核舟记口技复习教案.docx

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1、备 注核舟记口技复习案备课人:陆迎春 审核人:郑冬前教学目的:驾驭根本的生字词,理解作者的说明依次。教学重难点:驾驭说明文的说明依次及说明方法。教学课时:一课时。【根底复习】一、请在括号内说明文中加点词。明有奇巧( )人曰王叔远,能以( )径寸之木( ),为( )宫室、器皿(mn) 、人物,以致鸟兽、木石,罔(wng)不( )因( )势象( )形,各具情态。尝贻(y)( )余核舟一,盖( )大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有(yu)奇(j)( ),高可( )二黍(sh)许( )。中轩( )敞者为舱,箬(箬 ru)篷( )覆之( )。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之( ),则右

2、刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁(sn)( )之。船头坐三人,中峨冠(gun)( )而多髯(rn)( ) 者为东坡,佛印居右,鲁直居( )左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执( )卷端,左手抚( )鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现( )右足,鲁直现左足,各微侧,其( )两膝相比( )者,各隐卷底衣褶(zh)中。佛印绝( )类弥(m)勒,袒胸露(lu)乳(r),矫(jio)首昂视,神情与苏、黄不属(zh)( )。卧右膝,诎(q)( ) 右臂支( )船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之( ),珠可历历( )数也。舟尾横卧一楫(j)。楫左右舟子各一人。居右者椎(z

3、hu)髻(j)仰面,左手倚一衡木,右手攀(pn)右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚(f)炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。其( )船背稍夷(y)( ),则题( )名其上,文曰“天启壬(rn)戌(x) 秋日,虞(y)山王毅叔远甫( )刻”,细若蚊足,钩画了了( ),其色墨。又用篆(zhun)章一,文曰“初平山人”,其色丹。通计一舟,为( )人五;为窗八;为箬(ru)篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆(zhun)文,为字共三十有(yu)四;而计其长曾不盈( )寸。盖( )简( )桃核修狭者为之。嘻!技亦灵怪矣哉!二、请依次用现代汉语翻译文中划线的句子。备 注1.

4、 2. 3. 4. 【课文要点】1. 核舟记是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章,由同时代学者张潮编选到虞初新志,核舟记文章描绘了用桃核刻成的小舟,通过了介绍核舟的形象、构造、主题等,运用从两头到中间,从正面到反面的空间依次,介绍了“核舟”的形象,热忱赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。2本文的作者.魏学洢(y)(约1596约1625),字子敬,号茅檐,中国明朝末嘉善(今属浙江省嘉兴县)人,明朝末年的闻名散文作家。著有茅檐集。核舟记是其代表作,被清代人张潮编制的虞初新志收录。“记”是古代散文的一种文体。以叙事为主,也可以抒情和争论。本文是一篇说明性的文章

5、。 3.文章构造 文章采纳“总分总”的构造形式。 第一段总述。“奇巧”概括出雕刻工艺的特点 。第二段分述。雕刻者刻的字示意了核舟的主题。 第三段分述。三人各具情态,活敏捷现 。第四段分述。而舟子一个悠然,一个专注。 第五段总述。“灵活”照应“奇巧”,核舟体积小,内容丰富赞美核舟技艺巧夺天工(王叔远的精湛技术,构思奇妙)。4、该工艺品艺术的精湛主要表如今哪些地方? 用料体积小 所刻事物繁多 刻物情态毕备5、文章第二段写“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许”的目的是什么?以核舟体积之小衬托核舟景物之多,说明雕刻技术的精湛。6、写三个人的神情主要是为了说明什么?文中哪句话赞美了雕刻技艺的超群?雕刻者技艺

6、的超群 “嘻,技亦灵怪矣哉” 7、译文 :明朝有个手艺奇异精致的人叫王叔远,他可以用直径一寸的木头,雕刻出宫殿、杯、盘、碗、碟等生活用具、人物,甚至于飞鸟走兽、树木、石头,全都是根据材料原来的形态刻成各种事物的形象,各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核制成的小船,(刻的)应当是苏轼游赤壁(的情景)。 船从头到尾大约八分多一点,大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽阔的局部是船舱,用箬竹叶做的船篷覆盖着。旁边开着小窗,左边右边各有四扇,共计八扇。翻开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看见右边刻着“山高月小,水落石出”,左边刻着“清风徐来,水波不兴”,用石青涂在刻着字的凹处。 船头

