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1、2019国考申论真题（副省级）给定资料1.2013年10月10日是第22个世界精神卫生日。世界卫生组织公布的最新数据显示，全球约有4.5亿精神安康障碍患者，其中大多数生活在开展中国家。某心理讨论所的讨论报告说明，我国城市劳动力人口中亚安康人群的比例呈现增长趋势，其中城市无业人员中的心理亚安康问题尤为突出。该心理讨论所的Z博士说：“人的内心不稳定、不平衡会造成个人负荷加重，并累及社会适应实力，无形中拖累了社会开展的步伐。”某社会学家也指出，社会的急躁与焦虑，不仅易引发有害的聚合行为，且可能因之导致社会的某种断裂，影响经济社会的安康开展。我国正处在社会转型期，各种社会问题冲突多发，竞争压力加大，工
2、作节奏加速，使得局部国民心理疾患所引发的社会问题开场凸显。心理问题涉及面广泛。从发育的儿童、成长的青年，到空巢老人;从校园内的高校生、工棚里的农夫工，到政府官员、企业精英，各阶层的人都可能面临各种各样心理问题的困扰。心理疾病和精神疾病对人们的危害绝不亚于心脑血管、呼吸系统疾病及恶性肿瘤等。有统计显示，每年约有160万人因心理问题导致行为失常，甚至构成犯罪，给社会造成很大危害。有视察家指出，破解这一问题，政府应担当营造“大环境”的责任。改革开放30余年，在举世瞩目的经济高速增长背后，我国政府已经意识到必需妥当解决心态失衡等社会问题，让民众真正感受到公允正义，过“有尊严的华蜜生活”。社会学讨论员Y
3、认为“制定政策时，政府还应充分考虑政策的科学性、连续性和社会影响，削减因政策的不连续性等因素导致民众对将来的不确定感，削减对个体造成刺激和重大挑战”，“尤其是对于城市边缘人群和农村贫困人群，进步他们的主动情感、扶植其消解负面心情，对于缓解社会冲突，削减人际间的冲突与仇视，促进家庭和谐、社会稳定，都具有特别主动的作用”。2.某网站发表文章指出，目前社会问题日渐增多，造成社会心理方面的若干“缺失”，并具有相应的表现形式。一项针对100万在职工作人员工作现状的网络调查显示，近三分之二的人感到压力较大。尤其在警务、义务人员、高层管理者等职业群体中。7080的人都感到压力大，表现为失眠，记忆力衰退，简洁
4、惊惶、焦虑和抑郁。很多感到调整自己原有的心理定式和行为形式越来越困难，心理放松，宣泄郁闷的时机和渠越来越少。由于当前各种体制机制还不够完善，人们在资源占有、时机获得、成果享用等方面出现事实上的不公允，一局部人往往在比拟中产生了心理失衡。加之现代社会信息化程度高，各种不平衡、不公允信息快速大量地传播公众，造成了更多人的心理失衡，这种心情积累时间过长，势必产生严峻的心理问题和社会冲突。在社会转型期，传统的价值观、就业形式、保障体系等，正在发生急剧变更，人们对将来缺乏平安预期，对未知充溢恐惊，对变更心理打算缺乏，对多元化心理认同不够，易产生焦虑、恐惊、迷茫心理，出现信任和诚信危机。一项对“白领阶层”
5、的社会调查显示，在被调查者中，认为与过去5年相比，生活华蜜指数略有下降和下降很多的占36%;快乐正悄然离一些人远去，焦虑已慢慢占据某些现代人的心理。有报告显示，新生代农夫工已经占农夫工整体的47%。他们因为收入较低，难以承受较高的生活消费，融入城市生活困难重重，更简洁滋生心理问题。同时，人口流淌范围加大，生活环境变更加快以及各种自然灾难频发，都会使人们增加社会生疏感带来归属感的降低，进而导致孤独感。特别在一些开展较快的城市，生活着一些被高就业门槛和高生活本钱边缘化的“社会隔离”人群，或满意理“无根”人群，这种现象得不到消解，易使一些负面心情扩散，甚至危及社会秩序和平安。某些心理精神疾病病患者常
