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1、2011年全国卷历史24董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权效劳，从而将周代历史与汉代政治联络起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A构建了中央有效限制地方的制度 B确立了君主大权独揽的集权意识C形成了天下一家的文化心理认同 D实现了国家对土地与人口的限制25图4是根据隋书食货志等制作的南北朝时期各地区货币运用状况示意图。该图反映出A长江流域经济程度总体上高于黄河流域 B河西走廊与岭南地区经济开展速度最快C黄河流域的丝织业快速开展 D长江流域经济开展相对稳定26黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气
2、，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一阐述的精神本质最为接近的是A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本C天下为公 D民贵君轻27苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比方，我就像一只牛虻，成天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话说明苏格拉底A维护公民生存权利 B保卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政281871年4月，巴黎公社发布文告称：“你是高利贷者、承租户、庄园主与农场主熬煎的一个乡下劳动者，贫困的短工与小全部主你们的劳动最好的一局部
3、产品要给什么都不干的人巴黎情愿把土地给农夫，把劳开工具给工人”。发布该文告的主要意图是A号召工农群众快速起义 B进一步稳固工农革命联盟C宣布彻底废除财产私有 D盼望得到农村群众的支持29洪秀全尊奉“皇上帝”，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔孟“妖书”；而在后期洪秀全则要求“学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德”。太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为A拜上帝教缺乏以支撑其政权 B太平天国定都天京后战局出现逆转C反孔受到传统士绅的抵抗 D太平天国未能得到西方权力的支持30甲午斗争后的“公车上书”与巴黎与会时的五四运动都是爱国救亡运
4、动，但两者的规模与影响差异甚大，其主要缘由在于A民族觉悟程序与群众根底不同 B外交失利导致的损害程序不同C群众传媒开展程度与方式不同 D列强攫取中国利权的手段不同311900年6月21日，清政府公布“向各国宣战懿旨”。6月26日，两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强驻上海领事商定东南爱护约款，规定“上海租界归各国公同爱护，长江及苏、杭内地均归各督抚爱护，两不相扰，以保中外商民人民产业为主”。这说明A列强在华权力受到有效遏制 B清政府中央集权面临危机C地方实力派成为列强代理人 D地方权力与朝廷分庭抗礼32图5是选自菲利普费尔南德兹所著世界：一部历史中的一幅示意图。该图反映了A单一商品出口国在经
5、济全球化中陷入逆境 B贸易往来对国家间关系产生了确定性影响C贸易不平衡加剧了开展中国家的贫困化 D资本流淌在经济全球化中具有重要作用331962年，中共中央发布文件规定，农村人民公社一般以消费队为根本核算单位，至少30年不变。这项政策在当时A促进了农业经济的复原 B变更了农村全部制成分C消退了“左”的错误影响 D增加了城市的粮食供给341985年，国务院在关于国有企业工资改革问题的通知中规定，企业工资总额同经济效益浮动的比率，一般是上缴税利总额增长1%，工资总额增长03%07%，最多不得超过1%。这一规定的主要目的是A保证职工收入逐年进步 B拉开职工收入的档次C激励企业进步经济效益 D有效限制
6、企业工资总额35哥白尼、牛顿与爱因斯坦被称为近代以来最宏大的科学家，其理论的共同之处是A得到了科学试验的验证 B变更了人类对自然世界的相识C推动了技术的重大打破 D科学地概括出物质运动的定律40（25分）阅读材料，完成下列各题。材料一 春秋战国时期，按“官有能而禄有功”的原则，废除血缘世袭的贵族制，建立起官僚行政制度。秦至汉初，秉承法家理念，功与能为官吏升迁任免的主要根据。汉武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏个人品德对于引导、教化百姓的功用日益受到重视。东汉时，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矫情虚伪而无实际才能成为普遍现象，曹操执政，强调“唯才是举”，功、能者优先，“不官无功之臣，不赏不
