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1、第一部分古代汉语根底学问 一、古代汉语常用工具书1字典辞书的编排：1按部首和笔画排列。2按音序排列。3按号码排列。2注音方式：1直音：即用同音字注音。2反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。其方法是：反切上字及被切字声母一样，下字及被切字韵母、腔调一样。如：“呼报反，即用“呼的声母h和“报的韵母ao腔调相拼，是“号或“爱好的“好。3注音字母和拼音字母注音。3释义方式：1直训：也叫语词式。它用一个词去说明另一个词。如：元，始也。2描写：对被释对象的特征、形态、位置、作用等赐予说明。如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。3义界：也称为定义式。如：斗，十升也。4譬况：即用人们熟知的事物去比
2、方不熟识的或难以讲解的事物。如：黑，火所熏之色也。4常用工具书：1说文解字简称说文，东汉许慎著。是我国规存最早的字典。全书分汉字为540部，创始了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。2康熙字典：是清朝康熙49看开始编写的，参与编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。3汉语大字典：是一部说明汉字形、音、义的大型语文工具书。这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。4古汉语常用字字典：北京高校中文系汉语专业等单位结合编写，1979年出版。收古汉语常用字三千七百多个。
3、修订版于1993年问世。5辞源：特地为阅读古籍和古代文史探讨运用的工具书。6辞海：是一部综合性的辞书。所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事务、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。古语今语、古义今义并收。7汉语大辞典：由汉语大辞典编辑委员会、汉语大辞典编纂处编纂。1986年第一卷出版，1994年出版最终一卷。全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。是一部大型的历时性的详解语文词典，它试图从语词的历史演化过程加以阐述，古今兼收，源流并重。首先，这部词典是迄今汉语语文辞书中网罗最为宏富的一部大型语挥文词典。其次，这部词典引例丰富，是在搜集大量第一手资料的根
4、底上编写成的，保证了收词立目、释义探源方面能超逸前人。8经传释词：清王引之著，是一本着重探讨先秦和汉代经传中虚词特别用法的著作。9词诠：近人杨树达著。这部书搜集了古书中常用的介词、连词、助词、语气词及一部分代词、动词、副词，说明它们的用法、意义并引书证。10诗词曲语辞汇释：近人张相著。这部书聚集了唐宋金元明以来流行于诗词剧曲中的特别鱼词537个，作者从大量的材料中加以比较推敲，考释语辞的含义和作用。这部著作是我们阅读和探讨古典诗词曲的重要参考书和工具书。二、汉字的构造1、汉字的构造及“六书1六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。2象形：象形字的构造特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随
5、体诘诎。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。3指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。一眼看去就可以相识大体，细致视察就觉察意义所在。如：上、下、中、亦腋、本、末、未、寸、刃、甘等。4会意：许慎：“比类合谊，以见指挥，字面意思是会合成意，即由假设干符号互相构成一种联络来表达某种意义。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符或意符；另一部分大致地表音，叫声符。如：江、河、杨、柳等。6假借：许慎：“本无其字，依声托事。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音一样或相近的字来代替，后来习惯了，这个字
