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1、关于中国古代文学史PPT现在学习的是第1页，共174页早期文学的三个类型早期文学的三个类型神话传说神话传说原始歌谣原始歌谣散文萌芽散文萌芽现在学习的是第2页，共174页一、一、 神话传说神话传说现在学习的是第3页，共174页神话传说及其类型神话传说及其类型两大类型、四个种类：两大类型、四个种类：第一类型第一类型：天地开辟神话。包括：天地开辟神话。包括两个种类两个种类：解释宇宙起源解释宇宙起源和和解释天地之间各种自然现象解释天地之间各种自然现象的起源的起源。第二类型第二类型：种族和文明起源的传说。包括：种族和文明起源的传说。包括两两个种类个种类：解释人类及本族始祖起源解释人类及本族始祖起源和和解
2、释人解释人类文明的起源类文明的起源。现在学习的是第4页，共174页第一类型：天地开辟神话第一类型：天地开辟神话第一种类：第一种类：盘古神话及相关的一些零星传盘古神话及相关的一些零星传说；说；第二种类：第二种类：各种洪水神话如女娲、共工、鲧各种洪水神话如女娲、共工、鲧禹故事、后羿射日神话、夸父追日神话、精禹故事、后羿射日神话、夸父追日神话、精卫填海神话和愚公移山神话等。卫填海神话和愚公移山神话等。现在学习的是第5页，共174页第二类型：种族和文明起源的传说第二类型：种族和文明起源的传说契、稷等始祖神的感生神话契、稷等始祖神的感生神话和和各种英雄业绩各种英雄业绩神话神话，分四个单元：，分四个单元：
3、一是一是民族起源和英雄业民族起源和英雄业绩神话；绩神话；二是二是洪水神话；洪水神话；三是三是造人神话；造人神话；四四是是射日、逐日神话。这与第一类型的故事射日、逐日神话。这与第一类型的故事有重叠。有重叠。现在学习的是第6页，共174页神话传说举例神话传说举例现在学习的是第7页，共174页女娲神话女娲神话属创世女神神话，内容主要有两方面。属创世女神神话，内容主要有两方面。一个是造人一个是造人。女娲用黄泥创造了人类，后来引绳入泥浆。女娲用黄泥创造了人类，后来引绳入泥浆拖拉甩动，飞溅的泥点变成了很多的人（风俗通拖拉甩动，飞溅的泥点变成了很多的人（风俗通义）。义）。另一个是补天另一个是补天，最早见于淮
4、南子，最早见于淮南子览冥训。传说上古时览冥训。传说上古时候，发生了一场自然界的大灾变，天崩地塌，大火燃烧，洪候，发生了一场自然界的大灾变，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。女娲就熔炼五色石修补苍天；水泛滥，恶禽猛兽残害人民。女娲就熔炼五色石修补苍天；斩断鳌足代替天柱，将天撑起来。还杀死了兴风作浪的黑龙，斩断鳌足代替天柱，将天撑起来。还杀死了兴风作浪的黑龙，以拯救中原的人民。然后烧芦苇成灰，堵住了洪水。以拯救中原的人民。然后烧芦苇成灰，堵住了洪水。补天神话的中心内容之一在于治水补天神话的中心内容之一在于治水。女娲也可算是中。女娲也可算是中国神话传说中最早的一位治水英雄。国神话传说中
5、最早的一位治水英雄。现在学习的是第8页，共174页精卫填海精卫填海 发鸠山上，生长着茂密的枯树。那发鸠山上，生长着茂密的枯树。那里栖息着一只奇特的鸟，它外形像乌鸦，里栖息着一只奇特的鸟，它外形像乌鸦，头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红头上有漂亮的花纹，白白的嘴巴，红红的双脚，名叫精卫，它鸣叫时总是在呼的双脚，名叫精卫，它鸣叫时总是在呼唤自己。唤自己。精卫本是炎帝的小女儿，名叫精卫本是炎帝的小女儿，名叫女娃女娃 。一天女娃到波涛汹涌的东海游泳，。一天女娃到波涛汹涌的东海游泳，不幸被海水吞没，再也没回来，因之变不幸被海水吞没，再也没回来，因之变成了这只精卫成了这只精卫 鸟，长年累月地口衔西山鸟，长
6、年累月地口衔西山上的小枝条、小石子，决意要把那一望上的小枝条、小石子，决意要把那一望无际的东海填平。无际的东海填平。现在学习的是第9页，共174页夸父追日夸父追日 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。乃去南方处之，故南方多雨。 （山海经（山海经大荒北
7、大荒北经经 夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。林。 (山海经山海经海外北经海外北经 列子列子汤问在手杖化桃林的细节上稍有不同汤问在手杖化桃林的细节上稍有不同,说说夸父夸父“弃其杖弃其杖,尸膏肉所浸，生邓林尸膏肉所浸，生邓林”。现在学习的是第10页，共174页后羿射日后羿射日 据古籍的记载，羿或称夷羿，他本是射日除害的英雄，据古籍的记载，羿或称夷羿，他本是射日除害的英雄，但又常和传说中夏代的有穷国国君后羿的事迹相混，也被称但又常和传说中夏代的有穷国
