，气概足够。3、在马克思墓前的讲话：本文是演讲稿，属争论文，围绕对马克思的评价绽开阐述：先总提马克思逝世的宏大损失；文章的主体是高度评价马克思的功绩：一是理论上的奉献：“两大发觉”（经济根底确定上层建筑、“剩余价值”）；一是理论斗争奉献：创立国际工人协会。又从反动
21、派对他的攻击及世界人民对他的敬重正反两方面证明其宏大。最终简要结尾。4、我有一个幻想：本文是一次和平示威集会上的演讲，可以分为三局部：1、指责美国签署了解放黑奴宣言一百年来黑人仍处于卑视的状况，提出集会的目的（要求兑现诺言）及这一要求的合理和正义性（符合宪法和独立宣言精神）。2、提出斗争的策略（反对暴力、团结和争取多数白人的支持）和目的（获得真正、完全的自由、正义、同等）。3、描绘“我的一个幻想”（歼灭种族卑视，实现真正同等自由的志向）及为实现这志向的决心和信念。符合演讲稿的特点，充溢激情和严密的逻辑，运用排比、比方等手法，强大的呼喊和鼓舞力气。5、黄花岗烈士事略序：本文是序文，“序者，序典籍
22、之所以作”，又写作“绪”或“叙”，是对著作写作缘由、内容、体例等叙述、介绍、争论、评价。有为自己或人家著作所作。本文是为黄花岗烈士事略所作的序，文章首先介绍广州起义的壮烈，高度评价和褒奖烈士的功勋；接着感慨民国建成后对烈士的淡忘；再呼喊国人继承先烈遗志，发扬先烈精神，完成革命。末尾交代写序目的。6、雷雨（节选）：雷雨通过周、鲁两家的冲突冲突和悲剧结局，深入揭露了封建官僚资产阶级残酷凶狠的本质和庸俗虚伪卑劣的思想本质，揭露这个衰败阶级道德伦理的沦丧及必定灭亡的命运。节选局部是第二场中的片段，写主人公鲁侍萍应蘩漪要求去周家领回女儿四凤，及周朴园相认，引起回忆，将周鲁两家三十年恩怨表现。理解和分析雷
23、雨的思想内容、人物。7、一滴眼泪换一滴水：当“钟楼怪人“伽西莫多因受主教克洛德唆使劫走爱斯梅拉达后，被官兵抓住，判受鞭刑时，受尽苦痛，无人扶植，而爱斯梅拉达却给他水喝。小说赞美了爱斯梅拉达的漂亮心灵。这一情节，也使伽西莫多认清了主教的虚伪丑恶，致使他最终救爱斯梅拉达、将主教推下钟楼的正义举动。8、辛德勒名单（节选）：德国工厂主辛德勒因良心发觉而想尽方法、历尽艰险爱护犹太人的过程。9、蜀道难：是李白浪漫主义诗歌的代表作：1、以七言为主、夹以杂言的七言古体，相宜表达激越奔放的感情；2、构造上的跌宕起伏，极尽蜀道惊险奇妙；3、比方、夸大手法的运用；4、奇妙而丰富、夸大而真实的想象；5、奇崛雄肆的语言
24、。开头以直抒总起后，即通过神话传闻写蜀道的古老、奇妙、惊险；接着正面写山之险峻、道之困难；再用山间气氛、山势、飞瀑衬托其惊险骇人；末写因地形上的险要而导致政治、人事的险恶。最终总结全诗，照应开头。10、登高：本诗作于杜甫晚年，时飘泊在长江三峡一带，表达杜甫困难多病的身世境况及忧国忧民的情怀。前四句描写重阳秋日长江风光，描绘出阔大无边、秋色深重的境界，寓情于景。下四句抒情，感慨身世，反映时代。其中颈联含义丰富，前人说以一“悲”字为主线，包含八层：悲“万里”（飘泊远乡）、悲“秋”、悲“作客”（因国家多难而寄人篱下）、悲“常”（一生大多数时间如此），悲“百年”（光阴过尽，壮志难酬）、悲“多病”（因生
25、计困难而起）、悲“独”（远离亲友）、悲“登台”而不能饮酒，而这一切又由于社会时代动乱引起，承载着社会时代。11、琵琶行：琵琶行及长恨歌是白居易“感伤诗”中的两大名篇。诗歌前有小序，交代诗歌写作的时间、地点、背景。诗歌第一局部写浔阳江头夜送客，遇见琵琶女，观赏她超群的琵琶演奏艺术，并理解她的身世遭遇。第二局部诗人由此联想自己被贬谪的遭遇。末尾再听琵琶的无限感伤。描写音乐一节，极有层次呈现乐章过程（由低到高），又采纳比方、拟人等手法，将抽象的声音具体、形象、生动表达。12、锦瑟：李商隐特定的身世（晚唐动乱昏暗的政治、“牛李党争”夹缝下的“牺牲品”、明珠暗投、身处下层）使他的一些诗歌表达隐晦曲折，有