7、坐着三个人,中间戴着高高的帽子胡须浓密的是苏东坡,佛印位于右边,黄庭坚位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着横幅的书备 注画卷子。东坡右手拿着画幅的右端,左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端,右手指着画幅,似乎在说什么似的。东坡露出右脚,鲁直露出左脚,都略微侧转身子,他们相互靠近的两膝,(即东坡的左膝、鲁直的右膝,)各自隐藏在卷子下边的衣褶里(也就是说,从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓)佛印和尚极像弥勒佛,袒着胸脯,露出乳头,抬头仰视,神情跟苏、黄两个人不相类似。佛印卧倒右膝,弯曲着右臂支撑在船上,竖着他的左膝,左臂上挂着一串念珠靠在左膝上-念珠可以清清晰楚地数出来。 船尾横放着一支船桨。船

8、桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻,仰着脸,左手倚着一根横木,右手扳着右脚趾头,似乎在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把蒲葵扇,左手摩挲着火炉,炉上有一把水壶,眼睛正视着茶炉,神色安静,似乎在听茶水烧开了没有的样子。 船的顶部较平,就在上面刻上名字,文字是“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,字迹细得像蚊子脚,勾画清晰明白,颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章,文字是“初平山人”,颜色是红的。 总计一只核舟上,刻了五个人;刻了八扇窗户;刻了竹篷、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和图章的篆字,刻的字共三十四个,可是计算它的长度竟然不满一寸。原来是选择长

9、而窄的桃核刻造的。嘻,这技艺也真是奇妙啊!【强化练习】1、用/标出下列句子的停顿。罔 不 因 势 象 形,各 具 情 态。2、赤壁赋后赤壁赋的作者是宋代大作家_ 。“山高月小,水落石出”是_中的句子;“清风徐来,水波不兴”是_中的句子。3、点明核舟主题的句子是_ (用原文答复)4、最能表达王叔远构思奇妙、技艺精湛的语句是 。5、点明全文中心的句子是 。【拓展训练】【甲】船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首

10、昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历数也。-核舟记(节选)-【乙】得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。一枚之中,刻罗汉三四尊,或五六尊,立者、坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、萌树跌坐而说法者、环坐指画争论者、袒跣曲拳、和南而前驱而后侍者,合计之,为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎,狮象鸟兽,狻猊猿猱错杂期间。初视之,不甚了了。明窗净几,息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古,或衣文质绮绣,或衣袈裟水田絺褐,而神情风致,各萧散于松柏岩石,可谓艺之至矣!备 注记核桃念珠(节选自虞初新志)1、说明下列词语(4分)其两膝相比者

11、珠可历历数也 以山桃核为之 或衣文质绮绣2、用“”给记核桃念珠中的句子断句。(限三处)息 心 谛 听 所 刻 罗 汉 仅 如 一 粟 梵 相奇 古3、下面对核舟记理解不正确的一项是( )(2分) A选段采纳了“先总说,后分说”的构造方式。 B选段运用摹状貌、作比拟的方法表现三个人不同的穿着、姿态、动作和表情。C文中连用“执、抚、指、语、矫、视”等动词,使人物活敏捷现。 D核舟记逼真生动地表现了“大苏泛赤壁”的主题。4、下面对记核桃念珠理解不正确的一项是( )(2分)A文段先总说念珠数量、材质和形态,再分别从人物、器具、纹饰等多方面进展说明。B文段运用了列数字、打比方、摹状貌的说明方法。C整个念

12、珠有一百零八枚珠子,每 枚刻有三到六尊不等的罗汉,总数达五百之多。 D初看念珠,作者并不特殊喜爱,待细看以后才发出了由衷的赞美。口技复习案【根底复习】一、请在括号内说明文中加点词。京中有善( )口技者。会( )来宾大宴,于厅事之东北角,施( )八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少(sho )顷,但( )闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。遥闻( )深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓(y )语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳( ),儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱(ch )大儿声,一时齐发