6、因“惭愧感”而不刚好就医，延误了诊治。而患者的亲友和同事也没有刚好表现出该有的怜悯，社会对心理疾病还存有偏见和卑视。精神疾病康复者不能顺当回来社会大家庭，则又成为导致心理安康疾病复发增高的一个诱因。3.为了全面推动高校生心理安康教化工作，S高校举办了以“迎校庆、健心灵、献爱心、促成长”为主题的第六届心理安康节活动。2013年4月26日下午，闻名相声表演艺术家J到校作了题为“中国曲艺的魅力”的讲座。讲座现场气氛异样火爆，能包涵300人的音乐厅济济一堂，很多学生始终站着听完好场讲座。J说学逗唱、惟妙惟肖的表情和幽默的言语让全场师生捧腹大笑，充分领悟了相声的艺术魅力。4月28日晚，第四届校园相声大赛
7、如期实行，共吸引了一千多名师生参与。有同学以充溢诗意的语言表达了自己的感受：“相声通向笑声，笑声连接大家的心声。笑帮人宣泄喜怒哀乐的心情。笑伴人应对酸甜苦辣的人生!顺当时会笑，困难时能笑，失败时敢笑，我们笑着同昨天辞行，又笑着迎接新的黎明!”S高校是较早创办心理运动会的单位之一。5月12日下午，第五届心理运动会拉开帷幕，活动精彩纷呈，创新无限。“漫天飘舞”工程要求参赛选手中女生蒙住眼睛抛毽子，而男生站在女生身后5米的圆圈内用篓子接毽子，规则看似简洁，却要求女生恰到好处的抛毽力度和男生辩识毽子飞行方向的聚精会神。漫天飘舞的彩毽和同学们的欢声笑语飘扬在操场上空，其乐融融。“心灵感应”环节要求参赛者
8、一人蒙住眼睛，背着另一位同学，在他的指引下绕过障碍，背者失去方向、注意探究道路的迷茫，被背同学指引迷津、化险为夷的喜悦，使得竞赛充溢刺激和快乐，全场气氛渐入高潮。“同心同德”“铁人三项”“背对背拥抱”的竞赛形式也都打破常规，不仅强调个人的体能呈现，更考验团队的默契协作。参与的同学活力四射，乐在其中，观战的同学呼喊助威，激情澎湃，让整场活动都洋溢着喜悦和乐趣。举办讲座是开展心理安康教化的传统方式，深受师生欢送。组委会针对辅导员、心理保健员、一般学生等不同群体组织了若干场精彩讲座。5月21日下午，学校党委副书记带着各院系辅导员听取S高校心理安康教化中心主任D教授作如何应对心理压力的讲座。D教授是国
9、家首批注册心理督导师，她的精彩讲解有助于辅导员们应对职场与生活压力，享受安康人生。4月28日下午，S高校心理安康教化中心W教师为全校各班班长、心理保健员作了一场题为常见的心理问题的讲座;5月7日晚，W教师又作了一场与高校生谈人生规划的讲座，师生们表示要将所学学问运用于学习、工作。生活中，调整自我，效劳大家。安康节筹备期间。四川雅安发生7级地震，给当地人民群众生活财产造成了重大损失，深深牵动着师生的心。安康节组委会寻事把给灾区捐献的爱心奉献活动也列为心理安康节的重要组成局部，试图使学生们在捐献活动中体认到爱心与向善是心理安康的真正底蕴。4月23日，几位学生连夜制作了捐献箱和祈福授带，发起“天佑雅
10、安、心系灾民”捐资赈灾活动。在“生者坚毅、逝者安眠、祈福雅安、重建家园”的条幅上，同学们写下了真挚的祝愿。并将所筹善款汇往灾区。一农一物皆心愿，一元一分总关情，有同学说，我们的心连在一起。就是一座爱的堤坝;我们的手牵在一起，就是一座情的长城。4.暑期驾临，日益升温的“报班热”让孩子们本该无忧无虑的假期变得惊惶而劳碌。不少家长微博“跟风”，给孩子报了特长班、爱好班、课外辅导班等等。荧屏上的相亲交友类节目大战愈演愈烈，多家卫视相继播出相亲或者交友类节目，一轮“相亲近”席卷荧屏。近年来，媒体选秀节目从未冷却，从“超级女声”“快乐男生”到各行各业、各种角色纷纷“选秀”，“选秀热”进入了全面开花阶段。一