6、也就归它运用了。如：莫。7转注：许慎：“建类一首，同意相受。即两个字的部首一样、两个字的意义有引申关系。如：考、老。8形声字的形符和声符的位置：1左形右声。如：松、理、越。2右形左声。如雕、期、鸿、救。3上形下声。如茅、空、简。4下形上声。如基、裳、姿。5外形内声。如园、闾、街。6内形外声。如辩、闻、雠。9形符和声符位置有反常的状况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀是右形左声，“钊、到是左形右声，“闷、问是内形外声，“闺、阁是外形内声，“孟是上形下声，“笃、筑、竺是下形上声。10形符和声符不能按自然构造分析：1形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。2声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。
7、3形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。4声符藏于形符中间：裹、衷、戚。5互相穿插，分合离奇：随、游、赖。11省形和省声：有少数形声字，它的形符或声符已经简省，必需补全才能起表意或表声作用。如：釜，从金省，父声。雷，从雨，田省声。12最早成系统的文字，如今的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。13文字的演化阶段：1古代文字：商金文、甲骨文。周金文。战国西方周秦的“籀文属大篆文字。东方六国系统的文字是“古文。秦小篆、秦隶。2今文字：汉隶、章草、行书。魏晋真书楷书。14隶变：汉字由篆书到隶书的变更叫隶变。15隶变对汉字构造的影响：1部首形体的变更：如“人变为“亻，“心变为“忄。2简省或讹变。如“春
8、，从艹从日，屯声，上部讹变。“更，从攴丙声整体讹变。3混淆，是讹变的后果。有些原先不一样的偏旁，隶变后就混淆了。如“服从舟而不从月，“脍从肉而不从月。16本义：汉字在造字之初所代表的词义称为文字的本义。17如何探求本义：探求本义，既不能脱离文字形体，也不能脱离文献用例。假设撇开字形，仅从文献用例追溯词义的源头，是无法或难以办到的。如诛；假设仅根据字形而脱离文献语言，探求本义也是不大可能的。如高。三、古书中的用字 1假借字：凡文献中的用字，假设它所记录的词不是该字的本义或引伸义，这个字就是假借字。2、假借字的分类：1本无其字：某些词原先并没有为它特地造字，人们从现有的文字中选取某些同音字来记录它
9、，这是本无其字的假借。有两种结果：A某些词既然本无其字，于是它的假借字也就始终归它运用了。至于假借字是否还同时用于表示本义，有两种状况：a有的假借字自从被它借用以后，它又改头换面以新的相貌来表示本义。如“莫本义是昏暮，后假借为否认性无定代词。自从它被借用后，为本义又造了一个“暮字。“莫的本义反而不为人所知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本义和假借义两种功能，如“汝本义是水名，假借义为第二人称代词，现本义和假借义同时存在。B本无其字的假借字运用一段时期以后，为了区分用法，人们为假借义另造新字。如“辟，本义是刑法，假借义是避开，为假借义造了后起本字为“避。2本有其字：某些词原先已为它造过专用字，
10、但由于种种缘由，书写者没运用本字，而另找一个读音一样或相近的字来代替它，这是本有其字的假借。有三种状况：A、在某种意义上借字及本字通用。a本字是标准字，如“早蚤、“疲罢、“伸信前面一个是本字，后面是假借字。尽管两字通用，在常人心中仍以本字为标准字。b假借字人们习以为常，把它视同本字。如“彼匪。B、平常用本字，间或用同音字、近音字来代替。如“寤借为“牾，即写了别字。C假借字的运用频率大大超过了本字，以致最终通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡最初只表示没有或亡失，“无只表示求雨的舞蹈；从西周金文开始，有无的无既用“亡，也用“无；先秦古书中“无的用例已大大超过了“亡；到后代，根本上都用“无