13、,众妙( )毕( )备。满坐来宾无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。未几,夫齁(hu )声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。来宾意少(sho )舒( ),稍稍正坐。忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间(jin)( )力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳(y)屋许许( h )声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无备 注所不有。虽( )人有百手,手有百指,不能指( )其一端;人有百口,口有百舌,不能名( )其一处也。于是来宾无不变色离席,奋( )袖出臂,两股战战,几(j )( )欲先走( )。

14、突然抚尺一下,群响毕绝( )。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。二、请一次用现代汉语翻译文中画线句子。1、 2、 3、 4、 5、 6、 【课文要点】1、本文的作者林嗣环,清初人,号铁崖,字起八。著有铁崖文集海棠篇南纪略荔枝话等。2、内容主旨:本文记叙了一场精彩的口技表演,表现了一位口技艺人的超群技艺,令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。3、哪个字总领全文?(善)4、文章的开头和结局两次写了口技艺人的道具有什么作用? 首尾照应,侧面衬托了口技艺人的技艺超群。5、本文最突出的写作手法是什么?正面描写与侧面描写相结合。6、文中口技者共表演了哪几个场景?答:两个 一是四口之家在深夜

15、由睡而醒、由醒入睡的情形。一是发生在这个家庭旁边的一场大火的情形。7、课文中描写了听众的哪几处表现?这些描写有什么作用?答:三次。细腻的刻画听众的心理改变过程,表现这场精彩的演出对听众具有的吸引力的表演效果,从而衬托口技者技艺的超群。8、本文展示民间艺人技艺超群的主要描写方法是什么?这种写法的好处何在?答:正面描写和侧面描写相结合,着力描写表演者的超群技艺,这是正面描写;着力描绘听众的反响,这是侧面描写。两者结合起来写,是为了把表演和它的效果有机地联络起来,一突出口技表演之“善”。9、译文:京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席,宴请来宾,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的围幕,表演

16、口技的艺人坐在围幕里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿,只听到围幕里面醒木一拍,全场宁静下来,没有敢大声说话的。 远远地听到深深的小巷中有狗叫声,接着就有妇女惊醒后打备 注呵欠和伸懒腰的声音,她摇着丈夫说起夫妻之间的事。丈夫说着梦话,开头不怎么容许她,妇女把他摇个不停,于是两人的说话声渐渐间隔混杂,床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶,孩子含着奶头哭,妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便,妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了,大声唠叨个没完。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子

17、的声音,孩子含着奶头的哭声,大孩子刚醒过来的声音,床发出的声音,丈夫责骂大孩子的声音,小便解入瓶中的声音,解入桶中的声音,同时响起,各种绝妙的效果都有了。满座的来宾没有一个不伸长颈项,斜着眼睛,微微笑着,静默赞美,认为奇异极了 。 过了一会儿,丈夫打呼噜声响起来了,妇女拍孩子的声音也慢慢停下。隐隐听到有老鼠活动的声音,盆子、器皿歪倒了,妇女在梦中发出了咳嗽声。来宾们的心情略微松弛下来,渐渐端正了坐姿。 突然有一个人大声呼叫:“起火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌

18、的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐响了起来;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声,抢救东西的声音,泼水的声音。但凡在这种状况下应当有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的哪一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种状况下,客人们没有不吓得变了脸色,分开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎想要抢先跑掉。 突然醒木一拍,各种声响全部消逝了。撤去围幕一看里面,一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。【强化练习】 1、请用“/”划出下

19、面句子的朗读节奏。遥 闻 深 巷 中 犬 吠于 是 宾 客 无 不 变 色 离 席2、统领全文的关键字眼是_,作者是通过_描写和_描写来表达的。3、文中屡次描写来宾的反响,其作用是什么? 4、文章开头和结尾两次把“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”交代得清清晰楚,这对表现口技表演者的技艺有什么作用? 【拓展训练】【甲】京中一抚尺而已。-口技清 林嗣环备 注【乙】扬州郭猫儿,善口技。庚申(清康熙19年),余在扬州,一友挟(邀请,偕同)猫儿同至寓。比(及至)唤酒酣,郭起请奏藻技(小技,客气说法)。于席右设围屏,不置灯烛,郭坐屏后,主客静听久之,无声。少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别。俄闻父呼其子曰:“天

