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1、 ngchngbj1、功、功 成成 不不 居居 成语溯源：成语溯源： “生而弗（生而弗（f 不）有，为而不恃（不）有，为而不恃（sh 依依赖），功成而弗居。赖），功成而弗居。” （选自（选自道德经道德经第二章）第二章）成语释义：成语释义： 功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，功成不居：形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。也指功业成就而不自傲。 拯救法国的戴高乐拯救法国的戴高乐 在第二次世界大战中，号称欧洲第一陆军强国的在第二次世界大战中，号称欧洲第一陆军强国的法国，抵抗了六个星期，就被德国人占领。当时法国法国，抵抗了六个星期，就被德国人占领。当时法国政府总理、政府总理、“一
2、战一战”的凡尔登英雄贝当元帅，授命向的凡尔登英雄贝当元帅，授命向德国投降。德国投降。 法国宣布投降的当天晚上，当时的国防次长戴高法国宣布投降的当天晚上，当时的国防次长戴高乐将军到机场送一个英国将军回国。两个人握手、拥乐将军到机场送一个英国将军回国。两个人握手、拥抱完，英国将军上机了。飞机滑行时，戴高乐将军突抱完，英国将军上机了。飞机滑行时，戴高乐将军突然开始拔腿追飞机。他身高然开始拔腿追飞机。他身高1.98米，两腿也长，几步米，两腿也长，几步就追上了飞机。英国将军探出身子，抓住戴高乐将军就追上了飞机。英国将军探出身子，抓住戴高乐将军的胳膊，一把就将他提上来了。当晚，戴高乐将军飞的胳膊，一把就将
3、他提上来了。当晚，戴高乐将军飞到伦敦，立刻发表演说，宣布成立自由法国政府，号到伦敦，立刻发表演说，宣布成立自由法国政府，号召所有法国内地不愿屈服的人们组成军队抵抗。召所有法国内地不愿屈服的人们组成军队抵抗。 1944年，巴黎光复，戴高乐将军回到巴黎，他年，巴黎光复，戴高乐将军回到巴黎，他的第一个举动，就是去巴黎圣母院做弥撒，感谢上的第一个举动，就是去巴黎圣母院做弥撒，感谢上帝拯救了法国。当他进入巴黎圣母院的时候，钟楼帝拯救了法国。当他进入巴黎圣母院的时候，钟楼里面藏着的德国狙击手就瞄准了戴高乐将军。但是，里面藏着的德国狙击手就瞄准了戴高乐将军。但是，他被戴高乐将军伟大的人格魅力所感召，于是，从
4、他被戴高乐将军伟大的人格魅力所感召，于是，从塔楼上下来主动投降了。塔楼上下来主动投降了。 接着，戴高乐将军就开始主持战后法国的政务。接着，戴高乐将军就开始主持战后法国的政务。在国家顺利光复之后，他就功成身退，临时主席也在国家顺利光复之后，他就功成身退，临时主席也不干了。他下台之前，签署的最后一道命令，就是不干了。他下台之前，签署的最后一道命令，就是特赦了自己的老师贝当元帅。因为，贝当已经特赦了自己的老师贝当元帅。因为，贝当已经89岁岁了，你判不判他死刑已经无所谓了。戴高乐将军回了，你判不判他死刑已经无所谓了。戴高乐将军回到家中，在家里待了近到家中，在家里待了近13年。年。 直到直到1958年，
5、法兰西第四共和国处在风雨年，法兰西第四共和国处在风雨飘摇之中，他又出来领导人民建立了第五共和飘摇之中，他又出来领导人民建立了第五共和国。今天的法国就是第五共和国的延续，戴高国。今天的法国就是第五共和国的延续，戴高乐是开国总统。他干了乐是开国总统。他干了10年，任满之后辞职。年，任满之后辞职。临走的时候，他唯一的要求是带走爱丽舍宫内临走的时候，他唯一的要求是带走爱丽舍宫内用了多年的旧书柜。他问管理人员，能不能拿用了多年的旧书柜。他问管理人员，能不能拿走。管理人员泣不成声地说，整个法国都是您走。管理人员泣不成声地说，整个法国都是您拯救的，拿俩书柜算什么拯救的，拿俩书柜算什么?所以，戴高乐将军所以，