26、不少的“无题”诗（朦胧诗）。本诗也属于“无题”诗（一类干脆标为“无题”，一类以首句开头两字为题），关于此诗的主旨，自宋以来有几十种说法，课文练习中归纳为主要的两种：“爱情悼亡”及“自伤身世”。由于我国诗歌有比兴寄予传统，有些诗带有不确定性，理解可以多样，因此，可以作多种理解及分析。此诗首联借“锦瑟”起兴，引出“思华年”；中间四句用典故，描绘四个美丽而又朦胧的意象，表达一种不确定的悲伤感慨。末两句总结，指出这种感伤的惘然缠绵和难以追寻明言。13、虞美人：李煜词以其自然真率闻名，其词前期写他的帝王生涯，后期则写被俘后、失去帝王生活的亡国哀痛。此词是后期代表作。上片写今，写自己面对“春花秋月”美景的
27、困难反常心态及缘由：引起对“故国”（往日帝王生涯）的苦痛回忆。下片回忆感今，“雕栏玉砌”犹在，而已今非昔比，身处囚禁。末尾用比方写自己“愁”之深、重、大、长，成为名句。14、蝶恋花：晏殊词清爽蕴藉，耐人寻味。初中课本中有其浣溪沙“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的名句。本词写相思内容，刻画抒情主人公对情人的深挚难忘的情感。词的上片写主人公白天到晚上的深沉相思，首两句用拟人手法，移情于景；后两句用反衬手法，衬托其情。下片写第二天远眺渴望，望而不见的惆怅，无法寄情的感伤。由于我国诗歌比兴传统及不确定性，这种深挚执着的情感也可引申出很多含义（如对某一志向的追求等）。王国维就把它当作“治学三境界”的第
28、一个阶段。15、雨霖铃：这是柳永的代表名作。词写及情人的分别，抒发因身世引起的羁旅之愁。上片实写分别场景。交代分别地点、时间、环境气氛以及分别的过程（帐饮饯别执手相别远望离去）。下片虚写，设想分别后情景。过片用“点”的手法点明题旨，再用“染”的手法渲染别情，设想情人离别后的情景，再设想以后自己独处的孤独哀痛。16、声声慢：这是李清照后期词的代表作。李清照因金兵占据山东，避难至南方，国破家亡夫死，晚年生活凄凉。此词即写出晚年生活的心境、环境，抒发内心的深沉凄苦。开头即用14个叠字刻画其愁苦心境；接下去通过具体的生活场景呈现晚年生活的孤苦无依和愁绪覆盖，配以秋风黄花、梧桐落叶、黄昏细雨、南飞北雁的
29、凄凉风光，细致刻画其情感。末尾以直抒胸臆结，为全词的意象作了点题之笔。李清照词被称为“易安体”，即是指这种用通俗明白而又俗中有雅的语言，选取典型的生活场景、细微环节，刻画出显明而又蕴藉的形象，表达深沉剧烈的情感。17、滕王阁序并诗：本文写滕王阁胜境，并由此抒发明珠暗投而又不甘同俗的牢骚，表达渴望仕宦报国、渴望提携的愿望。第一局部介绍滕王阁所在豫章郡的地理位置等状况，介绍宴会盛况及写作缘由。第二局部写登阁所见（近景、远景）。第三局部由此而抒情言志。末尾附滕王阁诗。18、秋声赋：本文生动形象地描写“秋声”，刻画肃杀悲凉的秋景，阐述秋的象征及意义，表达厌倦仕宦、不愿争名夺利、自然闲适的人生看法。这也
30、是作者对当时官场争斗、宦海风波的感慨。文章首先总写“秋声”，及童子对答，引出主体局部，接着运用比方、拟人等手法，从秋之色、容、气、意等不同角度写秋色，再从秋对万物的摧杀写秋声，并引申到秋的象征意义。第三局部由此抒发人生感慨。19、不自由，毋宁死：可以分为三局部：1、演讲的目的：针对温柔保守派的倒戈妥协，英勇站出来，为保卫国家的尊严（正义性）；2、引用事实（英国政府十年来所作所为）和一连串的反诘，说明只有抗拒侵略才是出路；3、激情呼告，表达“不自由，毋宁死”的决心。20、奥林匹克精神：奥林匹克宪章中根本原则第六条指出奥林匹克运动的宗旨是：“通过开展没有任何形式的卑视并根据奥林匹克精神以互相理解、
