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1、精选学习资料 - - - - - - - - - 诸子喻山水一通假字1心不地就物不必载（“ 必” 同“ 毕” ,尽；）2知者乐水（“ 知” 同“ 智” ,聪明；）3源泉混混（“ 混混” 同“ 滚滚” ；）4是之取尔（“ 尔” 同“ 耳” ,罢了；）5正善治（“ 正” 同“ 政” ,为政；）二古今异义1未成一篑（古义：差,今义：将来；）2虽覆一篑（古义：即使,今义：虽然；）3太山不立好恶（古义：没有,今义：不树立；）4江海不择小助（古义：不加挑选,今义：不挑选；）5故大人寄形于天地而万物备 6历心于山海而国家富（古义：君主、气势,今义：年长的人；）（古义：心胸,今义：经受、内心；）7下无伏怨之患
2、（古义：臣民,今义：下面；）8上下交朴（古义：都返朴归真,今义：交往、朴实；）9以道为舍（古义：归宿,今义：舍弃；）10海不辞水（古义：拒绝,今义：辞别；）11明主不厌人（古义：嫌弃,今义：厌恶；）12何取于水也（古义：得到,今义：录用；）13盈科而后进（古义：坎、再往前流,今义：科学、后来进步；）14放乎四海（古义：到达,今义：开放；）15苟为无本（古义：假如,今义：苟且；）16故声闻过情（古义：名声,感情；今义：见闻,实际；）17游于圣人之门者难为言（古义：游学,今义：游玩；）18容光必照焉（古义：小缝隙,今义：容纳、光明；）19不盈科不行（古义：不向前流,今义：没有才能；）20不成章不达
3、（古义：达到阶段,今义：写成文章；）21水善利万物而不争（古义：利导,今义：锐利；）22故几于道（古义：接近,今义：几乎；）23与善仁（古义：交友,今义：和；）24夫唯不争（古义：正,今义：唯独；）25故无尤（古义：过失,今义：特别；）26以其无以易之（古义：代替,今义：简单；）27水因地而制流（古义：依据,今义：由于；）28故兵无常势（古义：固定的,今义：常常；）三一词多义1于（1）仲尼亟称于水（对）（2）何取于水也（从）（3）游于圣人之门者难为言（在）（4）故几于道（与）（5）天下莫脆弱于水（比）- 1 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 14 页精选学习资料 -
4、- - - - - - - - 2而（1）盈科而后进（表承接,就）（2）可立而待也（表修饰,着）（3）而攻顽强者莫之能胜（表转折,然而）（4）水善利万物而不争（表转折,却）3之（1）君子耻之（指代“ 名不副实的情形” ）（2）游于圣人之门者难为言（的）（3）流水之为物也（用在主谓之间,取消句子的独立性）（4）是之取尔（宾语前置的标志）4为（1）苟为无本（是）（2）故观于海者难为水（被）（3）江海所以能为百谷王者（成为）5善（1）上善如水（好的行为典范）（2）水善利万物而不争（善于）6动（1）知者动（活跃的思维）（2）动善时（行动）7下（1）以其善下之（处 下游）（2）水之形避高而趋下（低处）8
5、厌（1）明主不厌人（嫌弃）（2）士不厌学（厌倦）四词类活用 一 名词活用作动词：1知者乐（感到欢乐）2仁者寿（延年益寿）3动善时（把握时机）4江海所以能为百谷王者（成王）5以其善下之（处 下游） 二 名词活用作状语：1不舍昼夜（从早到晚）2七、八月之间雨集（在七八月） 三 意动用法：1君子耻之（以 为耻）2孔子登东山而小鲁（觉得 变小） 四 动词活用作名词：1知者动（活跃的思维）2故声闻过情（名声）3动善时（行动）4兵因敌而制胜（取胜的策略）- 2 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 五 形容词活用作动词：1盈科
6、而后进（注满）2水善利万物而不争（善于利导） 六 形容词活用作名词：1故能成其富（富有和浩渺的胸怀）2仁者静（安静的处世态度）3日月有明（光辉的形象）4上善如水（好的行为典范）5水之形避高而趋下（高处）6兵之形避实而击虚（弱点）五文言句式： 一 判定句：1名成于前,德垂于后,治之至也；名望树立在生前,恩德流传在后世,（这）是（国家）大治的最高境域；2苟为无本；假如是（在）没有源头（的情形下）； 二 被动句：1沟浍皆盈；大大小小的沟都被注满；2故观于海者难为水；所以,观看过大海的人,（便）难以被（其它）水所（吸引了）；3日月有明,容光必照焉；太阳月亮有光辉的形象,（就连）小缝隙（也）肯定被它们照
