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1、本资料分上, 中, 下三局部，分别为：上19世纪前欧美文学中20世纪欧美文学下东方文学全部按高等教化自学考试大纲编写，学问点全覆盖。第十二章 东方古代文学第一节古代文学概述一, 古埃及文学。古埃及最闻名的宗教哲理诗是悲观者和自己灵魂的谈话。古埃及流传下来的最早的一篇故事是魔术师的故事。古埃及的亡灵书是人类最早的书面文学。1.亡灵书亡灵书是古埃及一部浩大的宗教性诗文集。古埃及人特别重视尸体的保存和死后生活的指导，把死者的尸体制成木乃伊，并在古埃及所特有的纸草上，写下很多诗歌，置于石棺和陵墓中，指导死者应付地下王国的种种磨难。后人从金字塔和其他墓穴中，把这些指导死者生活的诗歌编辑成集，题名为亡灵书
2、。亡灵书汇入了大量的宗教性诗文，是古代埃及文学的汇编，有利于后人了解及探讨古埃及人民的生活习俗, 思想意识, 世界观及宗教信仰。古代埃及最初的书面文字，始于公元前3300年，古代埃及人将文学作品书写在纸草制成的纸草卷上。古代埃及产生最早的世俗诗，盛行于公元前3000多年，大多民间创作，口头传唱，真实地反映了当时奴隶们的生活, 劳动和思想感情。如庄稼人的歌谣, 打谷人的歌谣等。二, 古巴比伦文学。古巴比伦的吉尔伽美什是迄今发觉的最早的完整的英雄史诗。三, 古印度文学。印度奴隶制社会的显著特征就是种姓制度和宗教制度。种姓制度将人分成4等：婆罗门宗教, 刹帝利武士, 吠舍农夫, 首陀罗贱民。1.吠陀
3、吠陀是印度最古老的文学遗产，吠陀一词原为学问和学问的意思，后经婆罗门说明，渐渐被印度人视作宗教圣典。吠陀是印度最古的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括梨俱吠陀, 阿闼婆吠陀, 娑摩吠陀, 夜柔吠陀。梨俱吠陀主要是祭祀时用来朗读的颂神诗，尽管带有浓重的宗教或迷信色调，但表现了劳动人民乐观向上的心情，也收入一些劳动歌谣和民间情歌。阿闼婆吠陀主要是巫术咒语诗。继吠陀文学后，古印度又出现两大史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那。摩诃婆罗多的作者是广博仙人；罗摩衍那的作者是蚁桎仙人。2.简述古代印度两大史诗的思想内容。摩诃婆罗多堪称一部诗体的百科全书，它反映了古代印度相当长一个时期内的社会生活和思想风貌，其
4、主旨在于强调政治斗争中的法。法及非法是评判是非善恶的标准。罗摩衍那反映了奴隶社会初期的王权问题，指责了在王位继承问题上争权夺利的行径，说明人民盼望开明君主实行仁政的思想，歌颂了正义斗争，宣扬一夫一妻制，具有进步倾向，但也流露出统治阶层的思想意识和道德观念。3.五卷书是一部大型的寓言故事集。迦梨陀娑的创作把古代印度戏剧推向了顶峰。见专节舞论即“戏剧论，是印度最早的文学理论著作。四, 古希伯莱文学。第二节旧约1.旧约内容旧约是希伯莱人的经典。犹太教圣经代表着希伯莱文学的最高成就，基督教兴起后，犹太教圣经为基督教所承受，将其收入基督教的圣经之中，称之为旧约。旧约圣经是希伯莱的犹太教4部经典中最为重要
5、的一部，又是古代希伯莱文学的总集。全书共39卷，按内容一般将其分为律法书, 历史书, 先知书和诗文杂著4局部。律法书包括创世纪, 出埃及记, 利未记, 民数记和申命记5卷。5卷内容是关于耶和华神亚卫创建世界, 伊甸园和诺亚方舟等神话。历史书包括约书亚记, 士师记, 撒母耳记, 列王记, 历代志等。先知书15卷，包括以赛亚书, 耶得米书, 以西结书等。诗文杂著包括诗篇, 雅歌, 路得记, 以斯帖记等。旧约以多种多样的文学形式反映了古代希伯莱人的历史变迁, 社会生活, 思想感情，表达了他们的志向和愿望，在思想和艺术上都取得了比较高的成就。2.理解路得记的和平主题，以斯帖记的爱国主题。略公元前586