8、国君后羿的事迹相混，也被称为后羿。为后羿。 尧时尧时, ,天现十日天现十日, ,百草、禾苗枯焦，百姓倒悬百草、禾苗枯焦，百姓倒悬, ,各种各种恶禽猛兽也乘机出来危害人民。于是天帝俊赐给羿彤恶禽猛兽也乘机出来危害人民。于是天帝俊赐给羿彤弓弓, ,救民于水火。救民于水火。羿首先把十个太阳射落九个，然后他又羿首先把十个太阳射落九个，然后他又诛除凶残的禽兽。最后去到桑林，捉住那头为害最烈的大野诛除凶残的禽兽。最后去到桑林，捉住那头为害最烈的大野猪，蒸熟后奉献给天帝猪，蒸熟后奉献给天帝, ,但天帝却因为羿射杀了他的九个太但天帝却因为羿射杀了他的九个太阳儿子，很不满意羿的所作所为。阳儿子，很不满意羿的所作
9、所为。 现在学习的是第11页，共174页伏羲神话伏羲神话 伏羲又叫太昊伏羲，属文化创造神。伏羲又叫太昊伏羲，属文化创造神。据说他是华据说他是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着。他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天上下于天”。 伏羲有许多创造发明伏羲有许多创造发明, , 他听了八方风的乐音，便画出他听了八方风的乐音，便画出“八卦八卦”，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了结网，制作了捕鱼的网捕鱼的网。他的臣子句芒，据此做了捕鸟。他的臣子句芒，据此做了捕鸟的罗
10、。伏羲还制作了瑟，创造了驾辩的乐曲。上古的罗。伏羲还制作了瑟，创造了驾辩的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。 伏羲后来做了东方的天帝伏羲后来做了东方的天帝，和属臣句芒共同管理着，和属臣句芒共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。据说句芒的形状是鸟身人面，驾了两条龙。据说句芒的形状是鸟身人面，驾了两条龙。 现在学习的是第12页，共174页嫦娥奔月嫦娥奔月 嫦娥奔月嫦娥奔月神话最为民间所乐道。始见于神话最为民间所乐道。始见于淮南淮南子子览冥训览冥训。神话说羿
11、向西王母请求不死药，带回。神话说羿向西王母请求不死药，带回家中。家中。嫦娥趁羿不在而偷食之，不觉身子轻飘飘地嫦娥趁羿不在而偷食之，不觉身子轻飘飘地飞离地面，奔向月宫（此说不符于实际）。飞离地面，奔向月宫（此说不符于实际）。 在淮南子的古本中尚有嫦娥到月宫化为癞蛤蟆在淮南子的古本中尚有嫦娥到月宫化为癞蛤蟆(蟾蜍蟾蜍)的记载。今本已无，显示了人们对嫦娥从谴责到的记载。今本已无，显示了人们对嫦娥从谴责到同情的转变。魏晋六朝到唐代这段时期，人们对嫦娥同情的转变。魏晋六朝到唐代这段时期，人们对嫦娥的同情愈加发展，化蟾之类的古老传说慢慢地已被遗的同情愈加发展，化蟾之类的古老传说慢慢地已被遗忘。忘。 嫦娥，
12、有些学者认为即山海经中的常羲。嫦娥，有些学者认为即山海经中的常羲。现在学习的是第13页，共174页神话传说的特点神话传说的特点现在学习的是第14页，共174页神话传说的神话传说的历史化历史化 历史化历史化是指人们总是把充是指人们总是把充满了浪漫的幻想成分的神话满了浪漫的幻想成分的神话故事落实到具体、现实的历故事落实到具体、现实的历史进程中去，而剔除其中的史进程中去，而剔除其中的虚幻内容。虚幻内容。现在学习的是第15页，共174页神话传说的神话传说的神秘化神秘化 神秘化神秘化是指人们总是神化自己是指人们总是神化自己的祖先，使他们所具有的原始的的祖先，使他们所具有的原始的自然因素一步步消弱，从而逐
13、渐自然因素一步步消弱，从而逐渐被抬高、被抽象，而远离现实人被抬高、被抽象，而远离现实人生，其朴素亲切之面目日益模糊、生，其朴素亲切之面目日益模糊、陌生化。陌生化。现在学习的是第16页，共174页 总结：总结：神话是文学艺术的渊源，神话是文学艺术的渊源，对后世文学创作的影响广泛而深远。对后世文学创作的影响广泛而深远。现在学习的是第17页，共174页二、原始歌谣二、原始歌谣现在学习的是第18页，共174页 先秦以前的歌谣，都只有单字，即一字一句。相对原始。先秦以前的歌谣，都只有单字，即一字一句。相对原始。后有所发展。后有所发展。 弹歌弹歌 断竹，续竹；断竹，续竹； 飞土，逐宍。飞土，逐宍。 诗经以
