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1、课外文言文阅读文征明习字书林纪事【原文】文征明临写千字文，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。【译文】文征明监贴写文字文，每天以写十本作为标准，书法就快速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，略微有一点不全意，肯定三番五次改写过它，不怕费事。因此他的书法越到老年，更加精致美妙。【阅读训练】1 说明下面句中加点的词书遂大进 平生于书 文征明临写千字文 或答人简札 2 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 3 用一句话来概括这段文字的中心。（二）薛谭学讴【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
2、秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青致歉，要求回来接着学习。从今以后，他一辈子也不敢再说要回家。【阅读训练】1 说明下列加点的词在文中的意思。秦青弗止。 响遏行云。 2对下列各句中加点用法、意义推断不正确的一项是（ ）A与一样，与不同 B与不同，与一样C与一样，与也一样 D与不同，与也不同3翻译：谭乃高压求反。4这个故事给你以怎样的启示？ 5 薛谭身上有无可取之处
3、？假如有，是什么？（三）范仲淹有志于天下【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每大方论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士领先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。常常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常议论天下大事，奋不顾身。以致于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他常常
4、朗读自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”【阅读训练】1 给下列句中加点的字注音并释义。啖粥而读 音： 义： 辄以水沃面 音： 义： 食不给 音： 义： 乃至被谗受贬 音： 义： 2“每以天下为己任”的正确译句是（ ）A 每天把天下大事作为自己的责任。B 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。D每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。3下面的句子译成现代汉语。或夜昏怠，辄以水沃面： 妻子衣食仅自足而已： 4这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 5“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作岳阳楼记中的名句，与该文
5、一样，此句在本文中起了 的作用。（四）司马光好学三朝名臣言行录【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不行不成诵，或在立刻，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担忧自己记诵诗书以备应答的实力不如别人。大家在一起学习探讨，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）单独苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，始终到可以娴熟地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在
6、半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”【阅读训练】1 说明下列句中加点的词。患记问不若人 迨能倍诵乃止 迨能倍诵乃止 咏其文 2与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ）A祗辱于奴隶人之手 B才美不外见C满坐来宾无不伸颈侧目 D京中有善口技者3本文中概括主旨的句子是：（ ）A 用力多者收功远。 B 其所精通乃终身不忘。C 书不行不成诵。 D咏其文，思其义，所得多矣。4文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读欧阳公事迹【原文】欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。
7、及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因此抄录。以致昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。【译文】欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读很多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进展抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的程度，那样高了。【阅读训练】1文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”一样？（ ）A 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。B 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。C 一男附书至，二男新战死。
8、D乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。2 翻译句子。欧阳修四岁而孤。 译文： 惟读书是务。 译文： 3 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是： 4 欧阳修的胜利，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的缘由是 （六）王冕僧寺夜读宋学士文集【原文】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后
9、，总是静默地记住。黄昏回家，他把放牧的牛都遗忘了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是分开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅始终读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目凶恶凶狠，令人胆怯。王冕虽是小孩，却神色安稳，似乎没有看见似的。【阅读训练】1 结合文意，说明下列句中加点的词。窃入学舍 辄默记 儿痴如此 恬若不见 2与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ）A只有剩骨 B满坐寂然 C坐佛膝上 D得意者甚蕃3与“依僧寺以居”中的“以”字用法一样的
10、一项是（ ）A或以为死，或以为亡 B必以分人C属予作文以记之 D以刀劈狼首5从本文中可以看出，王冕后来之所以成为闻名的画家、诗人，其根本缘由是 （七）张无垢勤学鹤林玉露【原文】张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。【译文】张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每每天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样始终坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐隐可见。【阅读训练】1 说明下列句中加点的词。张无垢谪横浦 每日昧爽辄执书立窗下 就明而读 如是
11、者十四年 2 翻译划线的句子。译文： 3选出下列句中加点词的用法和意思一样的一项（ ）是马也，虽有千里之能 其如土石何如是者十四年 其寝室有短窗4这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过理论总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子 （八）送东阳马生序（节选）宋濂【原文】余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不行屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降