7、战之士”。西魏北周选任官吏，突出思想品德的重要性：“凡所求材艺者，为其可以治民。”强调对官员的品德与政绩考核。“其志行名者，则举之；其志行不善者，则去之凡求贤之路，自非一途。然所以得之审者，必由任而试之，考而察之。”摘编自翦伯赞中国史纲要材料二 唐代将品德与任职看法方面的“四善”作为考察官员最重要的内容：“一曰德义有闻，二曰清慎明著，三曰公允可称，四曰恪勤匪懈。”同时规定各类职务的最佳业绩标准，称作“最”。每年考核，公示结果。考核分为九等：“一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下居官饰诈，贪浊存状，为下下。”“善”是获得薪酬嘉奖与快速提升的关键。据新唐书材料三 取士概归学堂，固已明示天
8、下以作新之基且设立学堂者，并非专为储才，乃以开通民智为主，使人人获有普及之教化，具有一般之知能，上知效忠于国，下得自谋其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失为合格之国民。查科场试士，但凭文字之短长，不问人品之贤否。是以暗中探索，最足为世诟讥。今学堂定章于各项科学外，另立品德一门，用积分法，与各门科学一体考核，同记分数，共分言语、容止、行动、作事、交际、出游六项，随处稽查，第其等差，至考试时，亦以该生平日品德分数，并合计算。凡算学、地理、财政、兵事、交涉、铁路、矿务、警察、外国政法等事，但有一长，皆可保送。俟考试时分别去取其取定者，酌量用为主事、中书、知县官。摘编自袁世凯、赵尔巽、张之洞等会奏
9、之停科举推广学校折暨上谕立停科举以广学校（1905年）（1）根据材料一、二并结合所学学问，概括秦至唐官员选拔所表达的“德”、“才”观的变更并简析其缘由。（15分）（2）根据材料并结合所学学问，简要评述清末对“德”、“才”的新相识。（10分）41（12分）阅读材料，答复问题。材料 西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程始于民主与哲学在古希腊与古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制与骑士制度，经过文艺复兴与大航海时代，完毕于西欧与北美对全世界军事、经济与政治的限制。非洲、拉丁美洲与亚洲的人们只有在遭受欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触与折服才开场的。然而
10、，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的相识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探究开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的很多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比拟晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲外乡上发生的事情。 摘编自杰克戈德斯通为什么是欧洲？世界史视角下的西方崛起（15001850）评材料中关于西方崛起的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点绽开评论；观点明确，史
11、论结合。）请考生在第45、46、47、48四道历史题中任选一题做答，假如多做，则按所做的第一题计分。做答时，请在答题纸上所选题目题号后的方框内打“”。45（15分）【历史上重大改革回眸】材料我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为根本的社会组织，时而因其共同利益结成部落联盟，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源互相仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开场分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部领袖世袭担当。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副
12、盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进展监视，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干预各旗事务、发布政令。各旗干脆受中央政府管理。一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存下来，不具有行政功能。摘编自翁独健中国民族关系史纲要等（1）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区分。（5分）（2）简析盟旗制度的历史作用。（10分）46（15分）【近代社会的民主思想与理论】材料一 “予之定名中华民国者，盖欲于革命之际，在破坏时则行军政，在建立时则行训政。所谓训政者，即训练清朝之遗民而成为民国之主人翁，以行此干脆民权也。有训政为过渡时期，则人