14、四言二拍句式为主的诗体，就是在原始诗经以四言二拍句式为主的诗体，就是在原始歌谣二言一拍句式的基础上继承并加以发展而形成的。歌谣二言一拍句式的基础上继承并加以发展而形成的。 现在学习的是第19页，共174页先秦诗歌先秦诗歌诗经诗经 现在学习的是第20页，共174页 诗经诗经本名本名诗诗，是我国最早是我国最早的一部古代乐歌总集的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋，所辑多是周初至春秋中叶的作品。春秋末期，经孔子整理删订，中叶的作品。春秋末期，经孔子整理删订，共收诗共收诗311篇，其中篇，其中6篇为有题目而无文词篇为有题目而无文词的的“笙诗笙诗”，实际收录诗歌，实际收录诗歌305篇，举其成篇，举其成
15、数，故又称数，故又称诗三百诗三百。到汉代时，被列。到汉代时，被列为儒家经典之一，才称作为儒家经典之一，才称作诗经诗经。 现在学习的是第21页，共174页 风：风：诗经诗经中的中的民谣民谣、土乐，共、土乐，共160篇；篇； “诗六义诗六义”现在学习的是第22页，共174页 雅：雅：“雅雅”用的是周朝王畿的乐用的是周朝王畿的乐调，根据节律分为大雅、小雅，共调，根据节律分为大雅、小雅，共105105篇。篇。大雅大雅多数是多数是西周公卿列士的西周公卿列士的献诗，献诗，小雅小雅中，中，政治讽刺诗政治讽刺诗占绝占绝大部分，诗中流露了大部分，诗中流露了反侵略的爱国思反侵略的爱国思想想。现在学习的是第23页，
16、共174页 颂：庙堂祭祀舞曲颂：庙堂祭祀舞曲，含商颂，含商颂、周颂、鲁颂，共、周颂、鲁颂，共40篇。篇。 现在学习的是第24页，共174页 赋：敷陈其事而直言之。赋：敷陈其事而直言之。举例：坎坎伐檀兮，举例：坎坎伐檀兮， 置之河之干兮。置之河之干兮。现在学习的是第25页，共174页 比：以彼物喻此物。比：以彼物喻此物。举例：硕鼠硕鼠举例：硕鼠硕鼠,无食我黍。无食我黍。现在学习的是第26页，共174页 兴：先言他物以引起所兴：先言他物以引起所咏之词。咏之词。举例：举例： 关关雎鸠，关关雎鸠， 在河之洲。在河之洲。 窈窕淑女，窈窕淑女， 君子好逑。君子好逑。现在学习的是第27页，共174页 1、诗
17、经诗经是我国文学的光辉是我国文学的光辉起点。起点。诗经在中国文学史上的地位：诗经在中国文学史上的地位：现在学习的是第28页，共174页 2、诗经诗经奠定了我国古典诗歌奠定了我国古典诗歌现实主义的基础。现实主义的基础。 “饥者歌其食，劳者歌其事饥者歌其食，劳者歌其事” 现实主义精神现实主义精神现在学习的是第29页，共174页 3、诗经诗经以鲜明的事实证明了以鲜明的事实证明了劳动人民的艺术创造才能。劳动人民的艺术创造才能。现在学习的是第30页，共174页三、散文萌芽三、散文萌芽现在学习的是第31页，共174页现在学习的是第32页，共174页二、先秦散文的产生和发展二、先秦散文的产生和发展 大致经历
18、了三个时期：大致经历了三个时期： 1、散文的萌芽至早期历史散文、散文的萌芽至早期历史散文尚书的出现。尚书的出现。 2、春秋时期。、春秋时期。 3、战国时期至秦初。、战国时期至秦初。现在学习的是第33页，共174页甲骨卜辞甲骨卜辞 殷商时期的甲骨卜辞的今天能看到的最殷商时期的甲骨卜辞的今天能看到的最早的早的“散文散文”。 甲骨卜辞。甲骨卜辞。 甲骨卜辞是我国文学史上最早的记叙文。甲骨卜辞是我国文学史上最早的记叙文。现在学习的是第34页，共174页铜器铭文铜器铭文 铸刻在铜器上的文字，亦称金文铸刻在铜器上的文字，亦称金文。铸刻铭文的风气，铸刻铭文的风气，以商周时期为盛以商周时期为盛，一，一般所说般
19、所说“铜器铭文铜器铭文”主要是指商周铜器上主要是指商周铜器上的铭文而言的。的铭文而言的。 铭文内容丰富，有叙事，有议论，铭文内容丰富，有叙事，有议论，也有抒情。也有抒情。现在学习的是第35页，共174页尚尚 书书 上古历史文献集。上古历史文献集。 汉人改称尚书，汉人改称尚书，意即意即“上古帝王之上古帝王之书书”。 史记史记孔子世家说到孔子修书。孔子世家说到孔子修书。但近代学者多以为尚书编定于战国时但近代学者多以为尚书编定于战国时期。期。 尚书是中国古代散文已经形成的标尚书是中国古代散文已经形成的标志。志。现在学习的是第36页，共174页尚书的内容尚书的内容 自汉以来，尚书一直被视自汉以来，尚书