6、年，新巴比伦王尼布甲尼撒二世焚毁圣城耶路撒冷，将犹太贵族, 祭司, 工匠, 歌手等在内的5万余人掳往巴比伦。史称“巴比伦之囚。从今希伯莱人的国家不复存在。4.旧约文学的主要特征1文学及宗教历史严密结合2民族心声的倾诉3民间文学的奇葩4简洁生动的文体和风格第三节迦梨陀娑1, 创作迦梨陀娑的云使是印度文学史上最早的抒情长诗，被列入印度“六大名诗之一。沙恭达罗取材于大史诗摩诃婆罗多和莲花往世书，是迦梨陀娑最精彩的戏剧代表作，是古代印度戏剧的最顶峰。2.沙恭达罗的思想内容：沙恭达罗通过男女主人公的爱情纠葛及其同破坏奇妙爱情的两种思想及力气之间的冲突斗争，歌颂了青年男女纯朴, 真挚的爱情和对自由, 华蜜
7、生活的追求，也反映出印度古代社会的假设干不合理现象，诸如上层统治者的骄奢淫逸, 下层穷苦群众的沉疴辛酸，尤其是妇女任人欺凌的凄惨境况。3.沙恭达罗的艺术特色。沙恭达罗在艺术上取得很高成就，主要表现在：1情节线索单线开展，戏剧情节一波三折结合, 婚变, 重圆。有虚有实, 波澜起伏, 给人峰峦叠嶂, 高深莫测之感。2人物形象显明, 生动, 有特性。刻画了沙恭达罗的无以比较的美，甚至一些穿插式人物都有显明的“特性。留意创建不同的环境去衬托和表现不同的人物的性格特点。典型环境有三个“净修林, 宫廷, 仙界，同一人物在这三个不同的环境中都有不同的表现。3语言丰富多彩，清爽美丽，富于抒情性。刻画净修林的风
8、光描写，皆是妙语连珠，抒情浓郁。4创作方法：现实主义和浪漫主义相结合；悲剧和喜剧相结合打破了悲喜剧的界限。4.沙恭达罗的形象及其意义。沙恭达罗是作者着力刻画的古代印度妇女的正面志向人物，她的性格特征表现在三个方面：质朴自然的美。沙恭达罗从小生活在远离凡尘, 干净安静的净修林，性格天真纯朴。纤丽妩媚的外表和纯净质朴的气质完备地结合在她身上，到处显示出朴实无华的自然美。纯真执著的爱。沙恭达罗憧憬人生的华蜜。她对豆扇陀的爱，是出于自然天性，没有任何功利的企图和虚假的意念。柔中有刚, 刚柔相济。沙恭达罗的性格以柔顺为主，但也有坚毅的一面。这种坚毅表现在冲破各种束缚, 自主成姻的时候，也表现在宫中被拒后
9、对豆扇陀的指责。意义：沙恭达罗是一个质朴, 纯净, 和善, 多情, 忠贞不渝又柔中有刚的古代东方女性的典型。通过这一形象，表达了作者所憧憬的爱情志向干闼婆, , 生活志向独立和审美志向仙界重圆。5.国王豆扇陀形象略好国王？又有种种劣迹败行。其困难性是作者思想冲突性的反映。6.迦梨陀娑的地位和影响：迦梨陀娑是印度的古典梵语文学的顶峰，其创作具有突出的特点：第一，迦梨陀娑的创作大多取材古代传闻，但不受旧有题材的约束，而是依据现实生活的体验加以改造。第二，迦梨陀娑的作品富有诗情画意，令人赏心悦目。第三，从艺术技巧上看，迦梨陀娑的作品到达了思想内容和艺术表现的完备统一。他留意修辞手法的运用，擅长人物心
10、理刻画。迦梨陀娑被称为“印度的莎士比亚。代表作品沙恭达罗。7.迦梨陀娑戏剧及古希腊戏剧之比较。平行探讨一样点：戏剧构造上：情节单纯，单线开展，曲折, 富有戏剧性。经过几次的急剧转折，波澜起伏。如沙恭达罗中沙恭达罗及豆扇陀的爱情关系。及俄狄浦斯王的曲折经验一样。手法上：心理刻画一样。如美狄亚心理刻画同沙恭达罗；写实手法也一样，如美狄亚及沙恭达罗的宫廷一幕。浪漫主义手法上，沙恭达罗中的净修林, 天上；阿里斯托芬的浪漫主义手法。不同点：人物的类型化及特性化。美狄亚-只表现了对抗，没有温顺一面。沙恭达罗-既有温顺的一面净修林, 天界，又有对抗, 坚毅的一面宫廷。打破悲喜剧界限。沙恭达罗融悲喜剧于一体，
11、比莎士比亚还高超；古希腊悲及喜分开。语言上的不同。沙恭达罗的语言生动丰富，特性化，故称为印度的莎士比亚，妙语连珠，抒情浓郁，如盖着枯草的井。语言上超过了美狄亚。席勒：“在古代希腊竟没有一部诗能在奇妙的女性的温顺方面，或者奇妙的爱情方面及沙恭达罗相比于万一。第十三章中古文学第一节中古文学概述中古四大文化圈：一, 中古阿拉伯文学。1阿拉伯早期诗歌的代表。对后世诗歌的开展产生了深远的影响。2古代阿拉伯人在麦加朝觐时实行赛诗活动，获胜者的作品用金汁书于麻布上，悬挂于克尔白神庙的墙上，供人观赏仿照，犹如一串明珠悬挂在颈项上，史称悬诗。一千零一夜见专节斗篷颂是最早的长篇宗教颂诗，赞颂伊斯兰教的先知穆罕默德