7、耀到； 三 省略句：1不舍昼夜；（省略主语）（它）从早到晚（永）不停留止息；2知者动,仁者静；（省略谓语）聪明的人（爱）活跃的思维,仁厚的人（爱）安静的处世；3其涸也,可立而待也；（省略动宾）它们（一旦）干枯了,（也）能站着等待（它们的充盈）；4水因地而制流；（省略介宾）水依据地势（的高低）制约（其）流向；5故声闻过情,君子耻之；（省略定语）所以（人的）名声超出了（它的）实际,君子（必会）以此为耻；6水善利万物而不争；（省略状语）水,善于利导万物却不（与万物）争夺；7处众人之所恶,故几于道；（省略介词）停留（在）众人所不喜爱的地方（并坚守抱负）,所以,（就）与道义（更）接近； 四 介词结构后置
8、：1仲尼亟称于水；（于水称）孔子多次对水（加以）赞扬；2何取于水也？（于水取）（那么我们究竟）从水中得到什么（启示）呢？3游于圣人之门者难为言；（于圣人之门游）- 3 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 在圣人的门下学习过的人,（便）难以被（其它）言论所（吸引了）；4处众人之所恶,故几于道；（于道几）停留（在）众人所不喜爱的地方（并坚守抱负）,所以,（就）与道义（更）接近；5天下莫脆弱于水；（于水脆弱）世间没有比水（更）脆弱的东西； 五 宾语前置：1上不天就下不遍覆；（不覆遍）上面（假如）不是（有宽阔的）天,那么
9、下面就不能掩盖整个世界；2何取于水也？（取何）（那么我们究竟）从水中得到什么（启示）呢？3有本者如是,是之取尔；（取是,“ 之” 作标志）有本源的（便）像这样,得到这一点（就）罢了；4而攻顽强者莫之能胜；（莫能胜之）然而（当水）冲击顽强的东西（时）,（却）没有能够赛过它的； 六 定语后置：源泉混混；（混混源泉）滚滚的源头活水； 七 固定句式：1江海所以能为百谷王者；江海能成为百川（所汇注的地方且）成王的缘由；2以其无以易之；由于没有什么（能）代替它；秋水一、词语说明（一）实词1两 涘水边 渚水中的小块陆地 崖高岸 之间 2不见水 端终点 3河伯 始才旋掉转 其面目 4始开头 吾弗不信 5今现在
10、 我睹看到 子您之难穷也 6吾非至于子之门就 殆危急 矣 7笃限制 于时季节 也8束束缚 于教也 9观于大海, 乃才知尔 丑鄙陋 10尔将可 与（参加）语大理矣 11不知何时 止停息 而不盈 12不知何时 已停止 而不 虚（空,流尽）- 4 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 13水旱不 知觉,影响 14此其 过超过 江河之流15不行为量 数运算 16而吾未尝以此自 多认为 .多,炫耀 者17 犹似乎 小石小木之在大山也18 方正存（存念）乎见少19不似豪 末末梢 之在于马体乎？20不似尔 向从前 之自多于水乎？
11、21望 洋（ 的样子）向如而叹曰22 泾（直流的水）流之大（二）古今异义1百川灌 河（特指黄河）2吾长见笑于 大方之家（专通某种学问）3计 中国之在海内（中原地区）（三）通假字1不 辩牛马（“辩 ”同 “辨”,辨识；）2拘于 虚也 “ 虚” 通 墟,所居之所 3人 卒九州（ ”卒 ”同”萃 ”,集合；）4不似 豪末之在于马体乎（四）虚词（ ”豪 ”同 ”毫 ”,动物身上的细毛；）1于是 焉语气词,相当于“ 乎” ,无义 2河伯欣 然形容词词尾, 的样子 自喜 3以天下之美为尽在己 动词,认为 4而吾未尝 以此自多者（介词,凭）5伯夷辞之 以为名 连词,来 6以天下 之美为尽在己 助词,的 7野
12、语有 之曰 代词,这样的话 8我 之谓也 助词,宾语前置标志 9今我睹子 之难穷也 助词,取独 10 顺流 而东行 连词,表修饰 11 少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 连词,表并列 12 而吾未尝以此自多者 连词,然而 13 于是焉 介词,在 14 至 于北海 介词,到 15 吾长见笑 于大方之家 介词,表被动 16 井蛙不行以语 于海者 介词,介入对象,不译 - 5 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 17 莫大 于海 介词,比 18 今尔出 于崖涘 介词,从 19 方存 乎见少 相当于“ 于” ,介词,在 20
13、不似尔向之自多于水 乎（语助词,表反诘）三、词类活用 1秋水 时至（名词做状语,按季节）2.顺流而 东行（名词做状语,向东）3.今我睹子之 穷也（形容词做动词,走到终点）4.东面而视（东,名词做状语,向东）（面,名词作动词,面对）5.少仲尼之 闻,而 轻伯夷之义 词用作名词,见闻）（少、轻,意动用法,认为 少,认为 轻；闻,动6.不行为 量数（名词做状语,用量器；）7而吾未尝以此自 多者 形容词做动词,以为多；8以天下之 美为尽在己（形作名,美景）9尽此矣（形作动,终结）10不知何时止而不 盈形容词做动词,满溢 四、特别句式与固定句式1、介词结构后置今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑；如今你从河
