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1、师说稳固及拓展性练习一、选择题（共36分，每题3分）1下列加点字读音正确的一项是（ C ） A数罟（)） 洿池（ku） 阿谀奉承（y） 师襄（xing) B跬步（gu） 经传（zhun） 以贻（wi)之 苌（chng)弘 C骐骥（q） 句读（du） 颁白（bn） 老聃（dn) D驽马（n） 郯子（tn） 针砭（bin） 无长(zhng)无少2下列句中加点的字说明不正确的一项是（ D ） A孰能无惑（谁，哪一个） 其闻道也固先乎吾（原来） B彼童子之师（那些） 夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪） C余嘉其能行古道（赞许） 士大夫之族（类、辈） D作师说以贻之（赠送） 是故无贵无贱（没有）3.下列
2、加点词语的含义与如今的用法分析正确的一组是：( A )古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 吾从而师之 A全不一样 B与如今的用法一样 C全都一样 D与如今的用法一样4.下列加点词语含义一样的一组是：( B ) A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C作师说以贻之 D其为惑也，终不解矣 贻笑大方 于其身也，则耻师焉，惑矣 5下列各组中加点的虚词用法完全一样的一项是（ C ） A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B师道之不传也久矣古之学者必有师 C乃不知有汉，无论魏晋今其
3、智乃反不能及 D小学而大遗人非生而知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（ A ） A 师者，所以传道受业解惑也 B 所以兴怀，其致一也 C 圣人之所以为圣 D 此所以学者不行以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句一样的一项是（ B ）例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎 B吾未见其明也 C其可怪也欤 D授之书而习其句读8. 选出对下列6句中加点的“于”字意义推断正确的一项（ C ） 而耻学于师 其皆出于此乎 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时 学于余 A全一样 B各不一样 C只有一样 D只有一样9.下列句中不含通假字的一项是(C) A君子生非异也 B师者，
4、所以传道受业解惑也 C斯天下之民至焉 D或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（ C ） A师道之不传也久矣 B巫医乐师百工之人，君子不齿 C是故圣益圣，愚益愚 D假舟楫者，非能水也11.下列各句与例句句式特点一样的一项是（ B ）例句：句读之不知，惑之不解 A师者，所以传道受业解惑也 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 12. 选出下列说法不当的一项（ B ） A韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。 B韩愈与同时代的另一散文家白居易一起提倡了闻名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主见“
5、惟陈言之务去”，提倡先秦古文言之有物的文风。 C韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。 D韩愈借师说告诫学生李蟠，阐述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋俗，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。5下列说法不正确的一项是（ ）A师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，河阳人。唐代闻名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B韩愈、柳宗元等人提倡的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是提倡古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于创始作家自由抒发的文风，拨正古代散文的开展方向，具有重要的指导意义。C“六艺经传皆通习
6、之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺与学问。传，说明经书的著作。D“三人行，则必有我师”出自孔子的论语述而，原句是：“三人行，必有我师焉。” 6下列句中加点的词说明不正确的一项是（ ）A今其智乃反不能及 乃：却，竟然B或师焉，或不焉 不：通“否” C巫医乐师百工之人，君子不齿 不齿：不屑一提D古之圣人，其出人也远矣 出人：超过其他的人 7下列句中“其”的用法与例句一样的一项是（ ）例句：其闻道也固先乎吾 A其皆出于此乎？ B吾未见其明也C其可怪也欤 D授之书而习其句读8下列各组中加点字词的意义与用法一样的一项是（ ）A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之 B愚人之所
7、以为愚师者，所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑9下列各句与例句句式特点一样的一项是（ ）例句：句读之不知，惑之不解A其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 10下列对语段内容理解不正确的一项是（ ）A该段运用了三组比照，批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。B语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。 C语段再以择师教子与自身“耻师焉”作比照，得出了“小学而大遗”的结论。 D语段最终将“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的学习看法进展比照，
8、得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。三、翻译下列句子（共20分）11句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分） 12不拘于时，学于余（2分）13师者，所以传道受业解惑也。（3分）14吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）高二语文周周练（一）参考答案一、根底题（共15分，35）1、A（无：无论） 2、D（学者：古义是求学的人，今义是有特地学问的人；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段）3、B（B句与例句中的“师”都是名词的意动用法，以为师；A是名词活用作动词，学习；C是形容词的意动用