20、一直被视为为中国封建社会的政治哲学经典中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的弟及士大夫必遵的“大经大法大经大法”，在历史上很有影响。在历史上很有影响。现在学习的是第37页，共174页三、先秦散文的分类三、先秦散文的分类 （1）先秦历史散文）先秦历史散文 （2）先秦诸子散文）先秦诸子散文 现在学习的是第38页，共174页四、先秦散文的体例四、先秦散文的体例 1、历史散文的体例、历史散文的体例 （1）编年体。主要有春秋左传；）编年体。主要有春秋左传； （2）国别体。主要有国语战国策。）国别体。主要有国语战国策。 2、诸子散文的体例、诸子
21、散文的体例 诸子散文的发展经历了语录体、对话式论辩和专题论诸子散文的发展经历了语录体、对话式论辩和专题论文三个阶段。文三个阶段。 （1）语录体。）语录体。以论语、墨子为代表；以论语、墨子为代表； （2）对话式论辩。）对话式论辩。以孟子、庄子为代表；以孟子、庄子为代表； （3）专题论文。）专题论文。以荀子、韩非子为代表。以荀子、韩非子为代表。 现在学习的是第39页，共174页春春 秋秋 我国第一部编年体历史著作，儒家经典之一。我国第一部编年体历史著作，儒家经典之一。 春秋原为中国古代各国史书的通称春秋原为中国古代各国史书的通称，如史籍所载，如史籍所载夏殷春秋、百国春秋、周春秋、燕春秋、夏殷春秋、
22、百国春秋、周春秋、燕春秋、宋春秋、齐春秋等。宋春秋、齐春秋等。 孟子孟子离娄说：离娄说：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也一也”。礼记。礼记坊记也言及鲁春秋，坊记也言及鲁春秋，似乎春秋似乎春秋又是鲁国史籍的专名又是鲁国史籍的专名。现在学习的是第40页，共174页春秋的编写春秋的编写 今传本春秋相传是孔子根据鲁春秋修改而成。今传本春秋相传是孔子根据鲁春秋修改而成。 孟子孟子说过：说过：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作春秋。”（孟子（孟子滕文公下）滕文公下） 汉代
23、汉代董仲舒、司马迁、桓宽董仲舒、司马迁、桓宽等也认为孔子作春等也认为孔子作春秋。秋。 唐代唐代刘知几刘知几在史通在史通惑经篇中举出惑经篇中举出1212条理由来，条理由来，对孔子作春秋说表示怀疑。对孔子作春秋说表示怀疑。现在学习的是第41页，共174页春秋的文学特色春秋的文学特色 春秋春秋语言上极为精练语言上极为精练。 因文字过于简练，后人不易理解，所以诠因文字过于简练，后人不易理解，所以诠释之作相继出现。现在能见到的，有释之作相继出现。现在能见到的，有春秋左春秋左氏传氏传，它以叙事为主，与春秋相互发明；，它以叙事为主，与春秋相互发明；公羊传、谷梁传公羊传、谷梁传以解经为主，侧重阐以解经为主，侧
24、重阐发微言大义。合称发微言大义。合称“春秋三传春秋三传”。现在学习的是第42页，共174页左传左传 左传原称左氏春秋，后有学者认左传原称左氏春秋，后有学者认为是阐释春秋之作，故又称春秋左氏为是阐释春秋之作，故又称春秋左氏传。相传为春秋末鲁国史官传。相传为春秋末鲁国史官左思明及其弟子左思明及其弟子所作。所作。 左传是我国第一部形式完备的编年体左传是我国第一部形式完备的编年体史书，史书，其编年记事的起年与春秋相同（前其编年记事的起年与春秋相同（前722）；迄年为鲁哀公二十七年（前）；迄年为鲁哀公二十七年（前468），），比春秋多比春秋多13年。年。现在学习的是第43页，共174页国国 语语 我国最
25、早的一部国别体史书，其文偏重我国最早的一部国别体史书，其文偏重记言。记言。 与左传相为表里，故后来又名春与左传相为表里，故后来又名春秋外传秋外传。现在学习的是第44页，共174页战国策战国策 战国策是继国语之后的又一部国别体战国策是继国语之后的又一部国别体史书。也史书。也重记言重记言。主要记述了战国时期的纵横。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。所拟定。现在学习的
26、是第45页，共174页先秦诸子散文先秦诸子散文 春秋战国的极盛期，各种思想流派极多，素有春秋战国的极盛期，各种思想流派极多，素有“诸子百家诸子百家”之称，之称，但比较著名的有但比较著名的有“九流十家九流十家”。“九流九流”是指：是指： 儒家：儒家： 孔子、孟子、孔子、孟子、荀子荀子 道家：道家： 庄子、老子庄子、老子 墨家：墨家： 墨子墨子 法家：法家： 李悝、慎到、申不害、李悝、慎到、申不害、韩非韩非、商鞅、商鞅 名家：名家： 公孙龙公孙龙、惠施、惠施 阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍 纵横家：纵横家：苏秦、张仪苏秦、张仪 杂家：杂家： 吕不韦吕不韦 农家：农家： 许行许行现在学习的是第46页，共1