31、友情、团结和公允竞赛精神的体育活动来教化青年，从而为建立一个和平而美妙的世界作出奉献。”这形成了奥林匹克精神。本文是“一战”后复原奥林匹克运动会上的演讲。全文先从当时特定背景说起；接着阐述了奥林匹克精神；根据这一精神，对当时的现实进展指责；再呼吁群众的投入，以复原和继承发扬完好、民主的奥林匹克精神；最终表示对奥林匹克精神成功的坚信。五、文本选萃1、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”论语季氏将伐颛臾点拨：（1）在其位，谋其职；（2）人贵有自知之明。 2、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患担忧。论语季氏将伐颛臾点拨：（1）公允、公正方能立国；（2）安定、团结才有国家的兴盛兴旺。3、不违
32、农时，谷不行胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也。斧斤以时入山林，材木不行胜用也。孟子寡人之于国也 点拨：（1）遵循规律我们别无选择；（2）舍弃是为了更好地拥有；（3）坚持可持续开展。4、辛亥三月十九日革命党人围攻两广督署，革命党七十二名精英大方就义，损失可谓沉重。但此次战斗唤醒了国人的斗争意识，让国人从缄默中醒悟起来，睁开双眼开场呼喊。 点拨：（1）战斗是打破黑暗的最佳途径；（2）生命的价值因为坚毅不屈而显得壮烈而崇高；（3）时代须要呼喊者的声音。5、林肯签署了解放黑奴宣言，标记着束缚黑人的漫漫长夜已经过去。但是，时至今日，黑人还没有真正获得自由。在种族隔离的镣铐和种族卑视的枷锁下，黑人的生
33、活备受压榨；黑人仍旧生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；黑人仍旧萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。马丁路德金我有一个幻想 点拨：人权同等不能只是一个诺言。6、三十年后侍萍意外地遇到当年抛弃自己的周朴园。对侍萍的突然到来，周朴园始而骇，中而疑，继而“喜”，而后点拨：（1）时间不会使记忆风化；（2）异化的爱情缺乏真淳及暖和；（3）伪善的人性常曝光于瞬间。7、当周朴园质问侍萍是谁指使她来时，侍萍满含悲愤地说：“命！不公允的命指使我来的。”点拨：看不到事情的本质，往往无法相识到戕害自己的凶手原委是谁。8、三十年来侍萍忍辱负重，带着孩子四处求生，改嫁、劳作填满了她生活的边边
34、角角。三十年如一日，贫困成为她最忠实的伴侣。面对周朴园开出的支票，侍萍没有接纳，而是满含悲愤地撕掉。点拨：（1）“忍”字已经深深地烙在中国百姓的心灵深处；（2）屈辱无法用金钱衡量；（3）尊严无价。9、副主教克洛德，装腔作势而心如蛇蝎，唆使不明真相的伽西莫多拦路劫持爱斯梅拉达；伽西莫多外形丑怪而心地和善，事情败露，副主教让伽西莫多担当罪名；伽西莫多受刑，他却漠不关切。爱斯梅拉达被伽西莫多拦路劫持，却不计前仇，在众人疯狂羞辱伽西莫多的状况下，她却给伽西莫多喂水喝。点拨：（1）美及外表无关；（2）和善和邪恶，崇高和卑下是人性高低的分水岭；（3）真、善、美有其特殊的真谛；（4）人性因为宽容而伟岸。10
35、、辛德勒原是纳粹分子，他利用及冲锋队头目的关系大发斗争横财。在被占据的波兰，辛德勒在他创办的搪瓷厂雇用犹太人作为廉价的劳工。1943年，目睹克拉科夫犹太人遭遇血腥屠杀，辛德勒良心发觉，便设法尽其所能爱护犹太人。斗争完毕时，获救的1000多名犹太人把一份自发签名的证词交给他，以证明他并非战犯，并打制了一枚金戒指送给他，戒指上镌刻着一句犹太人的名言：“救人一命等于救全人类。” 点拨：（1）人性可以复苏；（2）苦海无涯，回头是岸；（3）人生的最大价值不是拥有了多少金钱，而在于做了多少有利于别人的事；（4）付出终有回报。11、万里悲秋常作客，百年多病独登台。杜甫登高点拨：（1）以情观物，物皆著我色调；