11、股“全民养生”的热潮炙浪遏人。五花八门的养生学说见诸各种媒体，名目繁多的养生书籍充溢图书市场。养生，已成为人们时下最为关注的话题之一，并以一股强大的磁力影响着百姓的日常生活。此外还有集资热、股票基金热、买房热、文凭热等，常常是一风未止一风又起。据某网站问卷调查显示：七成以上的受调查者认为时下跟风程度“特别严峻”，说明随大流、跟风已成为一种普遍心态，跟风现象有愈演愈烈之势。专家认为，跟风现象折射了社会转型期的急躁心态，在确定程度上构成了社会群体心理“亚安康”的表征。有讨论者撰文指出，假设说跟风来自于人们对各类专家的依靠，那么，不难想见，这种“依靠”恰好凸显了当前人们的一种“预先失败”的窘况。文章
12、中引用了英国学者吉登斯在现代性与自我认同一书中的相关阐述，试图把现代人所面临的心理问题的讨论引向深化。吉登斯指出“在晚期现代性的背景下，个人的无意义感，即那种觉得生活没有供应任何有价值的东西的感受，成为根本性的心理问题。”在吉登斯看来，现代社会中任何个人的行为都必需参照一种专家系统才可以实现。换言之，人们越来越信任现代社会的专家指导系统，在做任何活动之前，总要去参考各种各样的指导意见，并找到行为的根据，分开了这个专家系统，个人将迷失在社会当中，一事无成。比方说买衣服，外表看起来，这是一个纯粹的个人行为。买什么衣服，选什么品牌，完全由个人的看好所确定。但是，在今日，任何购置行为都已经深深地和各种
13、各样的广告连接在了一起。广告，无形中就成为了现代人生活中重要的“指导系统”。事实上，广告无意于担当这一功能，但是在纷繁困难的商品世界中，它的确为现代人供应了区分和追寻自己需要的物品的中介从这个意义上说，广告也成为现代人自我区分的一种曲折的形式。这无疑会对人们自主选择实力带来宏大的冲击。在任何属于个人的行为当中，都隐藏着一个别人的选择、别人的要求、别人的想象。因此，它会使相当一局部人成为脱离了浩大的文化系统而难以生存的族群。隐藏在这种生存的想象性对抗背后的，则是人们期盼权威的心态。当人们无法获得真实世界的全部信息，就只能想象性地获得这种信息这就有了对于群众文化媒介的依靠。跟风现象之所以在今日以如
14、此空前规模的形式盛行，也正是这种媒介依靠的结果。斯图亚特霍尔曾这样描绘现代社会;群众传媒通过生成学问和影像，给群众供应一个相识外部世界的通道。在社会高度开展、信息丰富芜杂以及生活形态多样变迁的同时，世界也在确定程度上变得裂开、混乱和奇异，而群众传媒恰好掩盖了这种裂开、混乱和奇异。群众传媒总是向我们呈现出世界的完好相貌，让我们觉得生活在一个充溢了广告画面一样温煦的世界之中。就人们的日常生活而言，群众媒介担当了一个“专家指导系统”的角色。一时间，所谓的养生专家“走红”各家电视台：隔夜水可以还阳养肾、活吃泥鳅可以治病几乎最时髦的养生术，都是以对科学主义的文化体系进展颠覆甚至戏弄为前提的。这种反科学主