6、戴高乐将军让秘书按新书柜的价格付了款，把这两个旧书让秘书按新书柜的价格付了款，把这两个旧书柜带走了。退休之后，将军拒绝领总统的退休柜带走了。退休之后，将军拒绝领总统的退休金，他说要用这笔钱去慰问阵亡将士的家属。金，他说要用这笔钱去慰问阵亡将士的家属。 增量发现：增量发现： 量量：从戴高乐的故事，我联想到了季羡林，他量量：从戴高乐的故事，我联想到了季羡林，他被国人奉为被国人奉为“国学大师国学大师”、“学界泰斗学界泰斗”、“国国宝宝”。但他在。但他在病榻杂记病榻杂记中巨力推辞这三顶中巨力推辞这三顶“桂桂冠冠”，他说：，他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的
7、泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。喜。” 增老师：他们这样做，就和天地一样，生养了增老师：他们这样做，就和天地一样，生养了万物而不据为己有（万物而不据为己有（“生而弗有生而弗有”），为万物尽了），为万物尽了力而不自恃功高（力而不自恃功高（“为而不恃为而不恃”），功业成就而不），功业成就而不居功自傲（居功自傲（“功成而弗居功成而弗居”）。我们每一个人也都）。我们每一个人也都应该这样做。应该这样做。 量量：由量量：由“功成不居功成不居”我又想到一些成语：形我又想到一些成语：形容功劳大的有容功劳大的有“功德无量功德无量”、“丰功伟绩丰功伟绩”、“功功成名
8、就成名就”、“功高盖世功高盖世”等，形容对待功劳不同态等，形容对待功劳不同态度的有：度的有：“功成身退功成身退”、“居功自傲居功自傲”、“坐享其坐享其功功”、“将功补过将功补过”等。等。 诺贝尔自传诺贝尔自传 诺贝尔是诺贝尔是 19 世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，世纪末的瑞典杰出化学家，一生贡献极大，但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集，来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说：贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说：“我喜欢订阅这本有我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书，但请您不要将我收入。我不知道我是否价值、有趣味的书，但请您不要将我
9、收入。我不知道我是否应当得到这种名望，不过我厌恶过分的词藻。应当得到这种名望，不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥诺贝尔的哥哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道：哥想编一部家族史，请他寄一份自传。诺贝尔写道：“阿道阿道尔弗雷德尔弗雷德诺贝尔诺贝尔他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点他那可怜的生命，在呱呱坠地时，差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德：保持指甲的干净，从不累及别人从不累及别人;主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；主要的过错：终生不娶，脾气不佳，消化力差；仅有的一个希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；仅有的一个