36、（2）大自然的轮回及人生的过往何其相像。12、今年欢乐复明年，秋月春风等闲度。弟走参军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。白居易琵琶行点拨：（1）青春不行虚掷，人生应当自重；（2）人情冷漠是社会的悲剧。13、 同是天际沦落人，相逢何必曾相识。白居易琵琶行点拨：（1）心灵因为境遇一样而相通；（2）人生何处无知己。14、此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐锦瑟点拨：（1）发自肺腑的情感经常稍纵即逝；（2）情感的脉搏由自己把握。15、 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜虞美人点拨：（1）自古便有兴亡更替；（2）种因得果，早知如今，何必当时；（3
37、）人总有自己最适宜的位置；（4）一味的愁怨无法变更败落的结局；（5）记忆因为刻骨而铭心。16、多情自古伤别离，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更及何人说？柳永雨霖铃点拨：（1）黯然销魂者唯别而已矣；（2）没有知音的日子，即使有良辰美景，也是孤独的；（3）狂醉不是正视潦倒生活的最佳方式；（4）志存高远天地宽。17、（徐孺下陈蕃之榻）据后汉书徐稚传，东汉名士一代儒宗陈蕃为豫章太守，不接来宾，唯隐士徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚去后又悬置起来。 （钟期既遇，奏流水以何惭）列子汤问：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：善哉
38、，峨峨兮若泰山！志在流水，子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，子期必得之。”点拨：（1）知音难觅；（2）人生得一知己足矣；（3）礼贤下士才能人尽其才。18、（地势极而南溟深，天柱高而北辰远）庄子逍遥游：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”山海经神异经：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。” 点拨：宇宙浩瀚，人生渺小。19、（怀帝阍而不见，奉宣室以何年）史记屈原贾生列传中记载，贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。而大多数人思念朝廷却不得召见，效忠皇帝却不得见用。（冯唐易老，李广难封）冯唐身历文、景、武帝三朝，始
39、终只做到郎官，至武帝时，有人推荐了他，可是他已九十多岁，不能再做官了；李广英勇善战，才略过人，一生及匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。然而李广没有可以裂土封侯，引来史家一片可惜，民间多数惆怅。（屈贾谊于长沙，非无圣主）贾谊18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士。汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，贾谊自恨渎职，一年后也愁闷而死，年仅33岁。（窜梁鸿于海曲，岂乏明时）汉章帝时，梁鸿因去探望好友高恢，经过京城，