14、岸边走出来,看到了大海,才知道自己的鄙陋；天下之水,莫大于海；天下的水,没有哪个比仍海更大的了；自以比形于天地 而受气于阴阳 ；（这是由于）我自认为从天地那里承担了形体并且从阴阳那里秉承到元气；不似尔向之自多于水乎. 不正像你从前看到河水上涨而自满一样吗？2、宾语前置以为莫己如者认为天下没有谁比得上自己我之谓也；说的就是我这样的人了；方存乎见少,又奚以自多？正存念会被人看少,又凭什么自满呢？3、定语后置闻道百听到了上百条（很多）的道理4、省略句百川灌河（省略介词“ 于” ）众多河流的水注入黄河- 6 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 14 页精选学习资料 - - -
15、- - - - - - 尾闾泄之,不知何时已而不虚（省略主语“ 海水” ）尾闾泄漏海水,永无停止的时候,但海水却不会流尽；人卒九州（省略介词“ 于” ）人们遍布在九州伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博 （省略介词的宾语）伯夷辞让天下以此来取得名声,孔子谈论天下以此获得博学的美名（注：假如“ 以” 说明为连词就不算省略句）5、被动句吾长见笑于大方之家我将永久被有极高修养的人所讥笑方存乎见少正存念会被人看少井蛙不行以语于海者,拘于虚也；夏虫不行以语于冰者,笃于时也；曲士不行以语于道者,束于教也井里的青蛙不行以和他们谈论海,是由于他们被居住的地方所局限 ；对只生存在夏天的昆虫不行以和他谈论冰雪的事,是由
16、于他被生存的时令所限制 ；对知识浅陋的人不行与他谈论大道理,是由于他的眼界被所受训练所束缚 ；6、固定句式1.吾非至于子之门,就殆矣；（“ 非 就 ” ,表示假设,译为：“假如不是 就 ”）我假如不是来到您的门前,就危急了；2.且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者（“ 且夫 ” ,再说, 而且,用于承接上文,引出另一层意思）而且我曾经听说有人认为孔子的见闻少,伯夷的节义轻（不值得看重）的话前赤壁赋一、通假字1、举酒属客举匏尊以相属 （属,通“ 嘱” 劝酒）2、浩浩乎如冯虚御风（冯,通“ 凭” 乘）3、山川相缪（缪,通“ 缭” 连结、盘绕）4、杯盘狼籍（籍,通“ 藉” ,凌乱）5、举匏尊以相属（
17、尊,通“ 樽” ,酒杯）二、词类活用1、歌窈窕之章扣舷而歌 之（歌,名作动,唱）2、舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇（舞,使 起舞；泣,使 哭泣）3、正襟危坐（正,形作动,整理）4、月明星稀,乌鹊南 飞（南,名作状,向南）5、西望夏口,东望武昌（西、东,名作状,向西、向东）- 7 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 6、方其破荆州,下 江陵,顺流而东也（下、东：名作动,攻占,向东进军、东下）7、况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵,名作动,打鱼砍柴）8、侣鱼虾而友麋鹿（侣、友：意动用法,以 为伴、以 为友）三、古今异义1、白露
18、横江,水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）四、一词多义1、望：（1）七月之望（名词,阴历的每月十五日）（2）望美人兮天一方（动词 远眺,向远处看）2、歌：（1）扣舷而歌（唱）（2）歌曰（歌词）（3）倚歌而和之（歌声）3、如：（1）纵一苇之所如（往）（2）浩浩乎如冯虚御风（像）（3）飘飘乎如遗世独立（像）4、然：（1）其声呜呜然（ 的样子,像声词词尾）（2）何为其然也（这样）5、长：（1）抱明月而长终（永久）（2）而卒莫消长也（增长）6、于：（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）（2）月出于东山之上（从）（3）徘徊于斗
19、牛之间（在）（4）此非孟德之困于周郎者乎（被）（5）托遗响于悲风（给）7、而：（1）羽化而登仙（表承接）（2）扣舷而歌（表修饰）（3）倚歌而和之（表修饰）（4）正襟危坐而问之（表修饰）（5）侣鱼虾而友麋鹿（表并列）（6）逝者如斯而未偿往也（表转折）（7）耳得之而为声（表因果）8、之：（1）凌万顷之茫然（助词,定语后置的标志词）（2）扣舷而歌之（音节助词）（3）倚歌而和之（代词,代“ 歌” ）（4）哀吾生之须臾（助词,取独）9、其：- 8 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - （1）而不知其所止（代词,它,指“ 一苇