10、希望：不要被人活埋；最大的罪恶：不敬财神；生平重要事：无。生平重要事：无。”哥哥反复劝说，并提出代为整理。哥哥反复劝说，并提出代为整理。 诺贝诺贝尔执意不从。尔执意不从。 他说：他说：“我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什我不只是没有时间，最根本的原因是我不能写什么自传。么自传。 在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足在宇宙漩涡中，有恒河沙粒那么多的星球，而无足轻重的我们，有什么值得去写轻重的我们，有什么值得去写?”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。他惊人的业绩与他不平凡的谦虚分不开。 yuwxingshng 2、有、有 无无
11、相相 生生 成语溯源：成语溯源： “有无相（有无相（xing 互相）生，难易相成，长互相）生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒（恒（hng 永恒）也。永恒）也。” （选自（选自道德经道德经第二章）第二章） 成语释义：成语释义： 有无相生：有和无，既相互对立又相互依存。有无相生：有和无，既相互对立又相互依存。 增量阅读：增量阅读： 避实就虚画古寺避实就虚画古寺 宋代画院招生考试时，曾出过一个画题，宋代画院招生考试时，曾出过一个画题，题目叫作题目叫作“深山藏古寺深山藏古寺”。 阅卷时，评委老师发现多数考生画了古寺阅卷时，评委老师发现多数考生
12、画了古寺的全貌，周围是崇山峻岭，虽然突出了深山和的全貌，周围是崇山峻岭，虽然突出了深山和古寺，但显得太直、太露，没有把古寺，但显得太直、太露，没有把“藏藏”的意的意思画出来；也有的应试者，只画了绿树掩映中思画出来；也有的应试者，只画了绿树掩映中的古寺一角，旁边是悬崖绝壁，评委们认为这的古寺一角，旁边是悬崖绝壁，评委们认为这样的构思显得比较含蓄，但还是有点直白；后样的构思显得比较含蓄，但还是有点直白；后来，忽然出现了一份和其他人都不一样的作品，来，忽然出现了一份和其他人都不一样的作品，应试者没有画古寺的一砖一瓦，只画了一条通应试者没有画古寺的一砖一瓦，只画了一条通往深山的石径和一个在溪边挑水的和
13、尚。往深山的石径和一个在溪边挑水的和尚。 这个考生在这个考生在“藏藏”字上做了文章，他虽字上做了文章，他虽然没有直接画寺，但人们不难从通往深山的然没有直接画寺，但人们不难从通往深山的石径和挑水的和尚联想到深山必藏有古寺，石径和挑水的和尚联想到深山必藏有古寺，这才是最高明的。这才是最高明的。 绘画中的虚笔，音乐中的间歇，篆刻中绘画中的虚笔，音乐中的间歇，篆刻中的残破，小说中的留白等都是运用避实就虚的残破，小说中的留白等都是运用避实就虚的手法，使虚实相生，收到以无胜有、以少的手法，使虚实相生，收到以无胜有、以少胜多的良好效果。胜多的良好效果。 量量：量量： 这个高明的考生虽然没有直接画古寺，但我这
14、个高明的考生虽然没有直接画古寺，但我们从通往深山的石径和挑水的和尚联想到深山必们从通往深山的石径和挑水的和尚联想到深山必藏有古寺，这就是绘画中的有无相生的道理。由藏有古寺，这就是绘画中的有无相生的道理。由此，我也初步理解了上边老子那段话的意思：有此，我也初步理解了上边老子那段话的意思：有与无相互对立而生存（与无相互对立而生存（“有无相生有无相生”），难和易），难和易相互对立而形成（相互对立而形成（“难易相成难易相成”），长与短相互），长与短相互对立而体现（对立而体现（“长短相形长短相形”），高与下相互对立），高与下相互对立而存在（而存在（“高下相倾高下相倾”），音与声相互对立而和），音与声相互
15、对立而和谐（谐（“音声相和音声相和”），前与后相互对立而显现），前与后相互对立而显现（“前后相随前后相随”），这是永恒的道理呀（），这是永恒的道理呀（“恒恒也也”）。）。 增老师：是啊，善与恶、美与丑等也都是如增老师：是啊，善与恶、美与丑等也都是如此。此。 量量：老师，照您这么说，我还知道一些例量量：老师，照您这么说，我还知道一些例子，子，“欲速则不达欲速则不达”就说明了快与慢的关系、就说明了快与慢的关系、“井底之蛙井底之蛙”就说明了大与小的关系、就说明了大与小的关系、“螳螳螂捕蝉，黄雀在后螂捕蝉，黄雀在后”就说明了得与失的关系。就说明了得与失的关系。 增老师：你真会联想呀，这说明你理解了增老