15、义的冲动背后，则是人们对“媒介”的过度依靠。公众的生活学问，总是通过群众媒介获得，于是很多人也就把群众媒介专家作为自己生活方向的指路人。【试卷名】2019年国家公务员考试申论(省部级)真题标准化解析【试卷总分】100【答卷时限】180【考察话题】社会类(华蜜感、社会心态)【总体分析】先从主题来看，2019年国考省部级考察的是社会转型期社会生活中各种人群普遍存在的各种心态问题，并讨论了这些心态问题产生的缘由及一些解决思路，与我们考生平常认知材料的根本思路接近，但因为考察的是心态方面的问题，假设考生的积累不够，平常对生活疏于体悟，难度还是很大的。再从材料来看，2019年国考申论(省部级)共6个材料
16、，7300多字;2019年国考省部级的试卷材料共7600字，6个材料。这两年材料个数一样，字数也差不多。最终从题型来看，2019年国考申论(省部级)第一题概括题，10分，150字，中规中矩的题目;第二题分析题，10分，200字;第三题写发言稿，属于公文类题目，20分，500字;这里面的重点是作为指导的发言，确定要表达出高度的概括性，也就是要对活动进展总结和提练;第四题写短评，20分，500字，这是个比拟新奇的题目，从本质上考察的是考生对跟风的看法，是社会现象的分析题，比拟难;第五题作文40分。共五道题目，要求作答33503450字。2019年国考省部级五道题目，共要求写20002300。今年比
17、去年要求多写二三百字。而这也是今年国考多了半个小时，全程三个小时的要求。一、“给定资料2”提示了当前社会心理方面存在的若干“缺失”，请对此予以归纳概括。(10分)要求：全面精确，分条归纳，不超过150字。【解题思路】【阅读题干，审清题意】阅读题目，本题要求归纳概括“给定资料2提示的当前社会心理方面存在的若干缺失”。题干已经限定了作答范围，即“给定资料2”，要求全面精确，分条归纳，所以要留意不要遗漏要点，且要将同类项合并后分条表述。字数不超过150字，确定要语言精炼。阅读材料，提取要点资料2第二段介绍了在职工作人员压力较大，产生职业倦怠，尤其是特定的职业群体简洁惊惶、焦虑和抑郁，属于轻松感缺失。
18、第三段则主要介绍了因各种体制机制还不够完善导致的公允感缺失问题。第四段虽然也描绘了焦虑、恐惊、迷茫心理，但是落脚点在信任和诚信危机，平安感缺失。第五段首先介绍了“白领阶层”的焦虑心理，此处可同第二段在职工作人员的焦虑心理相合并;第五段随后介绍了收入较低人群及心理“无根”人群等的孤独无助感，属华蜜感缺失，精神空虚迷茫。第六段则主要阐述心理安康疾病复发增高，社会对心理疾病存有偏见和卑视，属于怜悯感缺失。加工要点，组织答案对以上要点进展合并、加工，可从轻松感缺失、公允感缺失、平安感缺失、华蜜感缺失、怜悯感缺失五个方面分别组织。【参考答案】主要表现为：一是轻松感缺失。大局部职业群体易惊惶、焦虑。二是公
19、允感缺失。一局部人承受不公允信息产生心理失衡，且不断传递。三是平安感缺失。特定人群社会生疏感增加，归属感降低，出现公众信任危机。四是华蜜感缺失。社会转型期的急剧变更易引发迷茫恐惊心理。五是怜悯感缺失，社会对心理疾病存有偏见和卑视。二、谈谈“预先失败”这一概念在“给定资料4”中的含义。(10分)要求：全面、精确，不超过200字。【解题思路】题目要求谈谈“预先失败”这一概念在“给定资料4”中的含义，我们需重点研读“给定资料4”。里面提到时下人们各种各样的跟风行为，指出这问题是源于“依靠”，恰好凸显“预先失败”。我们要说明这个词就必需结合这种跟风的现象来理解。为什么依靠、如何依靠、这种依靠的后果等等
