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1、孔子 礼记礼记，儒家经典之一，亦称，儒家经典之一，亦称小小戴礼戴礼或或小戴礼记小戴礼记，相传为西汉戴圣，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的编纂。为别于戴德的大戴礼大戴礼，故称，故称小戴礼小戴礼。全书包括。全书包括曲礼曲礼檀弓檀弓王制王制月令月令礼运礼运学记学记乐乐记记中庸中庸大学大学等等四十九篇四十九篇，礼记简介 除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的广的“苛政猛于虎苛政猛于虎”，就出自，就出自礼记礼记檀弓檀弓篇
2、。篇。礼记礼记是研究中国古代社会情况、是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。儒家学说和当时文物制度的参考书。礼礼记记的语言也简洁生动，具有一定的文学的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。价值。四书四书：论语论语大学大学孟子孟子中庸中庸。五经五经：诗经诗经尚书尚书礼记礼记周易周易春秋春秋。（简称：诗、书、礼、易、春秋）（简称：诗、书、礼、易、春秋） 词语链接天下天下为为公（公（ ） 选贤选贤与与能（能（ ）讲信修讲信修睦睦（ ） 矜矜（ ）男有男有分分（ ） 货货恶恶其弃于地也（其弃于地也（ ） 编编纂纂（ ） 门门闩闩（ ）wijmgunfnwzunshun读准字音大道之大道
3、之行行也：也： 选贤选贤与与能：能： 讲信讲信修修睦：睦： 皆有所皆有所养养： 矜矜：男有男有分分： 货货恶恶其弃于地也：其弃于地也：词语解释施行施行 通通“举举” 推荐，选拔推荐，选拔 培养培养 供养供养 老而无妻的人老而无妻的人 职分，指职业职分，指职业 憎恶憎恶不必不必藏藏于己：于己： 谋闭而不谋闭而不兴兴： 盗窃盗窃乱贼乱贼而不而不作作： 故人不独故人不独亲亲其其亲亲：私藏私藏 发生发生 乱，指造反。贼，指乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。害人。作，兴起。亲，意动词亲，意动词, , 以以为亲。用如动词，为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，亲，名词
4、，指父母。指父母。不独不独子子其其子子：子，意动词，以子，意动词，以为子。这里用如为子。这里用如动词，可以译为抚育。动词，可以译为抚育。子，名词，指子，名词，指子女。子女。使老有使老有所终所终，壮有，壮有所用所用，幼有，幼有所长所长：所终，终其天年，养老送终。所终，终其天年，养老送终。所用，为社会效力。所用，为社会效力。所长，顺利成长。所长，顺利成长。与通与通“举举”，推荐，推荐矜通矜通“鳏鳏”，老而无妻的人，老而无妻的人选贤与能选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 通假字故人不独故人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子其子意动用法意动用法亲亲：以：以为亲；为亲
5、；子子：以：以为子为子故故外外户而不闭户而不闭名词作状语名词作状语外外：从外面。：从外面。词类活用大道之行也大道之行也的音频朗读的音频朗读第一层（第一句话）第一层（第一句话）对对“大同大同”社会的纲领性社会的纲领性说明。说明。第二层（第二至三句话）第二层（第二至三句话） “大同大同”社会的基社会的基本特征。本特征。第三层（第四句话）第三层（第四句话）全文的总结语。全文的总结语。整体感知 1、总领全文的语句是什么？后文中照应此句、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？的是哪句话？大道之行也，天下为公。大道之行也，天下为公。外户而不闭，是谓大同。外户而不闭，是谓大同。课文讲解2、怎样实施
6、、怎样实施“大道大道”，实现，实现“大同大同”？天下为公；选贤任能；讲信修睦。天下为公；选贤任能；讲信修睦。3、本文阐述的大同社会有什么特点？、本文阐述的大同社会有什么特点？（1）人人都能受到全社会的关爱。人人都能受到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？、作者所描绘的大同社会的景象是什么？“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。外户而不闭，是谓大同。”5、如何评价孔子所描绘的、如何评价孔子所描绘的“大同大同”社会社会?（1）在当时看来：
7、不满现实，向往美好。）在当时看来：不满现实，向往美好。（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。）在现在来说：激励人们，仍有意义。（3）能否实现？世外桃源，美好空想。）能否实现？世外桃源，美好空想。6、“大同大同”与与“小康小康”的区别？的区别？ 如今国家也提出先要领导人民实现如今国家也提出先要领导人民实现“小康小康”水水平。平。“小康小康”一词，出自一词，出自礼记礼记，据传乃孔子，据传乃孔子所言。其中所言。其中礼运礼运篇，描述西周初期的社会景篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是了两个相互关联的概念
8、，一个是“大同大同”，一个，一个是是“小康小康”。比较起来，。比较起来，“大同大同”理想里说的是理想里说的是“古人不独亲其亲，不独亲其子古人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲亲”和和“子子”而又而又“不独不独”，因此是，因此是全社会全社会都要共同关都要共同关心的对象；而心的对象；而“小康小康”，则只是，则只是“各亲其亲，各各亲其亲，各子其子子其子”，以，以家庭家庭为单位。为单位。1、你知道名人对社会理想有何论述？、你知道名人对社会理想有何论述？孔子：大同孔子：大同能力扩展孟子：孟子：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与
9、自己没有在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。记其他与自己没有血缘关系的小孩。 陶渊明：世外桃源陶渊明：世外桃源民族、民生、民权民族、民生、民权天下为公天下为公孙中山孙中山孙中山孙中山康有为：小康康有为：小康康有为康有为 1911年年4月月24日日 林觉民林觉民 仁者老吾老以及人之老，仁者老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，亦以天下人为念， 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利， 为天下人谋永福也。为天下人谋永福也
10、。与妻诀别书与妻诀别书林觉民林觉民 莫尔莫尔乌托邦乌托邦的的作者，作者，1616世纪英国的大世纪英国的大法官，乌托邦描绘了一法官，乌托邦描绘了一个个公社式的社会公社式的社会，它并，它并不强求一致，但却通过不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而明显可见的公正制度而达到全体一致达到全体一致”，财产财产公有，人人平等公有，人人平等，这是，这是乌托邦乌托邦的一个基本的一个基本观点，正如正义是贯穿观点，正如正义是贯穿理想国理想国的内在精神，的内在精神，公平则是公平则是乌托邦乌托邦的的核心理念，莫尔以公平核心理念，莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社的理念构筑乌托邦的社会制度。会制度。莫尔莫尔 圣西门圣西门，
11、法国，法国1919世纪世纪上半叶第一位上半叶第一位空想社会主空想社会主义义者。者。 社会制度社会制度实业制实业制度所代替。实业制度的唯度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下，神状况。在这种制度下，人人参加劳动，有计划地人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则贡献进行分配的原则 。圣西门圣西门 马克思是一个伟大的马克思是一个伟大的思
12、想家。他和思格斯共同思想家。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。伟大的理想的社会形式。 中国共产党党章规定：中国共产党党章规定：党的最终目标，是实行共党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为资本主义最后必然发展为共产主义社会。共产主义社会。 “各尽所能，按需分各尽所能，按需分配配”是共产主义的社会制是共产主义的社会制度的基本概念。度的基本概念。马克思马克思 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想许多思想家和改革家所追求的理想“桃源桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。世界和平。课堂小结1、背诵全文。、背诵全文。 2、描绘你心目中的理想社会，不少于、描绘你心目中的理想社会，不少于500字。字。课后作业再见！再见！