12、辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。【译文】我幼年时候，就爱好读书，因为家里贫寒，没有方法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲自抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍旧坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立即送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都情愿把书借给我，我所以可以读了很多书。到了成年，更艳羡有道德有学问的人，又唯恐没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话看法从没有流露一点客
13、气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，看法更加恭敬，礼节更加周到，不敢答复一句话；等待他兴奋了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了学问，增长了见闻。【阅读训练】1下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ）A 无从致书以观 B计日以还 C以是人多以书假余 D俯身倾耳以请2翻译下列句子：以是人多以书假余。 俟其欣悦，则又请焉。 3 答复下列的问题。“余因得遍观群书”的缘由是什么？ “故余虽愚，卒获有所闻”的缘由是什么？ 4 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？（九）师旷论学【原文】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
14、”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【译文】晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是唯恐已经晚了。”师旷答复说：“为什么不点上蜡烛呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜爱学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜爱学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜爱学习，就象点蜡烛一样光明，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”【阅读训练】1 说明下列句
15、中加点的词。晋平公问于师旷曰 臣安敢戏其君 孰与昧行乎 何不炳烛乎 2 文中师旷用了三个比方，意在说明一个什么道理？ （一0）程门立雪宋史【原文】杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。【译文】杨时到洛阳求见程颐。杨时或许当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐间或坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有分开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。【阅读训练】1 说明句中加点的词。时与游酢侍立不去 颐既觉 2 你从文中得到什么启发？（一一）凿壁借光西京杂记【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家
16、富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感慨，资给以书，遂成高校。【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要酬劳。主人感到很惊奇，问他为什么这样，他说：“我盼望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感慨，就把书借给他读。于是匡衡成了高校问家。【阅读训练】1 说明下列句中加点的词。邻居有烛而不逮 衡乃与其佣作 资给以书 遂成高校 2翻译下面的句子。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之衡乃与其佣作
17、而不求偿 3与句中“资给以书”中“以”字的用法一样的一项是（ ）A以俟夫观人风者得焉 B不以物喜，不以己悲C何以战 D必以分人4出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 如今用这个成语 （用四字短语作答）（一二）七录明史张溥传【原文】溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗读一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。【译文】张溥从小就热爱学习，但凡所读的书肯定要亲自抄写，抄写后朗读一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停顿。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题
18、名为“七录”。【阅读训练】1 说明下列句中加点的词。所读书必手钞 如是者六七始已 日沃汤数次 后名读书之斋曰 2与“如是者六袋子始已”中的“已”意义一样的有（ ）A 可以已大风挛瘘疠 B钞已朗读一过 C情不能自已 D扁鹊已逃秦矣 3翻译句子。如是者六七始已后名读书这斋曰“七录”4对下列句中加点的词的意义推断正确的一项是（ ）后名读书之斋曰：“七录” 名之者谁不能名其一处也 山不在高，有仙则名A与一样，与也一样 B与不一样，与也不一样C与一样，与不一样 D与不一样，与一样5 张溥。之所以成为明末闻名学者和文学家，从文中可以看出他 从小在学习上就 （填四字短语），苦练根本功，因此练出了过硬的功夫，
19、可见“ ”（用一句名言答复）（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教化；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【阅读训练】1 说明下列句中加点的词。使弈秋诲二人弈 非然也 思援弓缴而射之 为是其智弗若与 2下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”
20、句式不同的一项是（ ）A夫战，志气也 B此则岳阳楼之大观也C甚矣，汝之不惠 D莲，花之君子者也3翻译：惟弈秋之为听4本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云学而不思则罔，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言
21、之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”【译文】王生爱好学习而不得法。他的挚友李生问他说：“有人说你不擅长学习，是真的吗？”王生不兴奋，说：“但凡教师所讲的，我都能记住它，这不也是擅长学习吗？”李生劝他说：“孔子说过学习，但是不思索，就会感到迷惑，学习贵在擅长思索，你只是记住教师讲的学问，但不去思索，最终肯定不会有什么成就，依据什么说你擅长学习呢？”王生更怨恨，无视李生，转身就跑。过了五天，李生特地找到王生，告知他说：“那些擅长学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，盼望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要回绝人千里之外，哪里是擅长学习的人所应当具有的（看法）呢
22、？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改正自勉，唯恐也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，致歉说：“我真不聪明，今日才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的戒备。”【阅读训练】1 给下列句中加点的离注音并释义。吾悉能志之 音 义 李生说之曰 音 义 不应而还 音 义 迨年事蹉跎 音 义 2与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）A王生不说 B盍改之乎 C吾悉能志之 D才美不外见3翻译下面的句子 “夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”4选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思一样的一项（ ）A公问其
23、故 B广故数言欲亡 C故为之说 D桓侯故使人问之5李生认为怎样才是“善学者”？（用原文答复）（一五）问说孟涂文集【原文】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而 或不知其细，舍问，其奚决焉？【译文】一个有见识的人，他做学问必定喜爱向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不行能发觉疑难，不提问请教不能使学问广博。只是喜爱学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，或许你还不能用于理论，即使你搞清晰了主要的东西，或许你还不理解它的微小末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解