27、74页孔子与论语孔子与论语 孔子（前孔子（前551前前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大名丘，字仲尼。春秋后期伟大的的思想家、教育家思想家、教育家。鲁国人鲁国人。 是儒家学派的创始人，是儒家学派的创始人，提提出了出了“仁仁”的思想的思想。 开创了私人讲学的风气开创了私人讲学的风气。 他的弟子将其思想言行记他的弟子将其思想言行记载在论语中。载在论语中。 现在学习的是第47页，共174页孔子与论语孔子与论语 论语是孔子与其弟子的语录结集，论语是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一儒家重要经典之一。结集工作是由孔子。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。班固汉门人及再传弟子完成的。班固汉书书艺文
28、志说艺文志说: :“论语者论语者, ,孔子孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒卒, ,门人相与辑而论纂门人相与辑而论纂, ,故谓之论故谓之论语。语。”这一说法，大体可信。原始记这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。以曾参门人为主。 现在通行的论语现在通行的论语2020篇，内容以伦理、教育为主。篇，内容以伦理、教育为主。现在学习的是第48页，共174页屈屈 原原 屈原（约前屈原（约前340前前278），名平，字原，）
29、，名平，字原，战国后期楚国丹阳（今湖北秭归县）人战国后期楚国丹阳（今湖北秭归县）人。 屈原的作品大部分写于两次放逐的生屈原的作品大部分写于两次放逐的生活中，包括九章，九歌，离活中，包括九章，九歌，离骚、天问、招魂。骚、天问、招魂。 他的作品表现出他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀的爱国情怀，他创造了，他创造了“楚辞楚辞”这一新的诗这一新的诗体，成为中国文学史上第一位具有浓郁体，成为中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义伟大诗人。地方色彩的浪漫主义伟大诗人。 现在学习的是第49页，共174页两汉文学概说两汉文学概说 历史分期：西汉（前历史分期：西汉（前206公
30、元公元25年）年） 东汉（东汉（25220年）年） 两汉文学是继先秦文学后中国古代文学的两汉文学是继先秦文学后中国古代文学的第二个发展阶段，如果说先秦文学为中国文学第二个发展阶段，如果说先秦文学为中国文学的发展奠定了坚实的基础，那么两汉文学则是的发展奠定了坚实的基础，那么两汉文学则是中国文学发展的瑰丽乐章。中国文学发展的瑰丽乐章。 两汉时期的主要成就有两汉时期的主要成就有汉赋、散文、乐府诗汉赋、散文、乐府诗和古诗十九首和古诗十九首。现在学习的是第50页，共174页一、汉代辞赋的重要作家作品一、汉代辞赋的重要作家作品 辞赋是汉辞赋是汉“一代之文学一代之文学”，具有文学史上空，具有文学史上空前绝后
31、的特点。汉代辞赋作家有前绝后的特点。汉代辞赋作家有300多人，比多人，比较杰出的有较杰出的有司马相如、扬雄、班固、张衡司马相如、扬雄、班固、张衡等等等，汉代辞赋的作品有等，汉代辞赋的作品有3000多篇，形成了汉多篇，形成了汉代文学史上独特的景观。代文学史上独特的景观。 名家名篇名家名篇： 司马相如子虚赋、上林司马相如子虚赋、上林赋；扬雄甘泉赋赋；扬雄甘泉赋 、班固两都赋、班固两都赋、张衡归田赋张衡归田赋 、二京赋二京赋 现在学习的是第51页，共174页 二、汉代历史、汉代历史散文散文是两汉文学的是两汉文学的最高成就最高成就 汉代历史散文比先秦时代有了较大的发展汉代历史散文比先秦时代有了较大的发
32、展，其主要特征是传记文学体裁的出现。，其主要特征是传记文学体裁的出现。 史记史记是史传散文的典范之作，开创了我是史传散文的典范之作，开创了我国正史的写作体例。国正史的写作体例。现在学习的是第52页，共174页司马迁与史记司马迁与史记 1、司马迁，字子长司马迁，字子长，西汉著名史学家和文学家。，西汉著名史学家和文学家。 2、史记，又叫太始公书，是我国第一部纪史记，又叫太始公书，是我国第一部纪传体通史。传体通史。全书共全书共130篇，篇，52万余字，分为万余字，分为本纪本纪（12）、）、 世家（世家（30）、列传（）、列传（70）、书（）、书（8）、表（）、表（10）五部分，记载从传中的黄帝到汉武