12、。卡里来和笛木乃源于印度的五卷书。二, 中古日本文学。1.古事记是日本最早的历史和文学著作。2.万叶集-万叶集是日本最古的和歌总集，全书共20卷，收入诗歌4500首。万叶集成书时，日本还没有自己的文字，全部诗歌都是借用汉字即万叶假名记录下来，故称万叶集。诗集的作者比较广泛。几乎包括了社会的各个阶层。代表作家有山上忆良等。万叶集广泛反映了日本奴隶社会末期以至封建社会初期的社会生活。内容充溢，感情朴直，是日本诗歌的奠基石。3.中古日本诗歌方面的代表是：松尾芭蕉俳句，被称为“俳圣。4.中古日本小说方面的代表是：井原西鹤市井小说，统称为“浮世草子。紫式部长篇小说源氏物语。见专节5.中古日本戏剧方面的代
13、表是：近松门左卫门。1俳句初时称俳谐，是日本民族创建的一种最短小的诗歌形体。2它强调集中表现对事物的瞬间印象和感受，因此含蓄, 凝炼，追求一种淡雅, 清寂和隽秀的意境。3松尾芭蕉被称为“俳圣。三, 中古印度文学印地语英雄史诗，长篇叙事诗地王颂。中古印度影响最大的诗人是杜勒西达斯。长篇叙事诗罗摩功行录被当作宗教的经典, 文学的典范, 伦理道德的宝库, 生活的百科全书。四, 中古波斯文学伊朗文学鲁达基是被称为波斯文学史上的“诗歌之父。中古波斯三大诗人：萨迪, 菲尔多西, 哈菲兹。萨迪，代表作蔷薇园, 果园。见专节菲尔多西长诗王书。哈菲兹笔名，意思是“能熟背古兰经的人。在文学史上被誉为加宰里大师。1
14、.柔巴依柔巴依意为四行诗，是一种波斯传统的诗体，第一, 二, 四行押韵。及中国四言绝句相像。内容主要肃穆地探讨了自然, 人生, 社会, 宗教等问题。抨击了社会上的腐败现象，指责了权贵和上层宗教人士。代表诗人有海亚姆和内扎米。五, 中古朝鲜文学1.崔致远，其文集桂苑笔耕曾收入我国四库全书。2.“高丽文坛双壁：李奎报, 李齐贤。3.许筠的洪吉童传是朝鲜文学中第一部以农夫起义为题材的长篇小说。4.小说春香传把爱情故事及社会问题严密结合在一起。在题材的选择, 社会内容的反映, 人物性格的塑造以及艺术形式的运用等方面，都具有深厚的民族特色。六, 中古越南文学金云翘传。七, 东南亚文学第二节紫式部源氏物语
15、是世界文学中最早的长篇小说。1.源氏物语的主要思想内容。紫式部的源氏物语通过对光源氏及其四周女性的生活的描写，反映了平安王朝宫廷生活的各个方面。作者透过名贵浮华的宫廷生活外表，看到了淫荡糜烂的生活方式给贵族自身带来的悲剧结局，深刻展示了贵族之间及宫廷内部的锐利冲突，独到地提示了贵族阶级精神颓丧的过程。客观地反映了在一夫多妻制度下广袤日本妇女的凄惨命运，自然地奏响了日本平安时代大贵族专制统治必定衰亡的哀歌。2.源氏物语的艺术特色。构造，经纬交织。主干单纯而集中，支脉清楚而紧凑，作为世界文学史上第一部长篇写实小说，其构造手法具有开创意义。人物，特性显明。故事是跟着人物走而不是随着事务来，作者特殊擅
16、长运用细致入微的心理描写来提示人物困难丰富的内心世界。藤壶女御及光源氏发生乱伦关系后，灵魂深处欲爱不能, 欲罢不忍的冲突心理和苦恼刻画的很胜利。景物描写，“物哀及“幽玄。景物描写及人物的性格表现, 情感的流露, 命运的变迁及社会的开展严密相关，表达追求美丽, 崇尚“物哀及“幽玄这一美学境界的独特特色。语言，美丽高雅。透露着一股缠绵的幽情。小说引用最多的白居易诗共100余处，引用和歌800余首。3.光源氏的形象。光源氏是源氏物语中的主人公。他的渔色生活方式是追奇猎艳不分对象，上自名贵的皇妃下至低贱的贫民女子，这也正是当时贵族社会放纵, 淫荡的两性生活的真实写照。同时作者又盼望他有始有终，能够真正
17、关切妇女的命运。他的政治生活方式是在错综困难，誓不两立的宫廷斗争中，光源氏不重名位及权势，自动贬谪穷乡僻壤，表现出宽容忍让, 及人为善的看法。一旦重新失势，光源氏又不计前嫌，并违反真正心愿，承受朱雀帝的恳求，娶女三宫为妻。寄予了作者对志向贵族社会的憧憬。作者通过光源氏的一生，既表现了自己的人生志向，又提示了贵族阶级从繁盛走向衰落以致精神崩溃的历史过程。光源氏的关系女子：紫上, 空蝉, 夕颜, 六条妃子, 末摘花, 藤壶, 女三宫等。4.源氏物语对日本文学的意义。源氏物语是日本古典文学的顶峰，为日本散文文学的开绽开拓了道路，对后代的日本文学产生了深远的影响。日本历代作家都把源氏物语奉为经典，日本