20、” ）（2）其声呜呜然（代词,那）（3）何为其然也（代词,指箫声）（4）方其破荆州（代词,他,指曹孟德）五、特别句式1、苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）2、徘徊于斗牛之间（介宾短语后置）3、何为其然也（宾语前置）4、而今安在哉（宾语前置）5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）6、而又何羡乎（宾语前置）7、凌万顷之茫然（定语后置）8、是造物之无尽藏也（判定句）9、渺渺兮予怀（主谓倒装）六、成语1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒,形容特别微小；2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着,形容庄重或拘谨的样子；3、遗世独立：脱离社会,独自生活,不跟别人往来；4、不绝如缕：像细线一样连着,差点就断了；多用
21、来形容局势危急或声音微小悠长；5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子；七、其他重点字词1七月既望（农历每月十六）2白露横江（掩盖）3纵一苇之所如（纵：任,如：往）4凌万顷之茫然（越过）5浩浩乎如冯虚御风（浩浩：宽阔,辽远；冯虚：凌空、凭空）6渺渺兮予怀（悠远的样子）7倚歌而和之（倚：循,依；和：唱和）8余音袅袅,不绝如缕（袅袅：形容声音动听悠长,缕：细丝）9正襟危坐（端正）10方其破荆州（方,当）11固一世之雄也（原来）12哀吾生之须臾（片刻）13知不行乎骤得（骤：突然；骤得轻易得到）14就天地曾不能以一瞬（曾：竟,连 都 ；一瞬：一瞬间,比如时间短暂）15而吾与子之所共食（共同享用,也作“
22、适” ）游褒禅山记一、通假字长乐王回深父（父,通“ 甫” ,古代对男子的美称；）二、古今异义词1比好游者尚不能十一（古：特别之一；今：数词；）- 9 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 2而世之奇伟、瑰怪、特别之观（古：不平常,不一般；今：很,特别；）3至于幽暗昏惑而无物以相之（古：到；今：连词,表示另提一事；）4于是余有叹焉（对这种情形；今：合用为连词；）5而卒葬之（古：最终；今：士兵）三、词类活用1名词做状语有泉侧出（侧：名词作状语,在一侧）2名词做动词（1）始舍于其址 舍：名词活用为动词,筑舍定居； （2）
23、名之曰褒禅（名：名词活用为动词,命名,称呼；）（3）世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉（名：名词作动词,说明白；）3动词做名词（1）而其见愈奇（见：动词作名词,见到的景象；）（2）盖其又深,就其至又加少矣（至：动词用作名词,到达的人；）（3）世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉（ 传：动词作名词,流传的文字；）4形容词做名词（1）问其深,就其好游者不能穷也（深：形容词用作名词,深度；）（2）而世之奇伟、瑰怪、特别之观,常在于险远 方；）5形容词做动词（险远：形容词用作名词,险远的地（1）好游者亦不能穷也（穷：形容词活用为动词；穷尽,走到头；）（2）火尚足以明也（明：形容词用作动词,照明；）（3）
24、不得极夫游之乐也（极：形容词作动词,纵情享受；）6形容词的使动用法世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉（谬：形容词的使动用法,弄错,使 错；）四、一词多义1道（1）有碑仆道 名词,路、道路（2）师者,所以传道受业解惑也 名词,道理（3）于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首 名词,主见（4）何可胜道也哉 动词,说、讲（5）策之不以其道 名词,方法2盖（1）盖其又深,就其至又加少矣助词,有“ 大致” 的意思（2）日初出大如车盖 名词,车盖（3）盖失强援,不能独完 由于” 等连词,承接上文,表示缘由,可译为“ 由于” “ 是由于“ 是（4）况刘豫州王室之胄,英才盖世 动词,超过,赛过3文（1）独其为文