13、民无程度缺乏之忧也。”“除宪法上规定五权分立外，最要的就是县治，行使干脆民权。”材料二 1928年10月3日，中国国民党中央执行委员会常务会议通过训政纲领，内容包括：“按照总理建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权，应训练国民渐渐行使，以立宪政之根底。治权之行政、立法、司法、考试、监察五项，付托于国民政府总揽而执行之，以立宪政时期民选政府之根底。”摘编自中华民国法规辑要等（1）根据材料一并结合所学学问，指出孙中山的民权主义与英美宪政的异同。（7分）（2）根据材料并结合所学学问，简评孙中山的训政思想与南京国民政府的“训政”。（8分）47（15分）【20世纪斗争与与平】（1）根据图12并结合所
14、学学问，分别说明图中、两条界限形成的主要缘由。（7分）（2）根据图12并结合所学学问，评述第二次世界大战后波兰东、西部边界限确实定。（8分）48（15分）【中外历史人物评说】材料一一九六年秋天，我到日本去留学我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪丈一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，但凡汉族的都是好的，非与政权同时复原不行；而同是汉族的之中，则愈古愈好。 钱玄同：三十年来我对于满清的看法的变迁材料二我将此文看了一遍，更恍然于共与与孔经是确定不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟
15、有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗溥仪复辟或请袁世凯称帝。 钱玄同：姚叔节之孔经谈（1919年2月12日）（1）根据材料并结合所学学问，评价钱玄同对待传统文化的不同看法。（8分）（2）钱玄同对待传统文化的看法变更在清末民初颇具代表性，简要说明这种变更的历史背景。（7分）2011年全国卷（历史）参考答案24-28CDCBD29-33AABDA34-35CB40（25分）（1）变更：秦至汉武帝时，以功勋、实力为选拔官吏的主要根据；汉武帝以后，选拔官吏越来越注意官吏的个人品德；曹操强调“唯才是举”；西魏
16、北周时强调德行优先，同时注意实力考察；唐代形成一套完善的德才兼顾、以德优先的考核制度。（8，分） 缘由：儒家思想对制度建立的影响日益深化：详细历史背景影响人才选拔的标准；建立高素养的官吏队伍。（7分）（2）德与才都是国民应具备的根本素养；强调学校在德才培育中的重要性；德可以通过课程教化、日常考察等方法养成：在官员选拔中更重视专业学问与技能。 继承古代德才兼备的人才观；适应时代须要；有利于新式人才的培育。（10分）41（12分） 评分标准： 一等（1210分） 紧扣评论对象，观点明确； 合理引用史实，进展多角度评论； 论证充分，一逻辑严密，表述清晰。 二等（95分） 可以结合评论对象，观点较明确
17、； 引用史实，评论角度单一；论证较完好，表述清晰。三等（4O分）偏离评论对象，观点不明确；未引用史实；论证欠缺劝服力。，表述不清晰。45（15分）（1）旗、盟是清政府针对蒙古地区制定的一种管理体制；部落、部落联盟是草原游牧民族自身的社会、政治组织。（5分）（2）在敬重蒙古族社会传统的根底上，改造了草原的社会政治相貌；减弱了蒙古贵族的权利，加强了清政府对草原的管理；有利于当地社会稳定与经济开展；加强了清朝统治的根底；使统一多民族国家更为稳固。（10分）46（15分） （1）同：反对专制；主权在民；权利制衡。（3分） 异：英美为三权分立，孙中山主见“五权分立”（五权宪法）；孙中山强调干脆民权，分阶
18、段实现宪政。（4分）（2）孙中山训政思想的本质是主权在民，反映了当时的中国社会政治状况，其目的是实现干脆民权；国民党长期施行“训政”，其本质是专制统治，违反了孙中山的训政思想。（8分）47（15分） （1）界限：德国打算发动侵略斗争；苏联自保；苏德签订隐私协定，分割波兰； 界限：苏德分别侵入波兰，波兰亡国；苏德分占波兰。（7分）（2）反法西斯斗争成功，德国战败；战胜国大国确定欧洲边界变更；使波兰边界得以稳定；带有大国强权政治的色调。（8分）48（15分）（1）辛亥革命前，为推翻清王朝须要借用传统文化资源，全面确定传统文化，对辛亥革命起了主动作用，但忽视了传统文化中的消极因素：后来全面否认传统文化，有利于推动新文化运动，但矫枉过正。（8分）（2）辛亥革命成功，但很不彻底；民族危机日益深重；新文化运动兴起。（7分）