逍遥游情景式默写检测含答案.docx

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2、空一样呢文中对天空的颜色成因进展了探寻,并发出了疑问的两句是:“ , 。7.讲舟对水的依靠性的句子:“ , 。就似乎倒在堂坳里的一杯水,无法浮起一个杯子一样。8.草芥可以在低洼的地方浮起:“ , 。9.水太浅杯子便被粘住了:“ , 。10.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依靠性,从而得出结论来说明大鹏鸟的翱翔对风的依靠性的句子是:“ , 。11.用夸大的手法写鹏鸟可以背负起青天而没有谁能阻挡它:“ , 。“图南之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行与休息的样子来讪笑大鹏鸟的句子是:“ , 。13.到郊外所做的准备:“ , 。14.到百里之外,头天夜里准备粮食:“ , 。15.到千里之

3、外,提前三个月准备粮食:“ , 。16.文中用朝菌, 蟪蛄, 冥灵与大椿的例子为了论证的道理:“ , 。17.冥灵的长寿表达在哪:“ , 。18.大椿的长寿表达在哪:“ , 。19. 逍遥游中以“朝菌与“蟪蛄为例来说明“小年一词的两句是“ , 。20.鹏鸟的脊背如泰山,翅膀如垂在天际的云:“ , 。21.表达斥鴳见识短浅的句子:“ , 。22.那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的:“ , 。23.德行能投合一个君王的心愿的,实力能够取得全国信任的:“ , 。24.庄子从奇异莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述,他们分别能“效“比“合“征,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼

4、者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道,没有到达真正的“逍遥。文中描写四种人的句子分别是:“ , , , 。25.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:“ , 。26.宋荣子能够分清自我与外界的区分,辨清荣誉与耻辱的界限的句子:“ , 。27.宋荣子对于世俗并没有急迫追求的样子:“ , 。28.列子对荣华富贵的看法:“ , 。29.要到达逍遥游的最高境界,必需做到:“ , 。“有所待的万物与现实中的高人之后,才提出自己的观点“无所待才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是:“ , , 。31.要到达逍遥游的真正境界,必需追求忘我与不

5、求有功:“ , 。32.要到达逍遥的真正境界,必需不求有功与淡泊名利:“ , 。逍遥游(庄子)答案: 1.用夸大的手法写鹏的脊背很宽很广:鹏之背,不知其几千里也。2.用比方与夸大的手法写鹏鸟在飞行时翅膀的样子:怒而飞,其翼假设垂天之云。3.在逍遥游中描绘鲲鹏体形硕大无比,变更奇异莫测,奋飞时双翼遮天蔽日,激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥,因为它照旧有所恃的句子是:抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。4.逍遥游中描鹏鸟要飞到南海时的翱翔状态的句子是水击三千里,抟扶摇而上者九万里。5. 作者举现实生活中的很小的实物也须要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙作比照

6、,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。6面对高远蔚蓝的天空,作者不仅想到假如大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空一样呢文中对天空的颜色成因进展了探寻,并发出了疑问的两句是:其正色邪?其远而无所至极邪?7.讲舟对水的依靠性的句子:且夫水之积也不厚,那么其负大舟也无力。就似乎倒在堂坳里的一杯水,无法浮起一个杯子一样。8.草芥可以在低洼的地方浮起:覆杯水于坳堂之上,那么芥为之舟。9.水太浅杯子便被粘住了:置杯焉那么胶,水浅而舟大也。10.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依靠性,从而得出结论来说明大鹏鸟的翱翔对风的依靠性的句子是:风

7、之积也不厚,那么其负大翼也无力。11.用夸大的手法写鹏鸟可以背负起青天而没有谁能阻挡它:而后乃今培风,背负青天而莫之夭阏者。“图南之后,蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行与休息的样子来讪笑大鹏鸟的句子是:我决起而飞,抢榆枋而止。13.到郊外所做的准备:适莽苍者,三餐而反。14.到百里之外,头天夜里准备粮食:适百里者,宿舂粮。15.到千里之外,提前三个月准备粮食:适千里者,三月聚粮。16.文中用朝菌, 蟪蛄, 冥灵与大椿的例子为了论证的道理:小知不及大知,小年不及大年。17.冥灵的长寿表达在哪:以五百岁为春,五百岁为秋。18.大椿的长寿表达在哪:以八千岁为春,八千岁为秋。19. 逍遥游中以“朝

8、菌与“蟪蛄为例来说明“小年一词的两句是朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。20.鹏鸟的脊背如泰山,翅膀如垂在天际的云:背假设泰山,翼假设垂天之云。21.表达斥鴳见识短浅的句子:我腾跃而上,不过数仞而下。22.那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的:故夫知效一官,行比一乡。23.德行能投合一个君王的心愿的,实力能够取得全国信任的:德合一君,而征一国者。24.庄子从奇异莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述,他们分别能“效“比“合“征,但却以世俗之见自视,以出类拔萃的佼佼者自居,作为人生的境界,他们也仅仅是斥晏翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道,没有到达真正的“逍遥。文中描写四种人的句子分别是:

9、故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。25.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是:且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。26.宋荣子能够分清自我与外界的区分,辨清荣誉与耻辱的界限的句子:定乎内外之分,辩乎荣辱之境。27.宋荣子对于世俗并没有急迫追求的样子:彼其于世,未数数然也。“有所待的万物与现实中的高人之后,才提出自己的观点“无所待才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是:至人无己,神人无功,圣人无名。31.要到达逍遥游的真正境界,必需追求忘我与不求有功:至人无己,神人无功。32.要到达逍遥的真正境界,必需不求有功与淡泊名利:神人无功,圣人无名。第 4 页

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