33、帝长达三千年的历五部分，记载从传中的黄帝到汉武帝长达三千年的历史。史。 3、史记既是史学巨著，又是文学巨著，、史记既是史学巨著，又是文学巨著，鲁迅鲁迅赞赞其为其为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”。 4、司马迁还有、司马迁还有辞赋辞赋8篇篇和著名的和著名的散文报任安书散文报任安书现在学习的是第53页，共174页 三、汉乐府民歌和汉代文人诗是三、汉乐府民歌和汉代文人诗是两汉文学的重要形式两汉文学的重要形式 汉乐府民歌是我国诗歌发展的一个新的时期汉乐府民歌是我国诗歌发展的一个新的时期, ,在在诗歌的形式上较之四言诗有所突破；在表现的内容上，诗歌的形式上较之四言诗有所突破；在表现的内容
34、上，叙事的成分有所增加。叙事的成分有所增加。 汉代文人诗分为两类：一类是汉代文人诗分为两类：一类是四言诗，第二类是五言诗。四言诗，第二类是五言诗。 古诗十九首古诗十九首代表了汉代五代表了汉代五言诗的最高水平。这些诗最早见言诗的最高水平。这些诗最早见于萧统的于萧统的文选文选。 现在学习的是第54页，共174页 汉乐府民歌汉乐府民歌继承并发扬继承并发扬诗诗经经“风风”诗的诗的现实主义现实主义传统，传统， 感于哀乐，缘事而发感于哀乐，缘事而发； 反映社会不平、描写人民反反映社会不平、描写人民反抗抗； 表现爱情和婚姻生活。表现爱情和婚姻生活。 现在学习的是第55页，共174页 陌上桑陌上桑 行者见罗敷
35、，下担捋髭须。少年见罗敷，行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。但坐观罗敷。 现在学习的是第56页，共174页魏晋南北朝文学 现在学习的是第57页，共174页概概 说说 文学史上所说的魏晋南北朝时期，文学史上所说的魏晋南北朝时期，始于始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年（196-589196-589）。）。魏晋南北朝时期社会思想自由魏晋南北朝时期社会思想自由活跃，各种学说同时并兴，某些异端思想也活跃，各种学说同时并兴，某些异端思想也得以流行。得
36、以流行。这是继战国这是继战国“百家争鸣百家争鸣”以后，我以后，我国历史上又一个思想解放的时代。国历史上又一个思想解放的时代。这一时期的这一时期的历史情况比较复杂，文学发展也经历了很多变历史情况比较复杂，文学发展也经历了很多变化。化。 现在学习的是第58页，共174页魏魏 思想界汉代儒家一统的情况不再延续思想界汉代儒家一统的情况不再延续，名、法、兵、纵横各家都有一定的发展，名、法、兵、纵横各家都有一定的发展，思想界呈现出自由解放的趋势。，思想界呈现出自由解放的趋势。 文学上，以三曹为中心，以七子为羽翼，文学上，以三曹为中心，以七子为羽翼，包括蔡琰参加的建安文士，都经历过动荡的生活，包括蔡琰参加的
37、建安文士，都经历过动荡的生活，诗歌创作也多反映社会的动乱和民生的疾苦，诗歌创作也多反映社会的动乱和民生的疾苦，表现了统一天下的理想和壮志，悲凉慷慨，有表现了统一天下的理想和壮志，悲凉慷慨，有着鲜明的时代特色着鲜明的时代特色。建安诗歌这种杰出的成就形建安诗歌这种杰出的成就形成了后来称之为成了后来称之为“建安风骨建安风骨”的传统。的传统。 建安文学现在学习的是第59页，共174页 建安文学建安文学三三 曹曹 曹操曹操(155220)，魏武帝。汉魏间政治家、军，魏武帝。汉魏间政治家、军事家，诗人。字孟德。东汉末年起兵，事家，诗人。字孟德。东汉末年起兵， 建安元年建安元年挟天子以令诸侯，逐渐统一了中国
38、北部。建安十三挟天子以令诸侯，逐渐统一了中国北部。建安十三年为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于年为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。善诗赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。善诗歌，歌，存诗二十首，都是乐府诗存诗二十首，都是乐府诗。 蒿里行蒿里行、观观沧海沧海等篇抒发自己的政治抱负，反映汉末人民等篇抒发自己的政治抱负，反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁，整洁，让县自明本志令让县自明本志令表现了一个成熟的政治表现了一个成熟的政治家的雄伟气魄和深谋远虑。家的雄伟气魄和深谋远虑。