11、字了。3、古今字：同一个词在不同的时代用不同的字来表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。如“莫暮。4、古今字的形体：1古字+形符今字。如“其箕“取娶“昏婚。2古字变更形符今字。如“说悦“振赈“没殁“张胀。3古字略加变形今字。如“大太“闲间“陈阵。4也有些由通假造成的古今字，形体上可能无关。如“亡无“伯霸。5、古今字形成的缘由：1古今字假借为其他用处，又为它的本义造今字。如“正征“队坠“或域。2古字用于表示引申义，又为它的本义造今字。如“责债“益溢“景影。3古字用于表示本义，又为它的引申义造今字。如“解懈“家嫁“支肢“道导。4古字用于表示本义，又为它的假借义造今字。如“辟避“厌餍“及欤
12、。6、古今字及假借字的关系：二者有穿插现象。古今字立足于时代的不同和用法的分工，假借字那么立足于文献中文字所表示的意义跟它的本义是否有关。7、异体字：1狭义的异体字指读音一样，意义一样，而形体不同的文字。2广义的异体字除包括狭义异体字外，还包括文献中通用的假借字和古今字。本教材探讨的是前者。8、异体字的形体类别：1文字构造类型的不同。如“泪 “野 “看 。2同是会意字，而构成成分不同。如“明 “弃。3同是形声字而成份或位置不同。如“烟“歌 “村 “岭 “鞍 。4隶变不同或文字讹变。如“春 “享 。5为了书写便利而形成的俗字。如“册“别 。6还有一些是古体字。如“礼 “无 。9、异体字的辨识：1
13、同出一源，分化后分工明确。如“乌和“於原先是同一个字，春秋后才渐渐分化为不同形体，二字分工明确，意义不同。因此它们曾经是异体字，如今却不算了。2虽然通用，但有一个义项不通用。如“修和“是通假关系，而不是异体关系。10、繁简字：简化字及被简化的繁体字合称为繁简字。1简化字：特指1956年国务院公布的汉字简化方案所公布的简化字，不确定笔画少就是简体字。2繁体字：特指及简化字相应的繁写楷书字体。11、必需留意的几个问题：1同形字：有些简化定及古书中的某些字字形完全一样，但事实上是读音和意义都不一样的两个字，形体一样纯属于巧合。如“腊 “术 “适 。2同音替代字：简化字中有一些来源于原先意义不同的同音
14、或音近字，如“后後“药 “仆 “几“谷 。3两字共简为一形，必需留意判别它代表的原委是哪一个字。如“钟是“锺和“的简化字。另外还有“历 、“复 、。四、 古今词义的异同1词义异同的状况：1有些词古今都用，词义不变。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2古用今废词。古代曾经运用而现代不用的旧词。如“觥等。3古今义确定不同。古代和现代用的是一样的字，而古义及今义却迥然不同。如“斋原来是动词，指古代祭祀或典礼前的清心洁身，以示忠诚。魏晋时期有了居室、房舍的意义。4大多数词古今义有联络有区分。2造成旧词消亡的缘由：1它们随着所表示的历史事物的消亡而消亡。如“喽腊的“喽，是古代楚地祭祀饮食神的节日，后来祭祀
15、这种形式消亡了，“喽这个词也就不用了。2随着社会观念的变更而消逝。如“祲。3被别的词语所替代，也就是说旧词所反映的事物、观念等仍是后代社会生活中存在的，但后代变更了说法。如“倡优如今用“艺人、演员来代替，旧词“倡优也就死亡了。3古今词义的差异：1意义的多少不同。一个词有本义，有引申义，一个词的古今意义的多少，往往会产生变更，有的旧义消亡了，有的新义产生了。如“池在古代意义是a护城河b池塘。现代意义是a池塘b旁边高中间洼下的地方。古今相比，“池的意义一增一减。另外还有：国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。2词义的侧重点不同。如“售，古义侧重行为的结果，指把商品卖掉，今义侧重行为的本身，
16、是卖。“再，古义是侧重行为的数量，是两次是第二次。今义侧重于行为的重复，是“又。3词义的轻重和感情色调不同。一些词在开展中意义的轻重发生了变更。如“恨的古义轻，是缺憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。“怨的古义重，是恨的意思，今义轻，是抱怨和不满。还有一些词在开展中褒贬意义发生了变更。如“谣言古义是中性的，今义是贬义。另外“下流古中今贬，“吹嘘古褒今贬，“谤议古中今贬，“爪牙古褒今贬，“熬炼古贬今褒。4词义所指的名物制度不同。如“布古指麻布、葛布。今指棉布。“坐古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。4词义变更的类型：从古今词义的范围着眼，可以把词义的变更分为词义的缩小、词义的扩大、