16、师：你真会联想呀，这说明你理解了“有无相生有无相生”的意思。在今后的生活中，我的意思。在今后的生活中，我们要树立正确的价值观，顺其自然，不要过们要树立正确的价值观，顺其自然，不要过于追求不属于自己的东西。这样就会减少很于追求不属于自己的东西。这样就会减少很多烦恼，增添很多和谐。多烦恼，增添很多和谐。 皮匠和银行家皮匠和银行家 一个皮匠从早到晚不停地唱歌。人们无论见到他本人，一个皮匠从早到晚不停地唱歌。人们无论见到他本人，还是听见他的歌声都觉得很愉快。他对于自己的制鞋工作，还是听见他的歌声都觉得很愉快。他对于自己的制鞋工作，比当国王还要满足。与此相反，他的邻居是个银行家，拥有比当国王还要满足。与
17、此相反，他的邻居是个银行家，拥有万贯家财，却很少唱歌，晚上也睡得不好。他偶尔在黎明时万贯家财，却很少唱歌，晚上也睡得不好。他偶尔在黎明时分迷迷糊糊入睡时，皮匠的歌声便把他吵醒了。银行家就抱分迷迷糊糊入睡时，皮匠的歌声便把他吵醒了。银行家就抱怨上帝，没有把睡眠也制成一种像食品或饮料那样可以出售怨上帝，没有把睡眠也制成一种像食品或饮料那样可以出售的商品。的商品。 银行家就叫人把这位歌手请来，问道：银行家就叫人把这位歌手请来，问道：“ 格雷戈时先生，格雷戈时先生，你一年赚多少钱？你一年赚多少钱？” “先生，你问我一年赚多少钱吗？先生，你问我一年赚多少钱吗？”快乐的皮匠笑道，快乐的皮匠笑道，“我从来不
18、算这笔账，我就这样一天又一天地过日子，总而我从来不算这笔账，我就这样一天又一天地过日子，总而言之，一年复一年，每天都有饭吃。言之，一年复一年，每天都有饭吃。” “啊，朋友，那么你一天赚多少钱呢？啊，朋友，那么你一天赚多少钱呢？ “有时多一点，有时少一点；不过最糟糕的是一年中总有时多一点，有时少一点；不过最糟糕的是一年中总有些日子不准我们做买卖，否则我们的收入也还算不错。有些日子不准我们做买卖，否则我们的收入也还算不错。” 银行家被皮匠的直率逗笑了，他说：银行家被皮匠的直率逗笑了，他说：“我要让我要让你从今天以后不愁没钱用。你先把这一百枚金币拿你从今天以后不愁没钱用。你先把这一百枚金币拿去放好，
19、需要时就用吧。去放好，需要时就用吧。” 皮匠觉得自己好像看到了世界的全部财富。他皮匠觉得自己好像看到了世界的全部财富。他回到家中，埋好金币，同时也埋葬了他的欢乐。他回到家中，埋好金币，同时也埋葬了他的欢乐。他不再唱歌了。从他得到这种痛苦的根源那一刻起，不再唱歌了。从他得到这种痛苦的根源那一刻起，他就默不作声。睡眠与他分手了，取而代之的却是他就默不作声。睡眠与他分手了，取而代之的却是担心、怀疑、虚惊。白天，他的目光尽朝埋藏金币担心、怀疑、虚惊。白天，他的目光尽朝埋藏金币的方向望；夜间，如果有只迷途的猫弄出一点声响，的方向望；夜间，如果有只迷途的猫弄出一点声响，他就以为有人来抢他的钱。他就以为有人
20、来抢他的钱。 最后，这个可怜的皮匠跑到他那富有的邻居家最后，这个可怜的皮匠跑到他那富有的邻居家里说：里说：“把你那一百枚金币拿回去，还我睡眠和歌把你那一百枚金币拿回去，还我睡眠和歌声来。声来。”W wi r zh3、无、无 为为 而而 治治成语溯源：成语溯源： “为为（wi 做）无为，则无不治治（治理）。” （选自道德经第三章）成语释义：成语释义： 无为而治：原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后来指有智慧和才干的人，用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。增量阅读：增量阅读： 两袖清风两袖清风 于谦曾经在河南，山西做官，他顺应民心，不搞乱摊乱派、乱修乱建，把当地治理得井井有条