20、我们都能从材料中提取出相关要点，在拟写答案时需慎重考虑，去粗取精，从“说明内涵阐释外延”两方面整合要点，用简洁的语句表达出来即可。【参考答案】“预先失败”是指人们过于依靠媒介如“专家指导”的意见，弱化甚至丢失自主选择实力的心理状况。在现代社会，人们由于期盼权威，总习惯在任何活动前假定自己是失败者，去参考外界的意见，来主导自己的选择。而事实上，过于依靠媒介或别人而一味跟风折射出人们急躁的“亚安康”问题，盲目信任“权威”简洁导致个人的迷失、焦虑甚至损害。三、“给定资料3”介绍了S高校举办心理安康节活动的状况。假设你是该省教化厅的一名工作人员，全程观摩了这次活动，校方请你在这次活动的总结会上发言，请
21、草拟一个简短的发言稿。(20分)要求：(1)内容详细，符合实际;(2)目的明确，切合主题;(3)语言生动，有感染力;(4)不超过500字。【解题思路】阅读题干，审清题意本题设定的背景是“你全程观摩了S高校举办的心理安康节活动”，作答任务是草拟一个简短的发言稿，身份限定是“该省教化厅的一名工作人员”。本题限定的给定资料范围是“给定资料3”，作答要求中需要留意的是“内容详细，符合实际”、“目的明确，切合主题”，同时还必需要符合发言稿“语言生动，有感染力”及相应的格式要求。最终，发言稿的篇幅要满意“简短”所限定的字数，即不超过500字。阅读资料，提取要点“给定资料3”第一段介绍了S高校举办以“迎校庆
22、、健心灵、献爱心、促成长”为主题的第六届心理安康节活动。接下来分别详细介绍了心理安康节的不同活动形式。第二段谈到“中国曲艺的魅力”讲座，使师生们略了相声的艺术魅力;第三段谈到心理运动会，在运动中强调个人的体能呈现，和团队的默契协作;第四、五、六段谈举办心理安康讲座，扶植教师应对职场与生活压力，扶植同学们学以致用。第七、八、九段介绍了同学们发起“天佑雅安、心系灾民”捐资赈灾活动，为灾区送上真挚的祝愿，并在捐献活动中体认到爱心与向善的心理安康底蕴。加工要点，组织答案将上述要点根据“点明主题活动总结深化意义”的框架加工整理，写出答案，留意根据题目要求限制字数。【参考答案】各位教师、同学们：大家好!特
23、别兴奋可以有这次时机全程参与S高校第六届“迎校庆、健心灵、献爱心、促成长”心理安康节活动，我代表省教化厅，向本次心理教化节的胜利举办表示由衷的庆贺! 本次文化节内容丰富，形式多样，充分呈现了同学们主动、团结、向善的安康心态。相声欢愉广袤师生。相声艺术为大家带去了笑声，也连接了大家的心声。喜怒哀乐，演绎人间百态;说学逗唱，欢愉广袤师生。运动动感漂亮心灵。在心理运动会上，同学们创新无限，通过精彩纷呈的体育活动，不但充分呈现了个人的体能和才智，更彰显了团队的默契协作和通力合作。讲座追求执行合一。讲座是开展心理安康教化的传统方式，也是行之有效的方式。通过开展讲座，师生们将所学学问运用于学习、工作、生活
24、中，调整自我，效劳大家。善款心系玉树藏胞。安康节筹备期间。四川雅安发生7级地震，师生们发起“天佑雅安、心系灾民”捐资赈灾活动，在捐献活动中体认到爱心、向善的心理安康底蕴。全面推动高校生心理安康教化工作，实在效劳高校生安康成长是全面进步高等教化质量的要求。心理安康节活动为促进高校生安康成长成才发挥了重要作用。渴望S高校将这项活动更好地持续下去，为高校生快乐成长做出更大奉献。四、某地方报纸根据“给定资料4”和“给定资料5”的内容做了一版关于“跟风”的专栏，请你以“辞行跟风，走向成熟”为题，为这个专栏写一篇短评。(20分)要求：(1)观点明确，简明深化;(2)紧扣材料，重点突出;(3)语言流畅，有逻
