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1、第5课 南亚东亚与美洲的文化1.古代印度的一项制度规定:各个等级之间高低贵贱有别,低等级的人没有资格从事高等级的职业,不同等级的人不得通婚。这一制度()A.巩固了佛教的社会地位B.维护了贵族的统治秩序C.催生了灿烂辉煌的文化D.适应了专制集权的需要2.印度是世界文明古国之一,有着悠久的历史和灿烂的文化,而且同中国有着密切的文化交流。古代印度文化中对中华文化影响最大的是佛教文化,下列各项中与佛教产生相关的是()A.佛教是古印度社会经济发展、政治动荡、思想争鸣的产物B.其产生的时间是公元6世纪C.早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”,因此获得了广泛的社会支持,传播迅速,成为当时世界的三大宗教之一D
2、.它使印度种姓制度得以发展和壮大3.古代印度河流域是人类文明的发源地之一,古代印度文化以其异常丰富、玄奥和神奇的特点深深地吸引着世人,对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。下图与古代印度文化有关的是()4.当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过:“一个人旅行了全印度,看到了一切东西,可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多,他不可能了解印度的生活方式。”在此,他所要强调的是两部作品的()A.文学价值B.艺术价值C.史学价值D.精神价值5.古代雅利安人诗歌梨俱吠陀记载,人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的:从口中产生出婆罗门,手臂产生刹帝利,大腿产生吠舍,脚产生了首陀罗。据此可以推断出
3、()A.雅利安人盛行团结平等观念B.雅利安人已经有了等级划分C.印度宗教情愫已经非常浓厚D.古代印度社会与生活的信息6.三国史记是高丽历史学家金富轼等奉高丽仁宗之命在1145年以汉文所写成的正史,记载朝鲜三国时代的历史。这里的三国是()A.高句丽、百济、新罗B.高丽、朝鲜、新罗C.高句丽、百济、朝鲜D.朝鲜、百济、新罗7.明代学者谈到高丽纸时说:“以棉、茧造成,色白如绫,坚韧如帛,用以书写,发墨可爱,此中国所无,亦奇品也。”上述材料表明()A.中国造纸技术开始外传B.造纸技术不断发展进步C.朝鲜造纸技术领先中国D.文人士大夫影响力巨大8.下图体现了中世纪以来日本形成的一种独特的文化。这一文化的
4、两大源头是()A.神道和佛教B.幕府和武士C.神灵和天皇D.唐风和西风9.据曼多撒手抄本记载,阿兹特克人的学前教育在家中完成,十岁到十五岁进入公共学堂学习,由氏族酋长监督;学校种类多样，主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知阿兹特克人的教育( )A.以维持社会正常运行为目的B.注重民主、平等意识的灌输C.鼓励人们全面多元发展D.形成了全民参加的体系10.人迹罕至的墨西哥丛林里,隐匿着庞大的玛雅文明遗迹。金字塔的石造建筑雕刻着神秘的人像与精巧的文字,验证玛雅王朝曾经辉煌的年代。除了金字塔与文字以外,玛雅人还取得了哪些重大成就( )培植了诸如玉米、西红柿、南瓜等
5、许多农作物复杂的历法成就超过了当时希腊罗马通行的历法采用20进位制,可能也知道0的概念兴建了大量巨石建筑群A.B.C.D.11.阅读材料,完成下列要求。材料一 古代时期的图像、殖民时期的文献以及一个多世纪的人类学田野调查,使我们了解到玉米神在玛雅神话中的重要地位。民族志资料不断提及这位神袛及其在其他中美洲社会群体中的对应体那些看起来平常世俗的玉米播种、耕作和制作食物的准备工作亦是玉米神话的重要方面。摘编自迈克尔D.卡拉斯科玛雅农业神话:玉米和人的生命轮回材料二 宗教信仰在玛雅文明中,扮演着重要的角色。近年来,透过铭文释读与雕刻装饰的综合解读,研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词广泛地