17、词义的转移三类。5、词义的缩小：其特点是古义的范围大于今义，今义一般包括在古义之中。如“坟古义是用土积累而成的高地，今义是埋尸体的土堆。“臭古义是气味，今义是难闻的气味。另外还有“亲戚“宫“禽“丈夫“丈人等。6、词义的扩大：古义的范围小于今义。如“焚古义是放火烧山进展围猎，今义泛指一切燃烧。另外有：“响“色“河“江“裁等。7、词义的转移：词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙事物之间又有确定的联络。如“封古义指积土成堆，今义指封闭。另外还有“走、脚、狱、诛、货等。8、怎样驾驭词的古义：我们必需勤查有关的工具书及阅读古代作品相结合，对词义的古今义例反复参证比较，还可以通过一些文字的和语
18、言的手段扶植我们驾驭词的古义。分三方面谈：1从字形上分析。如“劝从“力，可见本义是勉力、奋力。“醒从酉，本义是酒醒。2从语境上分析。如“童子莫对，垂头而睡。证明“睡的本义是“打瞌睡。3从成对运用的反义词、同义词上分析。如“进退“凹凸“富贫“穷达“治乱。4从今语中保存的古词古义上去考察。如“款待中的“款古义是恳切。“捐躯中的“捐古义是舍弃。“呼天抢地中的“抢古义是触、碰。“绝无仅有中的“举古义是“全。等。五、词的本义和引申义1词的本义：多义词的几个意义，其中一个意义是词义引申的起点，这个意义就是词的本义。我们所讲的本义是指词在文献语言所运用的几个意义中作为引申派生起点的那个意义。2、引申义和本义
19、的关系：二者间的关系有远有近。1近引申义同本义之间一般是一词多义的关系。2远引申义同本义之间可以是一词多义，也可以是两个同源词。3、根据什么来探求词的本义：1借助词的书写形式。如“诛从言，本义是指责。2考察文献语言用例。如“狱在先秦文献中都是“诉讼、案件义，到汉代文献才有当“监狱讲的，因此本义是“诉讼。4、词的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出来的意义叫引申义。5、引申义和本义的联络方式：1相像：a形貌性状相像。如“斗由酌酒器引申为斗星。b功能作用相像。如“关由门闩引申为关卡。c方式情态相像。如“奋由鸟展翅引申为举起、扬起。2相关。a甲事物对乙事物具有标记作用，借甲代乙。如“齿由门牙、
20、牙齿引申为年龄。b借动作行为指代动作行为的主体或客体。如“倡由领唱引申为一般的唱，再引申为以演唱为职业的人。C借形态特点指代事物或人。如“刚由坚硬引申为金属钢。D借方位处所指代事物或人。如“陵由大土山引申为帝王的坟墓。3相因。引申义和本义间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。如“危本义为陡峭、高峻。陡而高那么易倾，故引申为不稳定。6、词义引申的趋势：1从个别到一般。如“江从专称长江引申为泛指河流。2从详细到抽象。如“道由道路引申为途径、方法。7、干脆由本义派生出来的意义叫干脆引申义。由干脆引申义派生出来的意义，对本义来说，就是间接引申义。如“防的本义；堤坝。干脆引申义：堵水、防水。间接
21、引申义：禁阻、防范、防止约束标准、标准。8、引申的方式：1以本义为起点，向着同一方向递相派生出几个意义的引申脉络，叫连锁式引申。如“防。2以本义为中心向不同的方向派生出数个干脆引申义的词义引申脉络，叫辐射式引申。如“问、“时。9、引申义的读音和书写形式：1通常是用一个字来表示的，读音也一样。2有的后来为引申义另外造了字。如“解ji由分割、分解引申为松懈、懈怠。改读xi后来写作“懈。3有的只变更读音，未另造新字。如“说shu由陈述、讲解引申为劝告、劝服。改读shu4有的读音未变，但却另造了新字。如“反由翻转引申为返回，后来写作“返。10、探讨词义引申的意义：1举纲张目，以简驭繁。2穷原竟委，加深
22、理解。3驾驭规律，举一反三。六、同义词的辨析1同义词：是指意义一样或相近的词。2同义词间的差异：1范围广狭不同。如“人和“民，“民的外延比“人的小。它的范围是“人当中被认为愚昧无知的部分。“问、询、访三个词中“访的适用范围比较小，通常指君长就重大问题向臣下征求意见。2性状情态不同。如“坐、跪、跽。3程度深浅轻重不同。如“饥是一般的饿，想吃东西。“饿是严峻的饿，指的是长时间未进食，受到死亡的威逼。另外，一般的病叫“疾，病重叫“病。一般理解叫“知，深化理解叫“识。4侧重的方面不同。如“恭、敬“恭侧重外貌，“敬侧重内心。5感情色调不同。如“诛、杀、弑“杀是中性，“诛表示杀死有罪者，含罪有应得的确定意