25、辑性;(4)不超过500字。【解题思路】阅读题干，审清题意本题要求我们以“辞行跟风，走向成熟”为题，写一篇短评。这就要求考生完全根据给定资料4、5提炼要点，写作一篇简短的评论。阅读材料，提取要点我们阅读给定资料，可以从第四段中首先找到资料中蕴含的现象跟风，根据资料所述，从“报班热、相亲近、选秀热和养生热”开场引述材料，摆出当前“跟风”现象严峻的问题。根据给定资料4第七段中讨论者撰文分析，我们可以找到当前“跟风”热的源头：人们“预先失败”的心理，人们过于信任专家指导系统，做任何事情之前都要参考意见，导致分开专家就一事无成，这实际源于给地资料4第十三段中提到的“社会高度开展、信息丰富芜杂以及生活形
26、态多样变迁”与“世界也在确定程度上变得裂开、混乱和奇异”，而群众传媒向我们呈现了世界的完好相貌，担当了“专家指导系统”的角色，获得了人们的依靠。当出现给定资料5中甲、乙、丙三位网友提到的群众传媒虚假宣扬、炒作时，就导致了跟风的现象，社会被推向了急躁。从给定资料5中戊、己两位网友的发言，可以看到跟风对社会、个人的影响，由此，我们需要提出相应对策。由给定资料5中丁、己、庚、辛、壬等网友的发言，我们可以得到措施：一是正确引导，二是做好自己，三是加强民族文化自信念，四是社会激励公民特性开展，最终实现社会整体成熟的目的。加工要点，组织答案把以上提炼出的要点加工整理，写出答案，本题要求“紧扣材料、有逻辑性
27、”，因此本题要根据“是什么为什么怎么办”的答题思路，写作答案。【参考答案】辞行跟风，走向成熟近年来，我国充溢着一股“跟风”热潮，家长微博“跟风”报班热，节目“跟风”选秀热，全民“跟风”养生热，一风未止一风又起。这一现象折射了社会转型期社会群体的急躁心态，构成了社会群体心理“亚安康”的表征。“跟风”现象源于人们“预先失败”的心理问题，过于信任专家指导系统所致。当前社会高度开展、信息丰富芜杂，生活形态多样变迁，世界变得裂开，人们无法获得真实世界的信息，期盼权威。群众传媒担当起“专家指导系统”的角色，通过生成学问和影响，给群众供应了一个相识外部世界的通道，但局部媒体不负责任地炒作，导致社会“跟风”现
28、象严峻，虚假宣扬大行其道，从众潮流将社会推向急躁之中。跟风是拙劣的仿照，缺乏理性，丢失文化特性，常常从众跟风，会缺少独立思索，创立力也会随之降低，一个人假设丢失才智和创立性，就会造成千人一副的社会环境。为此，需要正确引导，增加文化自信，全社会激励公民特性开展，激励创新精神，提升个人素养，使我国社会整体以人为本。中华文明理应创立自己的新文化，个人要沉下心来，做好自己。要加强民族文化自信念，珍惜文化遗产，加强传统文化教化，抑制盲从和自卑心理，重振民族趋成熟多样。五、给定资料写道：“我们或许应当如作家米兰昆德拉所言，要慢下来，因为自由有为的生活是急不得的。”请结合你对这句话的思索，联络自己的感受和社
29、会实际，自拟题目，写一篇文章。(40分)要求：(1)自选角度，见解深化(2)参考“给定资料”，但不拘泥于“给定资料”;(3)思路清楚，语言流畅;(4)总字数1000-1200字。【写作思路】本题属于“隽永哲理语句引出作文立意”的设问形式，以捷克裔法国籍闻名作家米兰昆德拉的话语“要慢下来，因为自由有为的生活是急不得的”来提示作文立意。文章写作首先应从题目本体入手，阐释自己对于昆德拉话语的理解，联络社会实际和自身生活体验，提示话语之中的寓意。结合材料内容来理解昆德拉的话，其内涵在于紧扣中国现实，将人的全面开展、人的心理需求置于同经济社会开展相协调、相适应的合理位置，在推动经济开展、社会转型、中国梦