21、，深得老百姓的拥戴。 按当时的规矩，地方官员每年都要到京城受考查。一些贪官污吏为了保住自己的“乌纱帽”，用搜刮老百姓的钱财向京城的上司送礼、行贿(hu)。这一年轮到于谦进京了，他把自己所管地区百姓的疾苦、要求和治理计划整理好，便准备动身了。 手下人拦住他说：“您什么东西都不带怎么行呢？”于谦装作不懂地说：“我应该带的都带齐了，还带什么呀？”手下人说：“您进京不送礼，什么事情都办不成啊！”于谦又好气又好笑地说：“你看，我一年只有这些傣禄，家里还有父母妻儿，哪里有多余金银去巴结上司啊！” “没有金银带些地方特产嘛！”手下人着急地说。 “地方特产？那都是老百姓的血汗，我怎么能拿去讨好上司？” 于谦说
22、着，提起两只袍袖对手下人说：“你看，这就是我要带的东西。” 手下人弓着身子仔细看了看，不懈地问：“你带的是什么？”“两袖清风！”于谦说完哈哈大笑起来。 在于谦看来，为官一任，就要造福一方，不能用老百姓的血汗钱去搞个人的政绩，更不能拿来去给自己的升迁铺路。增量发现：增量发现： 增老师：老子的话虽然简练，但含义深刻，为官者只要不乱为，不妄为，做顺应自然规律的事情（“为无为”），那么，天下就会得到很好的治理（“则无不治”），也才会出现国泰民安的景象。 量量：老师，我们学过的拔苗助长中的农夫违背了事物发展的规律，虽然把禾苗一个个拔高了，但却收到了事与愿违的结果。增老师：是呀，比如顺应人体和天时的变化来
23、养生，就是无为；而为了长寿，乱吃这个保健药，找大仙保佑，这就是妄为；如果一个人工作中品行端正，尽自己的努力，凭事物发展，这叫无为；但为了利益不择手段，那叫妄为。 量量：那么，我们在学习时，为了提高成绩，采取加班加点、透支身心的做法就是不可取的。主题链接：主题链接： 马云的用人哲学马云的用人哲学 马云出身是个老师，即使做了阿里巴巴掌门人，他也将这个角色发挥得淋漓尽致。“我想发现最好的人才，训练他们，培养他们，以前我是老师，今天依旧是老师，让他们比我更棒。”在马云看来，自己更像是金庸笔下的风清扬。“第一，他是老师，自己不愿出来但他培养了令狐冲。第二，他是无招胜有招。”在这种理念下，一批成长起来的管
24、理者在阿里内部应运而生。先有到处救火的陆兆禧，又有经历十月围城后更具担当的张勇，当然也有伴支付宝度过危机将其打造成国内最大第三方支付平台的彭蕾。有意思的是，彭蕾和马云一样当初也是一名老师。 马云用人之道很多是从道家而来，老子认为“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”无为才能做到无不为。 “我以从道家里学到的无为而治的思想，去培养下一代的领导人，培养生态系统，无为的生态系统。让它慢慢、慢慢生长。”在马云看来，制度是需要文化的，没有了文化就像没有了根一样。 其实，马云辞任就是他无为而治用人之道的最好体现：放权、赛马、竞争、再集权。在变革中培养人才，离开或是最好
25、的途径，马云懂得其中的道理。hgunggngchn4、和、和 光光 共共 尘尘成语溯源：成语溯源： “挫挫（cu 挫磨）其锐，解其纷纷（纠纷）；和和（隐蔽）其光，共其尘。” （选自道德经第四章）成语释义：成语释义： 和光共尘：隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人。增量阅读：增量阅读： 孔子和学生孔子和学生孔子是我国春秋时代的大教育家。当时，只要你想跟孔子学习，哪怕是带上一束肉干做见面礼或学费，孔子也会乐意收做学生。孔子从不以家境贫穷或富裕、天资聪明或愚笨来选择学生，所以他门下的学生，包罗各种各样的人才。有教无类，因材施教，是孔子受到学生敬重的重要原因。有一次，学生子夏问孔子：“颜回这个人怎
26、么样？”孔子回答说：“颜回的信用好极了，我不及他。”子夏又问：“那么，子贡这个人又怎么样呢？”孔子回答说：“子贡嘛，挺聪明的，我不及他。”子夏接着问：“那么子路又怎么样？”孔子回答说：“子路的勇敢，远近驰名，我不及他。”子夏再问：“那么子张又怎么样？”孔子回答说：“子张严谨庄重，我不及他。”子夏越听越糊涂，忍不住问：“老师说的话真叫人迷惑，既然他们都各有长处，而且比您还要了不起，那他们为什么还要跟您学习呢？”孔子和颜悦色地告诉子夏：“颜回很守信用，但不懂得变通；子贡聪明，但他不够谦虚；子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习；子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这四个学生虽然各有优点