23、味。“弑用于下杀上，含犯上违礼、应予贬责的意味。6语法功能不同。如“耻、辱中“耻作动词时是意动用法，意思是“以之为耻。“辱作动词时是使动用法，意思是“使之蒙受耻辱。3、辨析同义词的根据和方法：1考察词在文献语言中的用例。2借助训诂书中的词义训释。3探究词义的引申派生关系。4视察各自的反义词。4、应当留意的几个问题：1同义词的“同是就义项讲的，而不是就词义系统讲的。一个词的词义系统包括该词的全部义项。不行能全部义项一一一样。如“盗和“窃。2词义是开展的，同义关系是可变的。如“履和“屦。由于词义是开展变更的，在考察同义词的时候，应当留意词义的时代性和同义关系的可变性。3有些同义词有用于泛指和用于特
24、指的区分。意义有异有同的同义词，特指有别，泛指无别。如兽皮带毛的叫“皮，去毛的叫“革。七、古代汉语的推断句1、推断句是根据谓语的性质给句子分类得出来的一种句型。所谓推断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出推断，即某事物是什么，或不是什么。2、古代汉语推断句和现代汉语不同，一般是不用系词“是的，而是在谓语后面加语气词“也扶植推断。3、关于“是字：1我们讲古代汉语不用“是，是指文言文说的，至于白话，是用系词“是的，先秦文献极少用系词“是，汉代后有所增加。2古代汉语里“是可当形容词，词义是“对的、“正确的，意思是“认为对、“认为正确。出如今“名词+是+名词的组合中。可单独作谓语，
25、也可带宾语。3“是字本是一个指示代词，常常用来复指前文，系词“是字正是从代词“是的复指用法开展出来的。4、古代汉语推断句的几种形式：1“主+谓+也，如：此王业也。2“主+者+谓+也，如：陈胜者，阳城人也。3“主+者+谓，如：兵者，凶器。4“主+谓，如：兵，凶器。5“主+副+谓+也如：“身非木石。“此乃歌夫长铗归来者也。“此诚紧急存亡之秋也。6“主+为+宾，如：“余为伯倏。5、古代汉语推断句的表达功能：古代汉语推断句有两种根本表达功能，主谓语除了在句法上构成推断外，在逻辑上也构成推断关系：1表示类属关系。如：陈胜者，阳城人也。2表示等同关系。如：梁父即楚将项燕。另外，有些推断句主谓语在逻辑上并不
26、构成推断关系，而是：1表比方。如：君者，舟也；庶人者，水也。2表示主语和谓语之间有某种逻辑关系。如：夫战，志气也。3表示造成某种结果的缘由。如：井蛙不行以语于海者，拘于虚也；夏虫不行以语于冰者，笃于时也。第八节古代汉语被动意义的表达方式 1 主动句：主语是谓语动词所表达动作行为的发出者，即施事者，如我读书。2 被动句：主事是谓语动词所表达动作行为的承受者，即受事者，如杯子打破了。3 古代汉语被动句的类型：A 语义上表被动的句子：如“文王拘而演周易屈原放逐，乃赋离骚。B 有句法标记的被动句：1 “于字句。a “及物动词+ 于+ 施事者如：楚怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。b 省略“于字，“动+ 施事
27、者如：大树不夭斤斧，物无害者。c “于字句常常用于主动及被动比照的复句里。如：劳心者治人，劳力者治于人。d “乎介词的语法功能及介词“于同。2 “为字句。a “为+ 施事者+ 及物动词，如：吾子今为赤帝子斩之。b “为+ 及物动词，如：父母宗族，皆为戮没。3 “见字句。a “见+ 及物动词如：人皆以见侮为辱。b “见+ 及物动词+ 于+ 施事者，如：昔者弥子瑕见爱于卫君。c 南北朝后，“见+ 动词主动句表示“对我怎样，如“慈父见背慈父背弃我。不是被动句4 “为所句。a “为+ 施事+ 所+ 及物动词。如：先即制人，后那么为人所制。b “为+ 所+ 及物动词，如：不者，假设属皆且为所虏。c 东汉