18、文学所独有的美丽, 抒情风格也正源于这部源氏物语。第三节一千零一夜一千零一夜是一部规模浩大, 内容丰富, 流传甚广的中古阿拉伯民间故事集。高尔基誉之为世界民间文学史上“最壮美的一座纪念碑。1.一千零一夜的思想内容：1生动, 忠实地反映了劳动群众对于奇妙生活的憧憬及追求。揭露统治阶级贪欲丑恶的本性，赞颂人民在及邪恶势力斗争中表现的惊人才智和才能。2从男女主人公对华蜜爱情的执著追求中，反映了他们对奇妙生活的热情憧憬。3反映商人生活和海外冒险的故事，赞颂了阿拉伯商人冒险经商的精神，反映了当时人们追求财宝的普遍心理。4真实地描绘了人民群众的现实境况及命运，诉说了他们的苦难及不幸。一千零一夜没有仅仅停留
19、在反映广袤人民群众的疾苦和对现实的不满上，而且深刻地提示了人民苦难的根源，批判的矛头干脆指向统治阶级，尤其是最高统治者哈里发。2.一千零一夜的艺术特色：一千零一夜被称为民间文学史上“最壮美的一座纪念碑，它不仅真实全面地再现了中古阿拉伯社会的现实，艺术上也具有显明独特的特点：第一，浓郁的东方情调和浪漫色调。生动丰富的想象，大胆荒谬的夸大，曲折离奇的情节，人神魔怪的冲突纠葛，形成其特有的传奇色调。第二，幻想及现实交织，浪漫主义和现实主义有机结合，是一千零一夜的一个突出特点。第三，敏捷简洁的框架构造。整部作品有一个总纲性的故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，故事还包孕着故事。故事之间有重迭
20、, 有平行，每个故事既相对独立，又上下连接, 前后照应，形成连绵起伏的整体。第四，显明的比照手法。故事中真善美总是在及其对立面假恶丑的斗争中得到表达。第五，诗文并茂的表现手法。语言以白话文为主，辅以吟歌和吟诗。经过加工提炼的民众口头语言美丽流畅，通俗易懂，生活气息浓郁。3.“框架构造1中古阿拉伯民间故事集一千零一夜创建的文学构造模式。2即整部作品有一个总纲性的故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，故事还包孕着故事。故事之间有重迭, 有平行，每个故事既相对独立，又上下连接, 前后照应，形成连绵起伏的整体。3一千零一夜的“框架构造对后来的文学创作产生了很大的影响，薄伽丘的十日谈, 乔叟的坎
21、特伯雷故事集等都直承受到它的影响。主要来源于波斯, 印度；另一局部来源于伊拉克阿拔斯王朝时期的故事；第三局部来源于埃及麦马立克王朝时期的故事。5.试述一千零一夜的艺术成就及其对世界文学的巨大影响。一千零一夜是中古阿拉伯的民间故事集。1富有浓郁的东方情调和浪漫色调。浪漫主义和现实主义的有机结合是一千零一夜的一个突出特点，使民间文学到达了一个相当的高度。奇异幻想, 丰富生动的想象, 大胆荒谬的夸大, 曲折离奇的情节, 人神魔怪的冲突纠葛，形成了这一作品的浪漫主义传奇色调。作品还把人情世态描绘的真实性同奇思异想的幻想性奇异地融合起来，表达了人们折服自然, 改造社会, 渴求华蜜的猛烈愿望。2敏捷简洁的
22、框架式构造。整篇作品是一个总纲性故事，里面还有大故事套中故事，中故事套小故事，小故事有时又包孕着故事，由一个故事引出另一个故事，每个故事既相对独立，又严密相联成有机的整体。3运用比照的手法来突出人物性格的主要特征。故事中真, 善, 美及假, 恶, 丑形成极为猛烈的比照。阿里巴巴及哥哥，女仆马尔基娜及强盗，脚夫辛伯达和航海家辛伯达。4诗文并茂。叙事写景以通俗易懂的白话文为主，又辅以故事人物的吟歌和吟诗来进一步突出主题思想。民众口头语言，谚语俚语的运用，生活气息浓郁。6.一千零一夜对世界文学的巨大影响：一千零一夜在世界各国广泛流传，产生了深远的影响，十字军东征时期，传到欧洲。薄伽丘, 乔叟, 塞万
