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1、晏子谏景公景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；偱国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”选自晏子春秋内篇谏上翻译齐景公在位的时候，雪下了几天不放晴。景公披着用狐狸腿下白色的皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一侧台阶上。晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“惊奇啊！雪下了几天，但是天气不
2、冷。”晏子答复说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己暖和却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。如今君王不知道了。”景公说：“好！我明白你的教化了。”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人。吩咐：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡察全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能说明他的愿望，景公能实行他相识到的德政。”9.说明下面句子中加点词语的意思(2分)(1)万钟于我何加焉何加：(2)所识穷乏者得我与得：(3)公被狐白之裘被：(4
3、)乃令出裘发粟裘：10.翻译下列句子(4分)(1)此之谓失其本心(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥11.文段(甲)中画线句子强调的是：(2分)12.文段(乙)所讲故事告知了我们什么道理(2分)答案：9.何加：有什么好处得，通“德”，恩惠，这里是感谢的意思被：同“披”，披着，穿着裘：皮衣，御寒的衣物10.这种做法就叫做丢失了天性，天良及羞恶之心我听说古时候好的君主自己吃饱了却想到别人的饥饿11.有的人“不辩礼义”地贪求“万钟”，这就是失去本心“义”的表现12.作为君王要以民为本关切百姓的疾苦，不行高高在上，那样就会失去民心-公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不
4、受者，何也”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也(韩非子外储说右下)注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假设3下人：迁就别人21.说明加点的词语(4分) (1)蹴尔而与之( )(2)万钟则不辩礼义而受之( )(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )(4)其弟子谏曰( )22.翻译句子(4分) (1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死(2)夫子嗜鱼而不受者，何也23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么(2分)24.乙文中哪句话表达了公孙仪的
5、观点(2分)25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质(2分)26.概括这两个语段内容上的一样之处(2分)答案：(四)阅读两个文言语段21.(1)用脚踢(2)通“辨”，区分(3)特殊喜爱(很爱好)(4)他，指公孙仪22.(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死(2)先生喜爱鱼却不承受(别人送给的)鱼，为什么呢23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)24.此明夫恃人不如自恃也25.公孙仪是个注意防微杜渐(醒悟自律)，清正廉明的人26.两个语段都是写在利与义面前如何选择的问题译文：
6、公孙仪做鲁国的宰相并且特殊喜爱吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不承受。他弟弟劝他说：“您喜爱吃鱼而不承受别人的鱼，这是为什么？”他答复说：“正因为爱吃鱼，我才不承受。假设收了别人献来的鱼，肯定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不肯定再送给我鱼，我又不能自己供应自己鱼。假设不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我可以长期自己供应自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。乙天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，
7、可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自宋史文天祥传）【注】弘范：元军元帅。扞（hn）：保卫。泫（xun）然：水滴下的样子。捄：同“救”1、说明下列加点的词在文中的意思。（2分）（1）故患有所不辟也辟：（2）天祥泫然出涕涕：2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文：（2）弘范遂以客礼见之。译文：3、请从乙文中分别找出
8、最能表达文天祥“富贵不能淫”“威猛不能屈”的句子。（4分）答：富贵不能淫：威猛不能屈：4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1分）5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4分）文天祥押到潮阳，见到张弘范（降将）张弘范的手下让文天祥下跪。文天祥不跪!张弘范就像款待客人一样对待文天祥！张弘范押文天祥到崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“我不能爱护父母，莫非还能教别人背叛父母吗？那样行吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥就写了过零丁洋一诗给张弘范。张弘范读到诗最终“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。崖山被攻陷