28、后，“为之所“为所见在汉魏六朝常见，唐后消亡。4 “为所句。a “为+ 施事+ 所+ 及物动词，如：先即制人，后那么为人所制。b “为+ 所+ 及物动词，如不者，假设属皆且为所虏。c 东汉后，“为之所“为所见在汉魏六朝常见，唐后消亡。5 “被字句。a “被+ 施事者+ 及物动词如：臣被尚书召问。b 先秦“被是及物动词，意为“复盖、遭遇、蒙受，如：光被四表。c 汉代后，至今，“被+ 及物动词。如：杯子被打破了。第九节古代汉语句子成分的位置和省略1 宾语前置：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下要置于动词之前，这种现象我们称之为宾语前置。2 宾语前置的种类：1 疑问句中疑问代词作宾语前置。a 作动
29、词的宾语前置。如：吾谁欺，欺天乎？b 在介宾构造中，作介词的宾语前置。如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。须要留意的是：a 个别用“为字的句子，疑问代词作宾语不前置，如“子为谁？b “如何是“如之何的紧缩，意思是“对之怎么样，“何不是真正的宾语，不受疑问代词作宾语前置规律的制约。c “何如语义同“如何，译为“怎么样，是疑问代词作宾语前置构造。d “奈何“假设何状况同“如何一样，何不是真正的宾语，不前置。2 否认句中，指示代词或人称代词作宾语前置。如“日月逝矣，岁不我及。、“臣未之闻也。有两种不能前置的状况：宾语不是代词，而是名词性成分。如“吾不能早用子。两个否认词构成双重否认，其中的代词宾语一般不
30、前置。如：莫弗称之。3 用代词复指的宾语前置。古代汉语表达句的宾语都可以置于动词之前，但有一个必要的条件，宾语必需用代词复指，常用于复指宾语的代词有“之和“是。如：“岂不谷是为？先君之好是继。“侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。另外，有两种状况：a “惟唯+ 宾语+ 是之+ 动词，这种格式使宾语表达的事物得到进一步的强调，如“惟余马首是瞻。意思是“惟瞻余马首。这类前置宾语也可以由代词充任，用以复指宾语的代词只用“之。如“其斯之谓及？b “此是之谓是一种固定格式，意思是“叫这作或“是说这个吧。代词“是作宾语有时不须要复指就可以置于动词之前。如“昭王南征而不复，寡人是问。3 、谓语前置
31、：古代汉语的一些句子，谓语在主语之前，称之为谓语前置。有两种句子里谓语前置的现象比较多见。1 表示疑问的句子。如：何哉，尔所谓达者？2 表示感慨的句子。如：贤哉，回也！4 、动量成分的位置：古代汉语一般只用单个数词表示动作行为的量，数词可以处在两种语法位置上。1 在动词前作状语。如“三战三北。2 在动词性成分后加上代词“者，后面再加上数词，让数词作谓语，表示动作行为的量。如“范增数目项王，举所佩玉玦以示之三。5 、主语的省略：1 承上省略：在复句中第一分句出现了主语，假设后几个分句的主语及第一分句一样，那么后几个分句的主语就可以省略。如：邴夏曰：“射其御者，君子也。2 蒙下省略：前几个分句的主
32、语蒙最终一分句的主语而省。如：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。6 、宾语的省略：这在古代汉语里是常见的。有：1 宾语表达的事物在前文已经谈到，宾语就可以省略。如：尉剑挺，广起，夺而杀尉。2 介词的宾语也可以省略。如：项伯欲呼张良及俱去。第十节古代汉语词类活用1 、词类的活用：有些词可以根据确定的表达习惯而灵敏运用，在句子中临时变更它的词性和根本功能，这种现象就叫作词类活用。如“从左右，皆肘之。句中的“肘是名词，在此临时用作动词，意为“用肘撞。2 、使动用法：是指谓语动词具有“使宾语怎么样的意思。3 、动词的活用：1 不及物动词的使动用法：不及物动词原来不带宾语，假设带上宾语时，
33、一般是用作使动，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。如：“庄公寤生，惊姜氏。“惊意为“使惊。2 及物动词的使动用法：这种状况较为少见。及物动词原来就可带宾语，在形式上和用作使动没有区分，区分只在意义上。如“沛公旦日从百余骑来见项王。中的“从只能是“使跟从。4 、形容词的活用：1 形容词用作一般动词，假设形容词在表达句里充当谓语，就是活用为动词。如：“益烈山泽而焚之。“烈形容大火，这里是“放大火烧。2 形容词的使动用法：是指使它所带的宾语具有该形容词所表示的性质或状态。如“其达士，洁其居，美其服，饱其食。“洁“美“饱原是形容词，在句中都是使动用法，分别译为“使清洁“使华美“使饱。3 形容