27、，但都还要不断学习啊！”子夏点头称是，他明白这也是老师对自己的教育。孔子一生教过三千多名学生，其中有的学生又去教学生，培养了很多人才。孔子对中国的教育事业产生了深远的影响。因此后人对孔子十分尊敬，称其为“万世先师”。增量发现：增量发现： 量量：我们读过许多关于孔子的故事，知道他是一个受人敬仰的人，但他能隐藏身上的耀眼光环，常和学生一起平起平坐地谈论问题，甚至有时候还觉得自己在某些地方不如自己的学生。 增老师：对，他受过老子的精心指点，把老子的告诫在自己身上体现了出来，那就是磨掉自身的锐气（“挫其锐”），从纷乱的烦扰中解脱出来（“解其纷”）；隐蔽自身的光芒（“和其光”），把自己当成普通的一员（“
28、共其尘”）。这样做，就会心境平和、充满快乐，也能在吸取他人长处时不断成长自己。 量量：在现代也有和孔子一样的人，我读过季羡林的一个故事，他作为北大的副校长，不摆架子，主动为新入学的学生看行李。增老师：是呀，央视某栏目主持人曾当面向季老核实过此事。季羡林幽默地回答：“有这么档子事！但关于其中的称谓得更正一下。那个新生当时不是称我大爷，而是称我老师傅！” 正是季老那朴素的装束、和蔼的面容、朴实的气质和平易近人的雅风，折射出他虽然是北大的领导却没有领导的架子，是教授却不依仗教授的资格骄傲，是名人却不戴名人光环的高大形象。 主题链接：主题链接： 季羡林给学生看行李季羡林给学生看行李 20 世纪 70
29、年代，一位新生到北京大学报到。他刚到京城，人地生疏，战战惶惶。一个人肩扛手提，由于行李太多，不便提着行李办理新生报到，他正在未名湖旁犯愁时，看到一位穿着洗得褪色的中山装的老人，还戴着北大的红校徽，断定这个人是学校的老校工，就主动向老人招呼说：“大爷请帮我照看一下行李好吗？我去办理新生报到。” 老人爽快地回答说：“行！不过要快点回来。” 于是，那位新生手忙脚乱中把行李托付给那位手提塑料网兜路过的“老校工”。新生东奔西走，待忙过一切，已时过正午，这才想起扔在路边托“老校工”照看的行李，当即吓得灵魂出窍。一路狂奔着找回去，只见烈日下那位 “老校工”仍呆立路旁，手捧书本，悉心照看自己的行李。 那位新生
30、对“老校工”千恩万谢， 庆幸自己吉人天相，头一次出远门，就碰上好人。次日开学典礼，那位新生看见昨天帮他看管行李的那位慈祥“老校工”竟也端坐主席台上。那位新生找人一问，竟然大吃一惊，原来“老校工”就是鼎鼎大名的北京大学副校长季羡林。 二、积累与运用二、积累与运用1、根据意思填成语、根据意思填成语 （1）用无所作为的思想来做事，使天下得到很好的治理。（ ） （2）形容立了功而不把功劳归于自己，也指功业成就而不自傲。（ ） （3）有和无，既相互对立又相互依存。（ ） （4）隐蔽了自身的光芒，把自己混同与世俗的常人。（ ）2、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里。、想一想，选取本单元学过的一个成语填写在括号里。 （1）古代有个人叫严光，他和刘秀一起创业，当刘秀当上了光武帝时，他却隐姓埋名，不知去向，后人称赞他的做法是（ ）。 （2）汉高祖刘邦建立汉朝后，采取顺应自然、（ ）的治国方略，为汉朝后来的兴盛和强大奠定了坚实的基础。 （3）感动中国的十大人物之一杨善洲，他把自己当做老百姓中间的一分子，达到了（ ）的境界，他走在大街上经常被老百姓叫过来帮忙干活，所以人们亲切地称他“草帽书记”。 （4）皮匠虽然没有像银行家那样拥有很多财富，但他有属于自己的快乐歌声；后来他得到了一百枚金币，却提心吊胆，失去了往日平静美满的生活，这里的有和无的变化就叫做（ ）。