23、提斯, 莎士比亚, 歌德等的创作，都干脆或间接地受到它以影响。第四节萨迪哲理诗1.代表作：诗体故事集果园和诗文集蔷薇园。2.从蔷薇园看萨迪的人道主义思想倾向。中古波斯诗人萨迪被称为“人道主义诗人，他的代表作蔷薇园中集中表达了他的人道主义思想，详细表现在以下几个方面：特点是挖苦中带有训诫。蔷薇园到处渗透着怜悯人民, 反对强暴的人道主义思想。作者明确指出：“天下的得失在于民心的向背，统治者不要随意榨取百姓，否那么人民痛恨暴君，转瞬叫他灭亡。能够在中世纪提出“君轻民贵的思想正是萨迪超越同时代人的地方。萨迪的作品中充溢了对真主和宗教的赞颂之辞，而他的宗教观点里也渗透着怜悯, 关切人民的人道主义思想。萨
24、迪对僧侣的贪欲, 伪善进展了猛烈的抨击和辛辣的挖苦。在确定程度上反映了新兴市民阶层的利益和要求。故事中提到的5种人最宜外出旅行，商人排首位，其次是有学问的人, 美貌的人, 会唱歌的人和手艺人。除了美貌的人不确定外，其他都属于市民阶层。蔷薇园还有不少富有人生哲理的诗篇。萨迪特别重视学识和学问的力气，认为才智的获得主要在于教化。3.萨迪人道主义思想的局限性：作为一个人道主义作家，萨迪根本动身点都是维持现存的社会秩序，有时宣扬命由天定的宿命论思想。“最终归于和谐，萨迪想通过宗教和道德的说教来解决锐利的社会冲突，有明显的局限性。4.蔷薇园的艺术特色。故事中穿插诗歌，韵散结合，诗文并茂。蔷薇园始终是学习
25、波斯语的志向教科书。含有大量的格言, 警句。“宝石即使落在泥潭里，仍是一样珍贵，尘土虽然扬到天上，也无价值。擅长采纳白描的手法，运用朴实而极精炼的语言，描绘出活敏捷现的场面，给人以“清水出芙蓉，自然去雕饰的艺术美感。第十四章 东方近代文学第一节近代文学概述一, 日本文学。1.日本近代文学的主要成就：夏目漱石，日本近代文学的精彩代表。见专节坪内逍遥的文学理论著作小说神髓和二叶亭四迷的长篇小说浮云是日本近代文学形成的标记。二叶亭四迷的浮云是日本批判现实主义文学的奠基之作，主人公内海文三是一个“多余人形象。森鸥外的短篇小说舞姬被认为是日本浪漫主义文学的开创之作。北村透谷是浪漫主义文学的先驱者和理论提
26、倡者。日本近代文学流派先后有：唯美主义, 白桦派, 新思潮派, 自然主义文学等。1唯美主义文学以描写人的变态心理和变态情欲为目的，是一种表现在官能享乐中寻求精神满意的文学。2代表作家：永井荷风, 谷崎润一郎。33.白桦派：白桦派是由近代日本作家创办的同人刊物白桦而得名。白桦派作家追求特性解放, 提倡人道主义精神，强调人的尊严和意志。主要代表作家是志贺直哉。1新思潮派是以芥川龙之介等人创办的新思潮杂志而得名。2其特点是留意人性的思索和表现技巧的探究。4芥川龙之介是该派的代表作家，代表作品罗生门。1日本自然主义文学是20世纪出现在日本近代文学史上一个占有重要地位的文学流派。它的产生对日本近代文学有
27、确定的影响。2从1906年岛村抱月的理论著作被囚禁的文艺自然主义文学理论纲领和岛崎藤村的长篇小说破戒问世之后，日本自然主义文学便进入了高潮。3日本自然主义文学的特点：A, 理论上，主见破理显实，即主见作家不带任何功利目的地依据事物原样去描写真实。B, 实践上，主见遵循确定客观主义的创作方法，即要求作家冷静地, 客观地, 不带任何倾向性地去描写事物。C, 方式上，要求作家自我忏悔和自我暴露。即作家不仅要写自己，而且要写自己作为动物的性本能和性冲动，要对个人丑恶的私生活进展忏悔。4岛崎藤村的长篇小说破戒是日本自然主义文学的奠基之作。5田山花袋的长篇小说棉被是日本自然主义文学的典范之作。二, 印度文
28、学查特吉，印度文学史上仅次于泰戈尔的大作家。孟加拉语近代文学的创始人之一，代表作：阿难陀寺院, 毒树。泰戈尔，印度近代文学的光线代表。见专节东方近代文学的特征：1、 具有显明的政治倾向性2、 在开展过程中受西方各种思潮的影响很大，一些国家社团林立流派众多，变化不定。3、 作家数量骤增，作品数量大，影响大，成果大。4、 东方近代文学在亚洲民族文学开展史上具有重大的转折意义。第二节夏目漱石第一部长篇小说我是猫是夏目漱石的代表作。“前三部曲包括三四郎, 其后, 门3部作品。“后三部曲包括过了春分季节, 行人, 心3部作品。未完之作明暗被誉为日本近代心理小说的典范。1.我是猫中的主要人物：苦沙弥, 迷