9、法，以为耻；D是形容词活用作名词，圣人） 4、C（B项中的“也”都是助词，在句中起舒缓语气的作用，不译；A，介词，跟介词，对于；B，助词，用于主谓之间，取消句子独立性代词，他；D，转折连词，却顺接连词，就）5、C（文中的“六艺”指诗书礼乐易春秋六种经书）二、课内阅读。（共15分，35）6、D（出人：超出一般的人）7、B（B与例句都是人称代词，他们；A，表示推想的语气副词，或许；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那些）8、C（师道：从师的风气；则：转折连词，却顺接连词，就；所以：的缘由用来的，的凭借；惑：形容词，糊涂名词，疑难问题）9、B（B与例句都是宾语前置句，A是介词构造后置句，C是定语
10、后置句，D是被动句，介词构造后置句）10、D（这个比照，目的在于提示了尊卑贵贱与智力凹凸成反比的惊异现象，发人深思）三、翻译下列句子（共20分）11.不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。 （“ 句读之不知，惑之不解”，留意这两句的句式特点：宾语前置 ） （3分） 12.不受世俗的限制，向我学习。（留意两个“于”的用法，一个表被动，一个是介词“向”。）（2分）13.老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、说明疑难问题的。（者，助词，用在主语之后表推断）（3分）14.我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大（在我之前诞生）还是比我小（在我之后诞生）呢？（3分）15.因此无论贵贱，无
11、论年常年少，道存在的地方，就是老师在的地方。（3分）16.他与他年龄差不多，学问学问相像，（以）地位低（的人为师），就感到惭愧；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。（3分） 17.因此弟子不愿定不如老师，老师不愿定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问与技艺上（各）有（各的）特地探讨。（3分） 18、B 19、D 20、D 21、C 22、A 23、C。 24、D 六、选作题答案： 1（用来-的，-的凭借）（通“授”，教授 ） 2、（-的缘由 ）3、（ 表修饰 ） 4（ 表转折 ） 5（表并列 ） 6（ 意动用法，以之为师 ）7（动词，学习 ） 8（从师 ） 9（意动用法，以-为耻）（动词， 学
12、习 ）10其皆出于此乎？（或许，表推想的语气词 ） 11（名词，圣人 ）（形容词，圣明 ）（ 名词，愚人 ）（ 形容词，愚笨 ） 12（有的 ）（通“否”） 13（因此，所以 ）（无论） 14（意动用法，感到惭愧） 15（竟） 16（这些人 ） 17（ 赞许 ）18（ 相当于“于“ ）（ 知道，懂得 ）（助词，表停顿 ） 19（确定 ）（ 比 ） 20（ 赠送 ）【参考答案】 1.A 2.B 3.B 4.C 5.退之、韩昌黎、文、昌黎先生集、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.C 9.A 10.B 11.D 12.B 13.B
13、 14.D 15.只要水势大，那么凡属可以浮起来的物体，无论大少都会浮起来。只要求语言能表达意思，就疑心会导致不要文采，这种疑心是不对的。然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。16.均强调文章内容确定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的好用性。 都运用了比方的修辞与论证手法。【跟踪试题】一 选择题：1. 下列加点词语的含义与如今的用法分析正确的一组是：古之学者必有师。 师者，所以传道授业解惑也今之众人，其下圣人也亦远矣。 小学而大遗，吾未见其明也 弟子不必不如师，师不必贤于弟子 年十七，好古文 A全不一样 B与如今的用法一样 C全都一样 D与如今的用法一样2. 下列
14、加点词语含义一样的一组是：A师道之不传也久矣 B道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师C吾从而师之 D其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义与用法一样的一组是：A 欲人之无惑也难矣 B于其身也，则耻师焉 道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师B 而耻学于师 D生乎吾前，其闻道也固先乎吾不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎4.下列加点词语的注音与说明正确的一项是： A六艺经传皆通习之 传：chuan，流传 B作师说以贻之 贻：dai，赠送 C授之书而习其句读者 读：dou，句中的停顿 D位卑则足羞，官盛则近谀 谀：ru，阿谀，奉承二 填空题；
15、 5.韩愈，字_，世称_，卒谥“_”，作品集有_。他是唐代“_”的提倡者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为_、_、_、_、_、_、_。6.用课文原文答复下列问题： 老师的职能是什么？_； 择师的标准是什么？_； 作者引述孔子的言行得出了什么结论？_，_，_，_。7.给文中空缺的八处选填恰当虚词(则、其、于、也、而、之、焉、乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫)。8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是： 其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣 于其身也，则耻师焉，惑矣 师者，所以传道受业解惑也 A与的“惑”一样，与的“所以”不同 B与的“惑”一样，与的“所以”亦一样 C
16、与的“惑”不一样，与的“所以”也不同 D与的“惑”不一样，与的“所以”一样9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句一样的一项： A道之所存，师之所存也 B句读之不知，惑之不解 C不拘于时，学于余 D圣人无常师10.下面对这两段文字分析不正确的一项是： A第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观 念，很有主动意义。 B作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C第二段作者接连用了三个比照，层层深化，从不同侧面批判当时士大夫耻于 从师的不良风气。 D作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强 烈的指责与挖苦。【参考答案】 1.A 2.B 3.B 4.C 5.退之、韩昌黎、文、昌黎先生集、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所 8.C 9.A 10.B 11.D 12.B 13.B 14.D 15.只要水势大，那么凡属可以浮起来的物体，无论大少都会浮起来。只要求语言能表达意思，就疑心会导致不要文采，这种疑心是不对的。然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。16.均强调文章内容确定形式、重于形式，即意在辞先；并讲求文章的好用性。 都运用了比方的修辞与论证手法。第 14 页