39、现在学习的是第60页，共174页 曹丕曹丕(187-226)，即魏文帝。字子恒，曹操次子，即魏文帝。字子恒，曹操次子，是建安文坛的领袖人物。建安二十五年即位，建立，是建安文坛的领袖人物。建安二十五年即位，建立魏朝。他的魏朝。他的燕歌行燕歌行是现存最早而且艺术上很完整是现存最早而且艺术上很完整的七言诗。有的七言诗。有魏文帝集魏文帝集。 曹植曹植（192-232），字子建，曹操子），字子建，曹操子。才华横溢，诗作隽丽，在五言诗的发展。才华横溢，诗作隽丽，在五言诗的发展上有突出功绩，颇受曹操喜欢，封陈王。上有突出功绩，颇受曹操喜欢，封陈王。曹操死后，备受曹丕猜忌，抑郁而死。今曹操死后，备受曹丕猜忌，
40、抑郁而死。今存诗存诗80余首，原有集，现已散佚。宋时余首，原有集，现已散佚。宋时辑有辑有曹子建集曹子建集，其，其“七步成诗七步成诗”的故的故事至今流传。辞赋以事至今流传。辞赋以洛神赋洛神赋最著名。最著名。 建安文学建安文学现在学习的是第61页，共174页建安七建安七 子子 建安年间建安年间孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚瑀、应玚 、刘桢、刘桢等七位文学家的合称。最早等七位文学家的合称。最早提出提出“七子七子”之说的是曹丕。之说的是曹丕。“七子七子”的生的生活，基本上可分为前后两个时期。前期他们活，基本上可分为前后两个时期。前期他们在汉末社会战乱中，后期他们都先后依附
41、于在汉末社会战乱中，后期他们都先后依附于曹操。曹操。 “七子七子”的创作各有个性，他们与的创作各有个性，他们与“三三曹曹”一起，构成建安作家的主力军。对于诗一起，构成建安作家的主力军。对于诗、赋、散文的发展都曾作出过贡献。、赋、散文的发展都曾作出过贡献。现在学习的是第62页，共174页竹林七贤竹林七贤现在学习的是第63页，共174页 主要文学团体：主要文学团体：“竹林七贤竹林七贤”。指的指的是魏晋时代的七位名士是魏晋时代的七位名士: :阮籍、嵇康、山涛阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。其中最著名的酒，常于竹林下，
42、酣歌纵酒。其中最著名的酒徒是刘伶。徒是刘伶。现在学习的是第64页，共174页晋 东晋文学东晋文学代表作家：陶渊明代表作家：陶渊明现在学习的是第65页，共174页晋晋 公元公元317317年，年，司马睿司马睿依靠南北士族的联依靠南北士族的联合支持在江南建立了东晋王朝，东晋一代，合支持在江南建立了东晋王朝，东晋一代，不断发生内乱，政局动荡不安。不断发生内乱，政局动荡不安。之后，之后，刘刘裕于公元裕于公元420420年代晋自立，建立了宋朝。年代晋自立，建立了宋朝。从刘裕代晋到公元从刘裕代晋到公元895895年，陈灭于隋，共年，陈灭于隋，共一百六十九年。一百六十九年。经历了宋、齐、梁、陈四经历了宋、齐
43、、梁、陈四代，史称南朝代，史称南朝。现在学习的是第66页，共174页陶渊明生平陶渊明生平 陶渊明陶渊明(365427)，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。，晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节一名潜，字元亮，私谥靖节。 陶渊明是古代文学史上最重要的田园诗人。其诗陶渊明是古代文学史上最重要的田园诗人。其诗格高韵格高韵逸，风格自然质朴，意境高远，韵味悠长逸，风格自然质朴，意境高远，韵味悠长。其人品及诗歌。其人品及诗歌都得到后人推崇，是文学史上极有影响的伟大诗人。都得到后人推崇，是文学史上极有影响的伟大诗人。 现在学习的是第67页，共174页晋晋 陶渊明陶渊明的四言诗并不太出色。他的五
44、言诗的四言诗并不太出色。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。乎很少先例的田园诗。 陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是至被当作是“为诗之根本准则为诗之根本准则”。现在学习的是第68页，共174页 陶渊明故里陶渊明故里陶渊明故里现在学习的是第69页，共174页南朝宋 东晋时代特征：强权人物的出现与门阀政东晋时代特征：强权人物的出现与门阀政治的解体，使晋宋之际士族、庶族各阶层的政治的解体，使晋宋之际士族、庶族