29、亭, 寒月, 东风等一系列小资产阶级学问分子。2.我是猫的艺术特色。1作品没有曲折的故事情节，缺乏整体的构造, 框架。通篇以猫的见闻和感受为主线，以苦沙弥及四周人物的活动为中心，表达比较敏捷, 自由。2小说以猫为表达者，就可以见人所未见，言人所未言，为所欲为地表达作者对客观事物的相识和看法。猫是作品中有特殊重要意义的独立形象，既有动物有特性，又被给予了人的感情，是作者的代言人。这只猫也同人一样，在丑恶的现实社会中产生了苦恼和悲观心情，最终因偷喝了主人的啤酒，昏迷中掉进了水缸淹死了3小说中精彩的幽默和挖苦艺术既继承了日本古典文学中挖苦传统，又汲取了英国18世纪文学中的幽默挖苦手法。如插科逗趣,
30、猫态猫语。4语言平白, 通俗，有生活气息。3.“苦沙弥的形象及其典型意义。苦沙弥是日本近代作家夏目漱石的长篇小说我是猫中的主人公。苦沙弥是日本近代小资产阶级学问分子的典型。他其貌不扬，平凡无奇，但为人正直, 和善，蔑视权贵，甘居清贫，他厌恶资本家，敢于蔑视资本家的走狗。苦沙弥的弱点表现在为人心胸狭窄，目光短浅，消极混世，得过且过，精神特别空虚，夸夸其谈，不学无术，庸俗无聊，是日本近代社会的产物。形成苦沙弥等一系列多余人形象的缘由是：一方面，他们承受了比较新式的教化，思维开阔, 活泼，另一方面，刚刚起步的近代教化还无力全面, 安康地培育他们，他们在现实面前往往心有余而力缺乏，只会漫无边际地夸夸其
31、谈。他们既针砭时弊，不满现状，又缺乏高度的社会责任感，无力把握时代的潮流，同时丢失了人生目标，相识不到人生的意义，是一群无所适从的弱者。4.我是猫中猫的典型意义。小说以猫为表达者，就可以见人所未见，言人所未言，为所欲为地表达作者对客观事物的相识和看法。猫是作品中有特殊重要意义的独立形象，既有动物有特性，又被给予了人的感情，是作者的代言人。这只猫也同人一样，在丑恶的现实社会中产生了苦恼和悲观心情，最终因偷喝了主人的啤酒，昏迷中掉进了水缸淹死了。第三节泰戈尔1.泰戈尔印度近代文学史上一位具有里程碑意义的作家，1913年获诺贝尔文学奖。诗集：吉檀迦利, 新月集, 园丁集, 飞鸟集。剧本：略长篇小说：
32、戈拉, 沉船。短篇小说：喀布尔人, 摩诃摩耶等。叙事长诗：两亩地泰戈尔的宗教哲学思想的主要观点在于，他在印度传统宗教和西方近代泛神论的根底上，信仰神存在于万物之中，人及万物都是神的表现。这种观点既具有抗议现实的不合理，追求和谐统一进步性的一面，又有超越现实, 神奇朦胧的一面。他的“泛神论思想在诗集吉檀迦利中得到集中的表现。3.吉檀迦利的思想内容。1表达了诗人对渴望及神结合的志向境界的追求以及到达这种境界后的快乐，写出了诗人虽猛烈追求但却难以到达合而为一境界的苦痛，及诗人经过不懈追求，到达合而为一志向境界的快乐。2泰戈尔心目中的神，存在于现实生活之中，“在最贫贱最失所的人群中歇足。通过对神的礼赞
33、，表达出自己的人生志向。3诗人笔下的神特别神奇，他不是高高在上一神教者供奉的神，而是化作万物之中。诗人正是借“泛神的思想，来表现生活的真理。神，既可求，又缥缈；既实际，又神奇。这种种特征糅和在一起，构成了吉檀迦利的神奇色调，反映出作家进展志向探究的冲突心理及一切必归和谐的哲学观念。4.吉檀迦利的艺术特色。充溢哲理即泛神论的神奇思想，抒情味很浓对大自然最精彩的描述。在直抒胸臆时，却又千回百转，飘忽不定，给人以朦胧之感。想象奇妙，韵律优雅，将哲学思想溶化在美丽的诗行之中，神奇而不枯燥，“含义深远，清爽而漂亮。反映了东方宗教诗歌的特色。5.戈拉的艺术特色。戈拉是泰戈尔最优秀的一部长篇小说，艺术上具有
34、显明的特色：人物对话富有论辩性。父女之间，母子之间，姐妹之间，情人之间和挚友之间的种种争辩。有助于提示人物性格，刻画人物形象，反映人物的思想倾向及内心世界。人物形象比照显明。正面人物之间，正面人物及反面人物之间，均互为衬托，互为比照，层层比照之中，勾画出一个个活敏捷现的人物形象。小说具有美丽的抒情风格，在写景, 状物, 叙事, 摹人中，往往伴随着作者猛烈的抒情，动人心弦。6.戈拉的形象。戈拉是泰戈尔长篇小说戈拉中的主人公，是一位印度青年爱国学问分子的典型。他身为印度爱国者协会主席, 印度教教徒青年们的领袖，刚直不阿，一身民族正气，不去逢迎英国县长以求怜悯或饶恕。戈拉身上有着明显的宗教偏见。他严
