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1、崇宁通宝崇宁通宝崇宁通宝：宋徽宗赵佶崇宁年间（1102-1100年）始铸，年号钱。崇宁通宝当十型，钱文为徽宗亲书，所以又称其为御书钱。该钱文书法清秀骨瘦，铁划银钩，是徽宗赵佶瘦金书体存留世间的真实显现。宋徽宗贵为一国君王,治国虽无方, 但他在书法上却独辟蹊径,自创“瘦金书” ,为一代书法宗主.并将此书体文字铸于钱 上.“崇宁通宝”及是活例.宋徽宗更因铸钱精绝,而于王莽并称“钱法二圣”。崇宁通宝 简介北宋徽宗赵佶崇宁年间(1102-1100年)始铸，年号钱。有 崇宁通宝、崇宁重宝和崇宁元宝三种。崇宁通宝当十崇宁通宝型，钱文为徽宗亲书，所以又其为御书钱。该钱文书法清秀骨瘦，铁划银钩，是徽宗赵佶瘦金
2、书体存留世间的真实显现。宋徽宗贵为一国君王,治国虽无方, 但他在书法上却独辟蹊径,自创“瘦金书” ,为一代书法宗主.并将此书体文字铸于钱 上.崇宁通宝及是活例.宋徽宗更因铸钱精绝,而于王莽并称“钱法二圣”。钱体厚重，青铜质，锈色古旧，开门的老生坑。之所以谓之大字版，是因此品钱文四字饱满，寄廓接缘。“宝、宁”二字冠点长且向左倾;长点“崇”;斜丁“宁”;高走“通”等，与被公认的各谱均载的大字“崇宁通宝”雷同。除钱径略小外，轮廓宽窄、 穿孔大小亦基本一致。首先此钱“宁”字心外点长且无回笔，类铁母宁;其次，“通”头呈三角状，有称“三角通”者;还有“崇”字示部“小”中间竖勾细且向右斜。具以上特征的大字版
3、“崇宁通宝”诸谱未见。崇宁通宝分类图谱第126页249号是一枚标“铁母宁”的“崇宁通宝”，但不是大字版，只有第50页099号、100号两枚标“珍”的钱才是约定俗成的大宇版“崇宁通宝”。然铁母宁大字者仅见此一枚钱径322毫米，穿径85毫米，厚3毫米，重144克。钱体厚重，青铜质，锈色古旧，开门的老生坑。之所以谓之大字版，是因此品钱文四字饱满，寄廓接缘。“宝、宁”二字冠点长且向左倾；长点“崇”；斜丁“宁”；高走“通”等，与被公认的各谱均载的大字“崇宁通宝”雷同。除钱径略小外，轮廓宽窄、穿孔大小亦基本一致。崇宁通宝 传说话说北宋崇宁年间，宋徽宗某夜梦中神游，来到现代，只见高楼大厦无不华丽富贵，街灯霓
4、虹更是满目璀璨，不崇宁通宝仅对九百年后的世间变化惊讶不已。徽宗心想，这后人无论穿着打扮，还是日膳饮食交通，都和我宋朝大不相同，光是眼前这般，也是我代和前朝所远不能及的，足可见当今社会体制之完善，后人所具智慧之发达！徽宗游历之处，所见所闻与宋朝无有相同，徽宗不仅思考到，按说这历史之发展，必是一朝接一朝更替发展所 致，不曾想这世上发展仅仅九百年，就似这般发达，更不知前朝之事物、我宋朝的文化之精粹是否还遗留一二。想到此处。徽宗便仔细在世间寻访有关宋朝的文物遗迹，行至河南巩义市附近，只见地面散布土丘数座，土丘前均立石像数尊，便驻足细看，惊讶到：“此乃我宋朝先帝之寝陵，此时已近千年之后，尚且安存，料想必
5、是得到当今世人之保护。”遂又巡视一翻，见宋朝各帝陵皆是如此，于是一一祭拜，至神宗赵顼陵前，只见封土残存，尚余护陵武官石像两尊、石兽两只，虽脚下已辟为农田，但气氛依旧安宁静至，徽宗不仅落跪陶然大哭道：“父王，儿以为依世间变化，父王及我宋朝先帝的寝陵恐不能保存千年，孰料却得到如此好的保护，让儿臣能有幸于此刻祭拜父王和先帝的在天之灵。也可见后人对我宋朝先辈之人的尊重！”再说徽宗拜祭了宋陵之后，心中感慨万分，想这后人必定是学取了我宋朝文化之精华，才能有此发展，所以不忘历史，善待先人之陵寝也有可能。徽宗游历中见各地皆有“博物馆”字样的建筑，其房屋样式风格尚有些古时之风，便前往细看，果然馆内皆是古人之器物
6、，被一一陈列于此，供当今世人参观欣赏，然而宋朝之物并不多见。行至一处，见一图画甚觉熟悉，仔细一看，画中图案为十八只白鹤飞旋于宫銮屋顶之上，屋顶的左右鸱尾上还各站着一只，加起来一共二十只白鹤，徽宗惊呼：“此乃我二十岁时所做画作，竟被保存至今。”又细看其上，有印文十余方，想必数百年间，定辗转被各家所藏，作印为记，只可惜这印记红斑，污了画面，遂叹气离去！崇宁通宝 历史行至一大城，见一市场内喧闹非常，时有人捧着仿似古代之器物往来其中，不觉好奇，近观是一古玩市场，只见崇宁通宝各器物多有精美异常者，唯无人问津购买，细察，方知只有真正古器物才有可观的交易，后人趋于利益，对古物进行仿制，然后拿来此处叫卖。偶有