45、各阶层的政治地位发生了变迁。士族与庶族两个阶层在文治地位发生了变迁。士族与庶族两个阶层在文学上有各自不同的表现。山水审美意识的进一学上有各自不同的表现。山水审美意识的进一步发展，促进了步发展，促进了山水文学山水文学的兴盛。诗歌与音乐的兴盛。诗歌与音乐关系加强。关系加强。 代表作家：谢灵运代表作家：谢灵运现在学习的是第70页，共174页 南朝民歌与北朝诗歌南朝民歌与北朝诗歌 南朝的乐府民歌是魏晋南北朝文学的精华之一。南朝乐南朝的乐府民歌是魏晋南北朝文学的精华之一。南朝乐府民歌其风格深婉缠绵，清新艳丽，迥异于汉乐府民歌。府民歌其风格深婉缠绵，清新艳丽，迥异于汉乐府民歌。西洲曲西洲曲可谓南朝民歌的绝
46、唱，具有形象之美、境界之美可谓南朝民歌的绝唱，具有形象之美、境界之美、声韵之美。、声韵之美。 北朝诗歌以民歌最有成就。北朝诗歌以民歌最有成就。由于北方生活艰苦，战争由于北方生活艰苦，战争频仍，因而频仍，因而北朝乐歌多抒写战争的残酷，社会的离乱，北朝乐歌多抒写战争的残酷，社会的离乱，家庭的破碎，贫富生活的对比。家庭的破碎，贫富生活的对比。北朝乐府民歌直抒胸臆，北朝乐府民歌直抒胸臆，气盛质刚，快人快语，泼辣质朴。在风格上与南朝乐府判气盛质刚，快人快语，泼辣质朴。在风格上与南朝乐府判然有别。然有别。 北朝成就最高的诗人：庾信北朝成就最高的诗人：庾信现在学习的是第71页，共174页现在学习的是第72页
47、，共174页唐代文学唐代文学 唐代文学可以分为前后两期。前期上承魏晋唐代文学可以分为前后两期。前期上承魏晋南北朝文学，属于中国文学中古期的第一段；南北朝文学，属于中国文学中古期的第一段；后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。后期下启两宋文学，属于中古期的第二段。 唐代文学一般可分为初、盛、中、晚四个时唐代文学一般可分为初、盛、中、晚四个时期。期。 隋文帝开皇九年（隋文帝开皇九年（589年）统一全国，结束年）统一全国，结束了长达二百七十余年南北分裂的政治局面。但了长达二百七十余年南北分裂的政治局面。但隋朝只维持了不到隋朝只维持了不到30年（可忽略不计）年（可忽略不计），就被，就被农民起义推翻。隋
48、代文学属于由魏晋南北朝文农民起义推翻。隋代文学属于由魏晋南北朝文学向高度繁荣的唐代文学的过渡时期。学向高度繁荣的唐代文学的过渡时期。现在学习的是第73页，共174页唐代文学的风貌及其在中国文学史上的唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位地位 唐代诗歌、散文、小说（传奇）、词等唐代诗歌、散文、小说（传奇）、词等文学都得到全面的发展文学都得到全面的发展。这既是国力的强盛，。这既是国力的强盛，经济的繁荣，思想的兼容并包，文化的南北经济的繁荣，思想的兼容并包，文化的南北中外融合等外因为文学的发展提供了丰厚的中外融合等外因为文学的发展提供了丰厚的土壤的结果，也是文学自身特别是魏晋南北土壤的结果，也是文学
49、自身特别是魏晋南北朝文学发展的必然结果。朝文学发展的必然结果。现在学习的是第74页，共174页唐代诗歌唐代诗歌初唐诗坛初唐诗坛一、贞观诗风及上官仪：一、贞观诗风及上官仪： 贞观时期贞观时期，南、北朝文学由对立走向融合。，南、北朝文学由对立走向融合。唐太宗是贞观文学的领袖。贞观诗风主要受南唐太宗是贞观文学的领袖。贞观诗风主要受南朝文学的影响，朝文学的影响，逐步走向宫廷化逐步走向宫廷化。上官仪上官仪是是贞观后期的重要诗人。他的五言诗，贞观后期的重要诗人。他的五言诗，“绮错婉绮错婉媚媚”，讲究对仗，追求诗歌的声辞之美讲究对仗，追求诗歌的声辞之美，体，体物图貌，笔法精细，时人谓之物图貌，笔法精细，时人
50、谓之“上官体上官体”。现在学习的是第75页，共174页二、二、“初唐四杰初唐四杰”（重要）（重要） 旧唐书旧唐书杨炯传：杨炯传：“炯与王勃、卢照炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称邻、骆宾王以文词齐名，海内称王杨卢王杨卢骆骆，亦号为，亦号为四杰四杰。” 他们的诗歌创作，代他们的诗歌创作，代表了矫正宫廷诗风的成就。表了矫正宫廷诗风的成就。 杜甫说：杜甫说：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（戏为六绝句），对他们的历史地位做（戏为六绝句），对他们的历史地位做出来很高的评价。出来很高的评价。现在学