35、格遵守印度教一切清规戒律，甚至为种姓制度辩护，他行触脚礼，不喝异教徒拿过的水，反对及异教姑娘谈恋爱，一种高尚的爱国思想于是蒙上了狭隘的民族情感的色调。现实及他的宗教思想发生了冲突，他的宗教思想发生了变更。A, 戈拉在农村旅行，看到教派纷争的危害，目睹了劳动者冲破宗教偏见一样反殖的事实，感到再也不能用自己的幻想来欺瞒自己了。B, 他曾经对梵教姑娘苏查丽达产生仰慕之情，由于教派有别，舍命压抑这种情感，但无济于事，内心冲突特别猛烈。C, 最终，他从养父母口中得知自己是爱尔兰人的后裔，并非印度人，一下子感到卸掉了包袱，成为自由人，可为三万万印度人谋利益了。此时，他已完全战胜了自我，从一个狭隘的民族主义
36、者变成真正的爱国主义者。7.泰戈尔短篇小说的艺术特色：构造精致，以小见大。细微环节描写，心理描写真实可信。比照描写。语言上强调争论和抒情的结合。第十五章东方现代文学第一节现代文学概述一日本文学1.特点：日本文坛双峰并峙：反映现实为主旨的左翼文学；追求艺术美为主旨的新感觉派。2.无产阶级文学：1921年，播种人创刊，标记着日本无产阶级文学的形成。1928年，“全日本无产者艺术联盟纳普成立，并发行机关杂志战旗。叶山嘉树的长篇小说生活在海洋上的人们被认为是日本无产阶级文学建立时期的纪念碑式的作品。德永直，代表作品没有太阳的街。小林多喜二，日本最精彩的无产阶级革命作家，无产阶级文学的奠基人。代表作品：
37、蟹工船, 为党生活者。德永直的没有太阳的街和小林多喜二的蟹工船并称为日本无产阶级文学的双壁。3.资产阶级艺术派文学：1924年，新感觉派的出现，标记着日本现代派的诞生。1日本现代文学流派，代表作家是川端康成, 横光利一等。2特点：A, 对传统文学表示疑心甚至否认，力图在表现形式上独树一帜；B, 依靠直观, 直觉去把握客观事物，在创作中大量运用感性的表达方式，新颖的文体和辞藻，来刺激人们的感觉。C, 由于这一派别没有将文学扎根于本土的土壤，只是盲目仿照，没有太强的生命力，1924年兴起，1927年便烟消云散了。5.横光利一，短篇小说头及腹被认为是新感觉派诞生的象征。6.川端康成。见专节二印度文学
38、普列姆昌德印度的鲁迅。见专节三朝鲜文学1朝鲜20世纪20年头初的无产阶级文学流派。2代表作家是崔曙海, 李相和, 赵明熙等人。3他们反对资产阶级文学追求的唯美情调，坚持把文学及人民的命运, 祖国的前途严密结合起来。2.李箕永，朝鲜无产阶级文学创始人。长篇小说故土。四阿拉伯文学1旅美派又称叙美派，是旅居美洲的阿拉伯作家所组成的文学流派。2黎巴嫩诗人纪伯伦是此派的重要作家，其代表作是散文诗集先知。1埃及现代派是第一次世界大战后首先在埃及形成，以后扩大到叙利亚, 黎巴嫩等国的现实主义文学流派。2埃及作家侯赛因是埃及现代派的卓越代表，他的自传体小说日子被誉为阿拉伯地区现代文学的典范。现代东方文学的特征
39、首先，反帝反封建倾向成为各国文学的共同主题。其次，无产阶级文学是现代东方文学的重要组成局部。第三，一些主要国家产生了有组织的文学社团，开展有组织的文学运动。最终，在创作方法上，以现实主义的表现手法为主。第二节普列姆昌德“印度的鲁迅。创作成就“短篇小说之王：酷爱祖国, 进军, 圣湖, 半斤小麦等。“长篇小说之王：仁爱道院, 战场, 戈丹等。1.戈丹的思想内容。戈丹是20世纪印度作家普列姆昌德的代表作，主要描写何利的遭受。何利是一个贫苦的农夫，他一生最大的愿望是拥有一头奶牛，作品通过主人公何利的命运，使我们真实地体验到印度当时农村的凄惨世界。在不公正的社会制度下，官僚地主, 高利贷者, 婆罗门,
40、祭司联起手来结成一张密不透风的罗网，用不同的方法, 从不同的角度冷酷无情, 贪得无厌地盘剥, 掠夺, 欺凌, 羞辱着农夫。不合理的种姓制度，也始终熬煎着低种姓的尤其是被认为不行接触的贱民。作者深刻指出，殖民主义者及农村封建势力的勾结是造成农夫日益贫困的社会根源。“戈丹，印地语的中文音译，意译为“献牛或“牺牲。2.何利的形象及其典型意义。何利是印度作家普列姆昌德长篇小说戈丹中的主人公，是20世纪30年头印度贫苦农夫的典型。何利是一个贫苦的农夫，他一生最大的愿望是拥有一头奶牛，作品通过何利三次买牛的经验，使我们真实地体验到印度当时农村的凄惨世界。何利身上有着很多农夫的优秀品质，和善, 勤劳, 宽容