7、不辨真伪着，用重金购取仿制之物；也有不识古物者，毫厘便售，买假售亏多是常见，一些精明的商贩，熟于此道，往往多渔利，此种形式的市场，在宋朝是没有的。徽宗正想至此处，忽闻一商贩叫卖一书，名曰北宋钱币 ，取来一看，但见宋朝各帝所铸钱币之资料尽收其中，且一一附图，详细尽至。不由得连连赞叹当今世人之文化爱好！自语道：“想我宋朝极为重视钱币制度，而当今世人也如此重视，并著书传世，可见我宋朝之钱币对后人影响之深远！”徽宗心想，我朝已至崇宁五年，如此书所述，我且看看下一年号书中如何称呼，寡人已想多时，都不曾有一个好 的称呼，于是翻阅所见，是为“大观”，正欲往后再看，细想，这世间发展自有定数，我若过早知及，只恐
8、事态变化，足以影响历史规律！正想至此，只见身旁一处摊贩处放置若干古钱，一位少年手执一枚古钱，在依照一本书中的图谱逐一查对。徽宗不免好奇，贴近一看，书中钱币图样皆为“崇宁通宝”。徽宗想到，我朝正在铸行“崇宁通宝”钱，以行用天下，却不料今时今日做了后人把玩之物。便取该书一本，一旁细阅。徽宗心想，定是我这崇宁通宝钱文俊美，铸工精湛，后人才如此喜爱。于是继续翻阅书中，见其写道：崇宁通宝，钱文为徽宗御书瘦金体，铁划银钩，深具骨秀格清之气韵，书法超妙绝伦，堪称币文楷书之巅峰。世人评此为“宋代第一泉”。见此论断，徽宗感慨道：“寡人擅习书画，亲题钱文铸大钱行世，一是希望可以影响世人之多习书法，增进学识；二是精
9、美之钱，民间必喜用，不曾想此钱竟被后世之人更视为珍爱！”徽宗发现书中钱文多有大相径庭者，均被一一区分，冠之以名，心想寡人亲笔所书之“崇宁通宝”钱文不过十余次，这书中却录有数百种之多，且均被视为宋徽宗瘦金书，不由笑道：“看来当今世人智慧虽极发达，但对我宋朝文化也有不了解者。我宋朝各帝王皆是文优笔秀，从最初太祖亲书钱文铸行于世开始，直至我代历经七帝一百四十六年，无不是有皇上亲笔题写钱文，铸行天下，至我为止，宋朝经济较先朝已是发展至极，虽先朝所铸钱币甚多，仍不足为民间行用，所以我宋朝历代均以铸钱为重，如今，铸钱工厂已遍布天下，日夜浇铸不停，我所书钱文，必送至各工厂，寡人御笔定不能频繁抄录多份钱文发送
10、各地，所以寡人书写以后，就交由御府画院由众学生仔细临摹，然后从临摹作品中选取优秀的临摹钱文，连同寡人亲书御笔钱文一同交由铸钱官发放各地铸钱工厂，这些学生多是京城官员，书画功底较深，但临摹寡人的瘦金书钱文也多有不同，因此造就了一些钱文的差别，如此琳琅满目的钱文，岂能是寡人一人所书！”徽宗又看到书中每一种钱文下均有价格，遂一一比较，看至图零零一处，不免大笑，曰：“此文乃我皇后所书，用笔娇柔细谨，竟被列为之首，冠之以铁母，更被视为珍品，实属有趣矣！”又看至图九十九处，叹道：“此文乃寡人的学生临笔，用笔壅肥，文与钱体极不对称，初铸便废，后人却视之珍品，唉！”见至图一百零七，徽宗笑道：“这才是寡人亲笔所
11、书的钱文！”细看定价，远不足刚才皇后所书钱文以及那学生临摹之作。于是认真翻阅，发现凡是文字异样、丑陋者，皆标之以珍稀和高价；而自己亲书钱文俊美者皆普通无异，不由感慨万分，心中不悦，便合去了书本，不再观之！徽宗梦醒，忆及梦中神游所见，不仅感叹世事变换之大观。又想起那书中钱文之事，甚是不明为何自己让世人称 赞的手书瘦金体钱文在后人眼里的价值远不及那皇后娟秀的字体，甚至连那学生临摹并遭废弃的钱文都比之不及！不仅龙颜不悦。公元一一零七年，宋徽宗改年号为“大观”，停铸“崇宁通宝”钱，废除御府画院临摹钱文之制度，所用钱文“大观通宝”皆御笔亲书，交由各地浇子务浇铸“大观通宝”钱。据后人记载：大观通宝，宋徽宗大观元年始铸，钱文为宋徽宗亲书瘦金体，形制精美，不逊于崇宁通宝崇宁通宝 辨伪目前在市场上钱币的作伪比较普遍。钱币的作伪基本上有两种形式。一是改刻，就是用普通钱币改刻成珍贵钱崇宁通宝币；另一种就是臆造钱币。崇宁通宝是宋徽宗时期比较重要的钱币之一，因此要仿制它是很难的。目前市场上作假一般有两种方式，一种是改刻，就是用普通钱币改刻成珍贵钱币。另外一种就是造假。如是用假币跟真币比较，就不难发现首先从文字上看，就没有瘦金体的刚劲有力，也缺乏御书体的那种大气。再一个是看它的铸造，真钱币铸工精湛，在放大镜下也很难看出砂眼，而假钱币的质地比较粗糙，没有质感，就是不用放大镜也能看出它的砂眼。