24、决呢？【阅读训练】1 说明下列句中加点的词。非学无以致疑 而或不达于事 非问无以广识 舍问，其奚决焉 2下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法一样的一项是（ ）A得之心而寓之酒也 B然得而腊之以为饵C人不知而不愠 D面山而居3翻译：“问与学，相辅而行者也。” 4用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字） （一六）教学相长（节选）札记【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知缺乏，教然后知困。知缺乏，然后能自反也；知困，然后自强也。故曰：教学相长也。【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。因此，学
25、然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是相互促进的。【阅读训练】1 给下列句中加点的字在（ ）中注音，在横线上释义。弗食不知其旨（ ） 教学相长（ ） 虽有至道（ ） 知困，然后能自强也（ ） 2 翻译句子。学然后知缺乏，教然后知困故曰：教学相长也3教学相长集中阐述了 与 的关系问题，说明了 的道理。4（用原文填空）本文在阐述时先以“ ”作比继而引入“ ”，进而又以教与学两个方面加以说明，最终归结到“ ”这个结论。（一七）孙权劝学资治通鉴【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不行不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！
26、但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【译文】当时，孙权对吕蒙说：“您如今担当要职，不行以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我莫非要您探讨经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开场学习。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道争论军事，特别惊异地说：“您如今的才能谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应当重新别
27、眼相看。大多数哥为什么这么迟才变更看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为挚友才辞别。【阅读训练】1选出下列句中“以”字的用法不同的一项（ ）A 辞以军中多务 B以残年余力 C或以为亡 D以刀劈狼首2文中有两个通假字，这两个通假字是： 、 3 翻译句子，并写出由此而出的一个成语。 “士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 4 本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？（一八）颜回好学史记【原文】回年 二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。”【译文】颜回二十
28、九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得特别难过，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为典范）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子答复说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，如今没有（像颜回那样好学的人）了。”【阅读训练】1指出下列句中的通假字。发尽白，蚤死 今也则亡 2 说明下列句中加点的字。孔子哭之恸 门人益亲 弟子孰为好学 不贰过 3 翻译下面的句子。 “不迁怒，不贰过。”4 颜回好学具体表如今哪几个方面？（用原文答复）（一九）邴原泣学初潭集【原文】邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰
29、：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵孝经论语。【译文】邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的教师问他说：“小孩子为啥哭泣？”邴原答道：“孤儿简单哀痛，穷人简单感伤。那些读书的，但凡可以学习的人，必定都是些有父母的孩子。我一来艳羡他们不孤寂，二来艳羡他们可以上学。内心感伤，因此而哭泣。教师怜悯屿地说：“你想读书就来吧！”邴原进了学堂，学习异样努力。一个冬天，就读熟了孝经和论语。【阅读训练】1说明下面
30、句中加点的词。凡得学者 然得而腊之以为饵 吾徒相教 徒以有先生也 2 翻译句子。孤者易伤，贫者易感。一则愿其不孤，二则羡其得学童子苟有志，吾徒相教，不求资也。3 书塾中的教师值得我们钦佩的是 4 我们应当向邴原学什么？ （二十）董遇“三余”读书三国志【原文】（董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。遇善治老子，为老子作训注。又善左氏传，更为作朱墨别异，人有从学者，遇不愿教，而云：“必领先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜
31、者日之余，阴雨者时之余也。”【译文】董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜爱学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投挚友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥嘲笑他，但他还是照样读他的书。董遇对老子很有探讨，替它作了注释；对春秋左氏传也下过很深的功夫，依据探讨心得，写成朱墨别异。旁边的读书人请他讲学，他不愿教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用三余时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一
32、年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”【阅读训练】1 说明下列句中加点的词。采稆负贩 忘恩负义 读书百遍，其义自见 曹刿请见 2下面句中“而”字的用法不同其他三项的是（ ）A性质讷而好学 B其兄笑之而遇不改 C面山而居 D非死则徒尔，而吾以捕蛇独存 3翻译句子。苦渴无日冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。4你怎样理解“人有从学者，遇不愿教”，而云：“必领先读书百遍”。（二一）推敲诗话总龟【原文】贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京
33、兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“敲字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。【译文】贾岛初次参与科举考试，往京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又想用“推”字（来交换“敲”字），反复思索没有定下来，便在驴背上（接着）吟咏，伸出手来做着推和敲 的姿态。（行人）看到贾岛这个样子都很惊异。当时韩愈提任代理京城的地方长官，（他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推推敲敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的
34、侍从推搡到京兆尹的面前。贾岛具体地答复了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想分开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思索了好一会，对贾岛说：“用敲字好。”两人于是并排骑着驴马回家，一同争论作诗的方法，相互舍不得分开，共有好几天。（韩愈）因此跟贾岛结下了深沉的友情。【阅读训练】1下面句中加点“之”字用法不同于其他三项的是（ ）A退之立马良久之 B何陋之有 C久之，目似瞑 D怅恨久之2 说明下列句中加点的词。一日于驴上得句云 炼之未定 观者讶之 岛具对所得诗句云云 3 这篇短文作者意在赞扬贾岛什么精神？（二二）勤训恒斋文集【原文】治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？【译文】谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的安排确定于早晨，一年的安排确定于春天，一生的安排确定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！像大禹这