34、词的意动用法：是指谓语具有“认为宾语怎么样或“把宾语看作什么的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。句中的“甘“美“安“乐是形容词的意动用法，译为“认为香甜“认为华美“认为安逸“认为欢乐。5 、名词的活用：1 名词用作一般动词：如：“范增数目项王中“目是“用目光示意的意思。2 名词的使动用法：就是指名词用作动词时，使它的宾语成为该名词所表示的人或事物，或者发生及该名词有关的动作行为。如：“然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠。“腊原义为“干肉，动词。在此句中用作使动用法“使之成为干肉。3 名词的意动用法：就是把宾语所代表的人或事物看成这个名词所表示的人或事物。如“友风而子雨意为“把
35、风当作挚友，把雨当作儿子。4 名词用作状语，在古代汉语中相当普遍，本不属于活用范畴，只是为了表达便利，在此介绍。6 、名词作状语的类型：1 表示处所。如“黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。“道意为“在道路上作“苦的状语。又如“横历天下，廷说诸侯之王。“廷意为“在朝廷。2 表示行为的工具或根据。如“失期，法皆斩，“法意为“根据法律。3 表示对人的看法。如“秦军降诸侯，诸侯多奴虏使之。“奴虏译为“象对奴虏一样。4 表示比方。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢句中，“蛇译为“象蛇一样。再如“天下云集而响应，赢粮而景从。句中“云“响“景是名词作状语。分别译为“象云一样聚集“象回声一样应和“象影子一样跟从。7
36、、古代汉语名词、形容词活用为动词的识别：1 名+ 名。a 名动+ 名动宾，如“王天下。b 名+ 名动主谓。如“陈胜王。c 名动+于+ 名述补。如“王关中，应看成是“王于关中。2 形动+ 名动宾。如“素善留侯张良。3 名、形动+ 之、我动宾。如“妻之“安我。4 助动词、“所、副词+ 名、形动合成谓语、“所字构造、状中构造。如“非能水“所耕“不雨。5 名动+ 介词构造述补。如“风乎舞雩。6 名动+ 而+ 动动词性结合构造，如“衣冠而见之。8 、使动用法及意动用法的识别：1 名、形、动词都可以用作使动；而只知名、形可以有意动用法，动词无意动。2 使动是使宾语“做什么、怎么样，是客观的结果。意动是认为
37、宾语“怎么样，把宾语“当作什么，是主观的看法、意念。如：“其达士，洁其居，美其服，饱其食。和“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。两句很相像，但从上下文意的分析中可知前句是客观行为，是使动，后句是主观看法，是意动。9 、名词作状语的识别：名主+ 名状+ 动第十一节代词1 疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。1 指人的。有“谁、孰。a “谁用于一般问句，可作主、宾、定、语及推断句的谓语。b “孰用于选择问句，一般有先行词。如：“吾及徐公孰美？译为“哪一个，一般只作主语。它还可指物、处所。“孰及介表比较：如“吾孰及徐公美？；用于反问句中，表确定：“惟坐待亡，孰及伐之。有“哪里
38、比得上的意思。2 指物的。有“何、胡、奚、曷等。“何：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问缘由或方法，如：“许子何不为陶冶？译为“什么“为什么；b 询问处所，如“子欲何之？译为“哪里。“胡、奚、曷常常a 作状语，用来询问缘由，相当于“为什么或“怎么，如“子奚乘是车也？；b 它们也常常作介词的宾语前置，如“胡为“曷为，询问缘由。c “奚以询问方法。3 指处所。有“安、恶、焉。a 它们主要作状语，询问处所。相当于现代的“在哪里。如“焉置土石？；b 也可作前置宾语，用来询问处所。如“沛公安在？c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。类似于“哪里。d “焉用于反问句后虚化了，不再实指处所。如“今弗爱