20、将明,可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪,则闻群猪争食声,吃食声;其父烧汤声,进火倾水声。其子遂缚一猪,猪被缚声,磨刀声,杀猪声,猪被杀声,出血声,燖(xn,用热水烫后去毛)剥声,历历不爽(清清晰楚,没有过失)也。父又谓子曰:“天已明,可卖矣。”闻肉上案声,即闻有买卖数钱声,有买猪首者,有买腹脏者,有买肉者。正在纷纷争闻不已,砉(hu 拟声词,哗的一声)然一声,四座俱寂。 (节选自虞初续志郭猫儿) 10说明下列句子中加着重号的词。(2分)(1)满坐寂然( ) (2)俄闻父呼其子曰( )11跟例句中的“于”意义和用法一样的一项是(2分)( )例句:于厅事之东北角,施八尺屏障A于席右设围屏,不置灯烛

21、,(虞初续志郭猫儿)B客之美我者,欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏)C至于夏水襄陵,沿溯阻绝。(三峡)D先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。(出师表)12把下列句子翻译成现代汉语。(4分)(1)凡所应有,无所不有。 译文: (2)少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别。 译文: 13请用简明的话分别概括【甲】【乙】两文第二段的主要内容(4分)【甲】: 【乙】: 14、请比拟【甲】【乙】两文在写法上的不同点(2分)【甲】将 相结合,从表演者和听众两个方面表现文章内容。【乙】文则以 描写为主表现文章内容。教学反思: 核舟记拓展练习答案9(2分)D(应为表现了“技亦灵怪矣哉”的主题。)10(2分

22、)D(初看念珠,作者看得并不特殊清晰,待细看以后才发出了由衷的赞美。)11(3分)息心谛听/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古(断对一处得1分。)12(3分)佛印极像弥勒菩萨敞胸露怀,抬头仰视,神情与苏、黄不一样。(重点说明“绝类”“矫首昂视”)记核桃念珠译文:得到念珠共180枚,大多以山核桃为主,(核桃)远的就像小樱桃一样,念珠刻着罗汉数尊,有立着的,有坐着的,有诵经的,有执杖的;有入定于佛龛中的,有跌坐于树荫说法的,有环坐而指天话地争论的,有坦胸曲拳的,有前趋后顾的。蒲团,竹笠,茶奁,荷策,瓶钵,经卷,等等物件都有。更在罗汉身畔,刻以云龙风虎,狮象鸟兽,狻猊猿猱之类动物,可以称得上是艺术到达了极

23、致啊!口技拓展练习答案(1)“坐”通“座”。这里指座位上的人。 (2) 不久 11( A )12 译文:但凡在这种状况下应当有的声音,没有一样没有的。 译文: 过了一会儿,许多只鸡(被惊吓得)乱叫,他们的种种声音各有区分13【甲】: 表演一场突然而至的大火灾的情形,以及来宾以假为真的神态、动作。 【乙】: 表演一对父子晨起喂猪、杀猪、卖猪肉的过程。14、 正面描写和侧面描写 【乙】文 正面 虞初续志郭猫儿译文:扬州有个叫郭猫儿的,擅长口技表演。清康熙年间,我在扬州时,一位好友偕同郭猫儿一起来到我的居处。酒过三巡,郭猫儿站起来,请主人允许略献薄技以助兴,主人爽快地容许了。 郭猫儿于是在宴席右侧摆

24、设围屏数扇,不放置灯烛,坐在屏后,主客也宁静下来,等着表演开场。很长时间没有声音,过了一会儿,许多只鸡(被惊吓得)乱叫,其中的声音各有各的特点。一会儿听父亲叫他的儿子说:“天快亮了,可以杀猪了。”儿子起身后,到猪圈里喂猪。只听群猪吃食、嚼食、争食之声,他的父亲烧水、进炉、倒水声,此起彼落。没多久,少年捆来一头猪,那猪被绑时的嘶叫声,儿子磨刀、杀猪声,猪被杀、出血声,烫猪褪毛声,都听得清清晰楚的,没有一处不像的。最终,父亲对儿子说:“天已大亮,可以拿去卖了。”听到把肉放到桌案上的声音,接着又听到了卖猪肉时数钱的声音,有买猪头、猪内脏、猪肉的人。正值喧闹滚滚时,突然“哗!”地一声,四周都宁静下来,(表演也完毕了)

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