9、后，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经来亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍旧是你做宰相。”文天祥潸然泪下。张弘范派人押送文天祥到京城，文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停顿了绝食，到了燕京，款待文天祥的人款待的很周到，文天祥不睡觉，整夜就坐在那里。于是把文天祥转交到兵马司，派士兵看管起来，.文天祥临刑的时候很沉着，对看管他的士兵说，“我的事情结束了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！乙 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯
10、曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。（选自世说新语）注释荀巨伯：汉桓帝时人。值：遇到。胡贼：胡人入侵的军队。败：毁坏，舍弃。男子：这里表示轻视的称呼。止：停留。全：保全。1说明选文中加点的词。（4分）（1）故不为苟得也（2）故患有所不辟也（3）不忍委之（4）遂班军而还2用现代汉语翻译选文中画线的句子。（2分）（1）二者不行得兼，舍生而取义者也。（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”3请概括出乙文所写的故事。（2分）4甲 乙两文虽然表达方式不同，但都表达了的思想。（2分）
11、五、1（1）苟且（注：运用语文版教材的学生还可以答为“苟且。这里指为了生而不择手段”）（2）祸害，灾难（3）丢下，抛弃（4）于是，就每词1分。2（1）假设两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义（2）挚友对荀巨伯说：“我如今就要死了！你可以分开了。”每句1分，大意正确即可。3荀巨伯在危难关头不抛弃生病的挚友。大意正确即可。4杀身成仁荀巨伯从远方来探望挚友的病情，恰逢胡国的人攻城。荀巨伯的挚友对荀巨伯说：“我快要死了，你赶快分开吧！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我分开，败坏道义而求得生存，莫非是我荀巨伯会做的事吗？”胡国的侵略军已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城的人
12、都空了，你是什么男人，竟敢一个人留下？”荀巨伯说：“我的挚友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的命来代替挚友的生命。”胡贼相互探讨说：“我们这些不讲道义的人，却侵入了一个讲道义的国家。”于是就把军队撤回去，整个城都得到了保全。- 甲 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不行以已乎？此之谓失其本心。乙曾子之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘。”
13、妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。（节选自韩非子曾子杀彘）注辩，有的版本作“辨”。曾子：曾参，孔子的学生。彘：zh,猪。1.说明下列句子中加点的字。（4分）呼尔而与之，行道之人弗受与：所识穷乏者得我欤得：曾子之妻之市之：妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”止：2.将下列文言语句翻译成现代汉语。（4分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：今子欺之，是教子欺也。译文：3.古往今来，杀身成仁的志士仁人许多，请举出两个人物，并简要概括其事例。（4
14、分）4.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？（3分）六、1.给，赐予同“德”，动词，感谢恩德到，去，往制止（或阻挡，劝阻，劝止）（共4分，每小题1分，意对即可）2.万钟的俸禄假设不区分是否符合礼仪就承受它，万钟的俸禄对我们有什么好处呢？（共2分，其中“则”和“加”没有翻译正确的，每个扣1分）如今你欺瞒他（儿子），这是教他欺瞒啊。（共2分，其中“子”和“欺”译错的，每个扣1分）3.示例：文天祥宁可为民族利益而死，也决不倒戈元朝做官；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。（共4分，写出人名得1分，写出其事迹，且能表达“杀身成仁”得1分）4.言行一样；或言而有信；或父母对孩子要起到表率、
15、示范作用（3分，意对即可）曾子的夫人到集市上去，他的儿子哭着闹着要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家呆着，待会儿我回来杀猪给你吃。”她刚从集市上回来，曾子就要捉猪去杀。她就劝止说：“只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“妻子，可不能跟他开玩笑啊！小孩子没有思索和推断实力，要向父母亲学习，听从父母亲赐予的正确的教化。如今你欺瞒他，这是教孩子骗人啊！母亲欺瞒儿子，儿子就不再信任自己的母亲了，这不是实现教化的方法。” 于是曾子就杀猪煮肉给孩子吃。墨子说：“一切事物没有比正义更珍贵的。假设对某人说：给你帽子和鞋子，然后斩断你的手足，你愿不情愿做（这件事）呢？这人肯定不情愿。为什么？就因为帽子和鞋子比不上手足珍贵。又说：给你天下，然后把你杀死，你愿不情愿做（这件事）呢？肯定不情愿。为什么？就因天下比不上生命珍贵。（可是）为了争辩一句话而相互厮杀，这就是把正义看得比生命更为珍贵啊！所以说：一切事物没有比正义更珍贵的。