39、其子，安能爱君？2 、指示代词：1 “之、兹、其，表泛指和特指。a “其特指代词只作定语。b “之、兹泛指，c “之作定、宾。2 “此、是、斯近指。a 表示“这义。b 作主、定、宾语。c “此、是可作推断谓语。d此和彼对应。3 “彼、夫远指。a 表“那义。b “彼指代性强，可作主、定宾语。c “夫指示性较弱，多作定语。4 “尔、假设、然，谓词性。a 表“如此“象这那样义。b 在先秦，“尔作定、宾语。c “假设只作定语。d “然多作谓语。5 “焉、诸特别的指示代词。a “焉相当“于此之，常作补语。如“过而能改，善莫大焉。b 一部分“焉在句末虚化成语气词，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，那么
40、就木焉。c “诸是代词“之和介词“于或语气词“乎的合音形式。d 相当“之于的“诸用在表达句里，如“投诸渤海之尾；e 相当“之乎的“诸用在疑问句里，如“不识有诸？。3 人称代词：1 第一人称代词，有“我、吾、余、予。a 它们都可作定、主、宾语。b “吾一般只在否认句里作前置宾语，c 而在确定句里一般用“我作宾语。d “朕先秦时意同“我，秦朝后，是皇帝自称。2 第二人称，有“女汝、尔、假设。a 它们可作主、定、宾语。b “而、乃一般只作定语。3 第三人称，a “彼出现率不高，一般作主语，个别用作宾语，仍有指示性，有轻视意味。b“之、其出现率很高，“之只作宾语，“其只作定语。4 第一、二人称代词后，
41、加“侪、辈、属、曹表复数。如“不者，假设属皆且为所虏。4 、无定代词：这是古代汉语特有的一类代词。它们只能作主语。1 “或：表确定。a 意“有的人、“某人、“有的东西。b 前有先行词，“或指代其中一个人或一些人。如“宋人或得玉。c 句中连续出现几个“或，构成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止。“或指“有的人，不能表示选择。2 “莫：表广泛的否认。a 假设没有先行词，表示一种不强调范围的否认，一般都指人。如“保民而王，莫之能御 ；b 假设有先行词，表强调范围的否认，指人又指物。如“国人莫敢言，道路以目。c 汉以后，“莫开展出了否认副词的用法，表示制止性的否认，相当于“不要。d 也可以表示一般
42、性否认，相当于“不。5 、扶植性代词：这类代词有“所、者，它们有确定的指代作用，但不能单独充当句子成分。1 “所：根本语法功能是加在谓词性成分前，指代某种动作的对象，组成所字构造，使谓词性成分名词化。名词、形容词出如今“所后也变成动词了。可分三类：a “所+ 动词。如“所载“所画，意思为“载的东西“画的事物。中心语在语义上都是动词的宾语，即受事者。b “所+ 介词+谓词性成分，如“是吾剑之所从坠。中心语在语义上是介词的宾语。译为“坠下去的地方。c “所+ 介词+ 谓词性成分表达的语义同第二种构造。其中心语事实上是介词的宾语。如“所杀大臣，多吕后力。可以认为“所后省略了介词“以，是指“杀大臣凭借
43、的力气。2 “者：根本语法功能是位于词或词组之后，构成者字构造，表示“的人“的事物。可分两类a ：“谓词性成分+ 者，如“赦之，以劝事君者。代词“者加在谓词性成分后，可使谓词性成分名词化。b “名词性成分名词、所字构造+ 者起复指名词性成分的作用，使这个名词性成分得到强调。如“陈胜者，阳城人也。者字构造表示施事者。第十二节副词1 副词：是一种只能充当状语的虚词，它虽然有确定的词汇意义，但不能表示详细事物、动作行为或性质状态，而只能表示动作行为、性质状态的时间、程度、范围、确定否认或情态、证据。它一般是修饰动词性词语或形容词性词语，在推断句中修饰名词性词语。2 、时间副词：1 表动作行为发生在过
44、去的时间。a “向、乡是同一个副词，只是写法不同，译为“从前、刚刚；b “既、业表示动作行为已经完成，相当于“已经：“c 尝“曾表示过去做过某事，译为“曾经。先秦只用“尝，汉代后用“曾。2 表示动作行为正在进展或正在实现的时间，有“方、正、适、会等。a “方一般只用在动词性词语前面，译作“正在；b “适、会还可作用在主语前面，译作“正遇上。3 表示动作行为将要进展的时间，有“行、将、且、垂等。在动词前作状语。可译为“将要、快要、就要。4 表示动作行为的久暂，有“俄、暂、姑、常、雅、素等。“俄、暂是表示时间短暂的，相当于“一会儿“不久。a “姑意为“暂且；b “常、雅、素表示时间许久。“常相当于“常常、时常，“雅、素相当于平素、一向。3 、范围副词：1 表示总括：包括无遗或很少例外的副词，有“皆、尽、毕、悉、举、咸、具、凡、都、共、率等。a “毕、举是表示都、全部