41、。表现为：对妻子怀着真挚的感情，收留可怜的媳妇裘妮亚，还要交出全年的收成。何利身上还有着种种农夫所特有的软弱, 愚昧, 不觉醒，还有贪小利, 自私的想法。表现为：出于自私对有钱人大献殷勤，为了得到奶牛曾想欺瞒牧人薄拉，对生活中的一切都能心平气和，逆来顺受，甘愿受罚。真是由于这种性格，使他承受着一次又一次的打击，一场又一场的灾难，始终到死。3.何利形象的典型意义：1通过何利的形象否认了印度传统农业生产方式和生活方式。2反映出印度在第三次民族解放运动高潮过后，整个社会特殊是农村依旧黑暗。3对何利式的旧式农夫“哀其不幸，怒其不争，启迪广袤印度农夫觉醒。4作家也因此被称为是印度的鲁迅。第十六章当代文学
42、第一节当代文学概述一日本文学“战后派略敬重特性，艺术至上。提倡文学独立于政治之外新感觉派三岛由纪夫，极端民族主义作家。代表作金阁寺。井上靖，天平之甍大江健三郎，1994年获诺贝尔文学奖。获奖作品万延元年的足球队。主要作品：性的人, 个人的体验, 核时代的想象等。二印度文学略三埃及文学马哈福兹，1988年获诺贝尔文学奖。见专节四黑非洲文学阿契贝，尼日利亚作家。“尼日利亚四部曲：瓦解, 动乱, 神箭, 人民公仆。索因卡，尼日利亚作家。1986年获诺贝尔文学奖。狮子及钻石, 路。戈迪默女，南非，1991年获诺贝尔文学奖。已故的资产阶级世界, 大自然的运动。第二节川端康成川端康成，1968年获诺贝尔文
43、学奖，获奖作品雪国, 古都, 千只鹤。1.雪国的艺术特色。1创作方法上的特点是东西结合。即将日本的古典文学传统及西方现代派方法结合起来。详细表现为，既有确定数量详细的, 客观的描绘，又在不少地方通过岛村的自由联想和意识流淌状物写人。2重视感觉，刻画微小。作品重视表现人物的主观感觉，表现人物纤细的感情和瞬间的感受。不仅岛村的纤细感情被表现得细腻入微，同时驹子的心理冲突和感情变更也被表现得无微不至。3构造支配上的特点是自由敏捷，活而不乱。中, 长篇小说往往近似于假设干短篇的连缀，既可以作为“短篇独立存在，又可对于另一个“短篇的不断补充和丰富。整体来看仿佛缺乏统一的构思和立体的框架，各个“短篇之间的
44、联系显得有些松散，不过细致读起来仍旧能够发觉确定的内存联系。4风格上特点是既美且悲，抒情味浓。绚丽多彩的大自然和美貌的青年女性都是美的象征，而岛村的感伤心情，驹子的内心苦痛和叶子之死都有一种悲凉的气氛。美及悲联系在一起加以表现，构成一种既美且悲, 愈美愈悲, 愈悲愈美, 因悲方美, 因美方悲的独特风格，抒情味浓，感染力强。2.岛村形象，驹子的形象。岛村，游手好闲，思想感情充溢虚无的色调和感伤的情调。驹子是日本作家川端康成的代表作雪国中的主人公，一个具有确定进取心的艺妓形象。小说写了岛村三次从东京到雪国和艺妓驹子交往的故事，并通过岛村的经验从日常生活表现和对待爱情看法这两方面描写了驹子的性格。日
45、常生活表现方面，驹子坚持写日记，喜爱读小说，刻苦练三弦。作为一个艺妓，驹子应当算是生活看法比较细致，意志比较坚韧，且有进取心的，不同于那些同流合污的人。因此，是值得加以确定的。对待爱情方面，驹子虽然也到宴会上陪客人，但还不是一个正式的艺妓。她主动委身于岛村，觉得岛村虽然是个游客，却跟一般毫无教养, 毫无感情, 毫无良心的游客对自己的看法不同。岛村开场时也没有把她当成艺妓，不想跟她发生肉体关系，清清白白地交挚友。驹子想在岛村身上求得像是爱情的爱情，哪怕只有一点儿也好。然而这种爱情无论如何也不能说是符合常态的，驹子明知不能许久，仍是不顾一切倾注了自己全部的感情，这种无偿的爱正是女性美的最高表现。驹子的爱情既有纯真的一面，又有畸形的, 病态的一面。驹子作为一个艺妓，既不是主动对抗者的形象，也不是庸俗的堕落者的形象，而是有确定进取心的艺妓形象。3.川端康成创作的美学