30、实现的过程中，致力于维护公允正义、改善国民福利、提升人民华蜜感，以正确价值观引领社会成员的成长开展，最终实现人与社会和谐统一、经济社会持续安康开展。只有把政府提倡的主流价值观适当阐释并运用到文章中，把题意提示句的精神本质与党和国家的政策思想、开展理念、战略部署合理地交融，阐述才能正确而有高度，到达副省级以上作文的应有标准。【参考例文】 中国开展晋级版需要释放社会正能量改革开放以来的中国，阅历了长达35年的经济高速增长，特别是过去10年，经济总量翻了两倍，人均收入超过4000美元，开展速度越来越快，“快”成了社会生活的常态，而“慢”越来越稀缺。慢作为一种心理定势，不仅确定着社会生活形态，也影响着
31、经济开展方式。昆德拉认为自由有为的生活是急不得的，为了保证人民的生活质量与心理感受，我们需要放缓节奏，冷静自若推动社会转型和经济开展方式转变，全面打造中国开展晋级版。一如国内一项调查显示的，84%的人认为自己生活在“加急时代”，生活节奏越来越快、压力越大越来，以心理焦虑和精神障碍为代表的亚安康现象日益突出。学习忙、工作忙、身体忙、心理也忙，人们把安康卖给时间和压力，社会充溢着急躁与焦虑，不仅易引发有害的聚合行为，且可能导致社会断裂，影响经济社会的安康开展。纵观社会生活，白领跳槽频繁，蓝领不得休息，从富士康的无望一跳，到厦门BRT的夺命一燃，由于一些成员心态失衡导致的社会代价越来越大，加剧了社会
32、成员的担忧全感，影响了国家推动经济社会安康开展的战略部署。记得723动车事故发生之后，一位媒体人曾经发出这样的呼喊：“中国，请停下飞奔的脚步。等一等你的人民，等一等你的灵魂，等一等你的道德，等一等你的良知!”这事实上是在提示，开展必需以人为本，应当将社会心态建立摆在与经济开展相适应的高度，让人民在开展中拥有自我实现的时机，心态变得主动开阔，姿态变得冷静优雅，社会变得文明、平安、和谐。在昆德拉祖国的首都布拉格，人们习惯在音乐与读书中陶冶心性，度过闲暇;在他国籍所属的法国，拥有世界上最多的假日，一年据称多达186天。这些兴盛国家的人民拥有与他们的经济开展程度相适应的生活方式与心理状态，缓慢冷静，正
33、是社会高度文明的表征。我国要打造的开展晋级版，决不能再是片面的经济开展、见物不见人的开展，在总体战略上要使经济开展与社会建立协调同步，创新社会治理，推动民主法治建立，促进公允正义，保障每一位公民的时机公允;在详细作为上，要进步以正确价值观引导精神文明建立与人们心理调整的实力，弘扬主旋律，唱响中国梦，宣扬各个领域的“最美”典型，释放正能量，引导人们将个体追求融入国家民族的事业之中;在社会工作层面，要激励各类专业机构和社会志愿者为公众供应多种形式的心理救济效劳，疏解心理压力，排遣精神苦闷;同时，在国民福利层面，也要实行扎实的举措，落实国民旅游休闲纲要，保障劳动者假日福利的实现，努力让社会的节奏慢下来，让人们拥有开展自我的条件与空间，实现社会气氛宽松公正，个体自由有为，人人有余暇品尝开展带来的精神文化成果，过上有尊严的华蜜生活。昆德拉有一个闻名的观点：生活在别处，每一个人的此处即是别人的别处，是别人憧憬憧憬的地方，在别人眼里很美的地方，我们自己却浑然不觉。从本质上说，一种奇异的生活既有物质的“此处”，亦有精神的“别处”，那些生活中最有吸引力的更多地是来自精神层面。把此处和别处的构建统一起来，让中国开展更平衡，也让我们的生活更奇异。第 21 页