6、出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时,玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘,并且复制了神圣性地理景观到城市之中。借由山丘崇拜,统治者增强了统治权威,塑造自己作为人间世界与超自然世界中介者的形象。摘编自蔡佾霖地理景观与宗教:古典玛雅人的山丘崇拜(1)根据材料一,分析玛雅人的哪些方面可以成为研究其社会生活的着手点。并结合所学知识,分析这些方面在玛雅文明中产生了哪些影响。(2)根据材料二,分析“山丘”在玛雅文明中扮演着怎样的角色。并结合所学知识,分析玛雅城邦的统治者采用哪种统治方式。(3)综合上述材料,为了较为全面地了解玛雅文明的成就,并探索玛雅文明的未解之谜,应采用什么方法进行研究
7、?1.B根据材料“高低贵贱有别”“低等级的人没有资格从事高等级的职业”“不同等级的人不得通婚”并结合所学可知,在国家形成过程中,古印度发展出贵贱分明、法律地位不平等的种姓制度,这一制度维护了统治阶级的利益,B正确。2.A公元前6世纪后,印度社会矛盾尖锐,人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧,佛教应运而生,故A符合题意;佛教产生于公元前6世纪,故B不符合题意。早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”,因此获得广泛的社会支持,传播迅速,但此时基督教和伊斯兰教尚未产生,故C不符合题意。早期佛教倡导宗教领域内的“众生平等”,否定种姓制度,故D不符合题意。3.A依据所学知识可知,婆罗门、刹帝
8、利等反映了古代印度的种姓制度,A符合题意。狮身人面像是古代埃及文化的代表,排除B;空中花园是古代西亚文化的代表,排除C;雅典卫城是古典希腊文化的代表,排除D。4.C材料“可是除非他读了罗摩衍那和摩诃婆罗多,他不可能了解印度的生活方式”强调的是两部作品的史学价值,C符合题意;A、B、D与材料无关,排除。5.B从题干中的“从口中产生出婆罗门,手臂产生刹帝利,大腿产生吠舍,脚产生了首陀罗”,可知雅利安人已经有了四个种姓的等级划分,故B项正确。题干中强调的是等级划分,不是团结平等观念,故A项错误;题干主旨不是强调印度人的宗教情愫,故C项错误;题干主旨也不是强调古代印度的社会与生活信息,故D项错误。6.
9、A三国史记是由高句丽本纪百济本纪新罗本纪年表志列传六个部分所构成,为纪传体的正史,故A项正确。7.B从材料“以棉、茧造成,色白如绫,坚韧如帛,用以书写,发墨可爱,此中国所无,亦奇品也”可知朝鲜的纸质较厚重,强韧而又洁白,是中国没有的奇品,从而说明造纸技术不断发展进步,故为B项。材料表示朝鲜已经造出中国没有的纸,说明造纸技术早已外传,故A项错误;材料虽然说朝鲜造的高丽纸中国没有,并不能表明其造纸技术领先中国,故C项错误;材料中没有体现文人士大夫的影响力,故D项错误。8.A题干图片体现的是日本12世纪左右形成的武士道,它是神道融合了佛教等外来文化而形成的,故A项正确;从图片中无法看出幕府的信息,故
10、B项错误;神灵和天皇是神道发展的原因,故C项错误;武士道的形成与唐朝和西方对日本的影响没有直接的关系,故D项错误。9.C学前教育和种类多样的学校教育，体现出阿兹特克人鼓励人们全面多元发展，故C项正确;学校种类多样不能说明阿兹特克人的教育目的是维持社会正常运行，故A项错误;材料不能说明阿兹特克人注重“民主、平等意识的灌输”，故B项错误;材料不能说明阿兹特克人的教育形成了“体系”，故D项错误。10.A巨石建筑群的修建属于南部非洲文明，不符合题意，故正确为A项。11.(1)着手点:玉米、宗教。影响:玉米是玛雅文明的物质基石;宗教是玛雅文明的精神基石(宗教的极端发展一定程度上扼杀了玛雅文明的创造力)。(2)角色:宗教信仰、建筑模仿、城市规划的对象。方式:政教合一。(3)方法:多学科、多领域综合研究。学科网（北京）股份有限公司