40、作了一首五噫歌，大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远没有尽兴。章帝知晓后勃然大怒，下令搜捕梁鸿。梁鸿改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。（孟尝高洁，空余报国之情）孟尝以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，明哲保身，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人屡次推荐他，但终不得见用。年七十，死于家。 点拨：（1）自古有才之人常不得志；（2）我劝天公重抖擞，不拘一格降人才；（3）对待人才要宽容一些；（4）敢于说真话是有才能的人不得志的重要缘由。20、（阮籍猖狂，岂效穷途之哭）晋书阮籍传：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸
41、哭而返”，借此宣泄对现实不满的苦闷心情。点拨：（1）不甘沉沦，力求振作自强才是大丈夫；（2）哭泣不是走出逆境的最佳途径。21、（他日趋庭，叨陪鲤对）论语季氏：“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言（说话没有根据）。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立（立身没有准则）。鲤退而学礼。” 点拨：（1）人生要有自己的经典；（2）读书可以成就一个人；（3）人要有主动承受教化和虚心听取建议的习惯。22、人为动物，唯物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。欧阳修秋声赋 点拨：人的精力有限，不行为外物所累。六、文言字词句季氏将伐
42、颛臾通假字无乃尔是过及：（“及”同“欤”，句末语气词，表揣测）古今异义昔者先王以为东蒙主（以为：把当作”）季氏将有事于颛臾（有事：用兵）陈力就列，不能者止(不能：没有实力)丘也闻有国有家者（国：诸侯的封地；家：士大夫的封地）一词多义过无乃尔是过及：责怪v. 且尔言过矣：错的adj. 是谁之过及：过错n.为后世必为子孙忧：成为 何以伐为：语气词是无乃尔是过及：复指“尔”作代词 是社稷之臣也：这安不患贫而患担忧：安定 既来之，则安之：使动使安相则将焉用彼相矣：扶盲人走路的人 相夫子：辅佐词类活用则修文德以来之（来，使动使来）既来之，则安之（来，使动使来；安，使动，使安）其他字词说明冉有季路见于孔子
43、曰（见：谒见）陈力就列，不能者止（陈：陈设，这里指施展的意思；就：担当；列：职位；止：不去）危而不持，颠而不扶（危：名词作动词，遇到危急。持：护持；颠：跌倒。扶：搀扶）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞：（君子厌恶那些不愿说（自己）想要那样而偏要找借口的人。疾：痛恨。夫：代词，那种。舍：舍弃，撇开。）固而近于费（固：指城郭坚实。近：靠近。）夫如是（夫：句首语气词。如是：如此。）干戈：指军事。句式宾语前置：求！无乃尔是过及？ 何以伐为？介宾短语后置：季氏将有事于颛臾 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中今夫颛臾，固而近于费 而谋动干戈于邦内寡人之于国也通假字则无望民之多于邻国也（无通“勿”不要）狗彘食人食而不知检（检通“敛”收敛积蓄）颁白者不负戴于道路矣（颁通“斑”花白)涂有饿莩而不知发(涂通“途”道路）古今异义河内凶（河：专指黄河；凶：谷物收成不好，荒年。）邻国之民不加少。（加：副词，更。）弃甲曳兵而走。（走：逃跑）或百步而后止（或：有的人）是亦走也（走：跑，逃跑）