25、犹可识,曰“ 花山”名词,文字（2）不以木为之者,文理有疏密 名词,纹理- 10 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - （3）属予作文以记之 名词,文章（4）文过饰非 动词,掩饰4然（1）至于颠覆,理固宜然 代词,如此,这样（2）吴广以为然 形容词,对、正确（3）有穴窈然 形容词词尾,“ 的样子”（4）然视其左右,来而记之者已少 5观连词,表转折,但、但是（1）古之人观于天地、山川 不在也观看楼台、宫殿（2）而世之奇迹、瑰怪、特别之观景象（3）大王见臣列观宫廷中的6得（1）此余之所得也 动词,得到（2）古人之观于
26、天地 . 往往有得 名词,心得、收成（3）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 动词,能够7乃（1）以其乃华山之阳名之也 是”（2）君子不齿,今其智乃反不能及,何也副词,表示判定, 可译为“ 是” “ 就副词,竟,竟然,竟然（3）良乃人,具告沛公 副词,于是（4）于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出 副词,才8其A用作代词,可以作第一、二、三人称代词；可以作指示代词（这,那）；（1）以其乃华山之阳名之也；第三人称代词,它（2）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也；第一人称代词,自己（3）就或咎其欲出者；“ 那”（4）就其好游者不能穷也；“ 那些”B用作副词指示代词,指代“ 欲出者” ,译作指示代词,指代
27、“ 好游者” ,译作、加强祈使语气,相当于“ 可” 、“ 仍是” ；攻之不克,围之不继,吾其仍也；（我们仍是回去吧）、加强揣测语气,相当于“ 唯恐、或许、大致、可能” ；圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？、加强反问语气,相当于“ 莫非” 、“ 怎么”；（1）尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎？（2）其可怪也与？C固定用法“ 何其”,译作“ 多么”. （多么衰落啊！ ）至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也五、句式 1固定句式- 11 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - （1）其孰能讥之乎？（其
28、乎：莫非 吗？）（2）何可胜道也哉！（何 哉：哪里 呢！ ）（3）此所以学者不行以不深思而慎取之也；（此所以 也：这就是 的缘故；）2特别句式状语后置（1）古人之观于天地、山川天地 “ 对 ” ）（2）唐浮图慧褒始舍于其址“ 在 ” ）3判定句（“ 于天地 ” 作状语修饰限定动词“ 观” ,（“ 于其址” 作状语修饰限定动词“ 舍” ,（1）此所以学者不行以不深思而慎取之也；（2）今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也；（3）所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也；（4）今言“ 华” 如“ 华实” 之“ 华” 者,音谬也；（5）此余之所得也；（6）此所以学者不行以不深思而慎取之也；（7）而记游者甚众,所谓前
29、洞也六、重点词语1. 有碑仆道（道路）2. 何可胜道也哉（说,讲；尽,完）3. 独其为文犹可识,曰“ 花山” 刻（残存的文字）4. 于人为可讥（是）5. 盖音谬也（大致；错误）6. 后世之谬其传而莫能名者（使 错）7. 以故其后名之日” 褒禅”（命名）8. 后世之谬其传而莫能名者（说明白）9. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（能够,动词）10. 往往有得（收成,心得,名词）11. 此余之所得也（得到,动词）12. 比好游者尚不能十一；（特别之一）13. 世之奇伟、瑰怪、特别之观；（不同平常）14. 始舍于其址；（舍：名词活用为动词,筑舍定居；）15. 名之曰褒禅；（名：名词活用为动词,命名,
30、称呼；）16有泉侧出；（侧：名词作状语,在一侧；）17问其深,就其好游者不能穷也；（深：形容词用作名词,深度；）18. 好游者亦不能穷也；（穷：形容词活用为动词；穷尽,走到头；）19. 而其见愈奇；（见：动词作名词,见到的景象；）20. 盖其又深,就其至又加少矣；（至：动词用作名词,到达的人；）21. 火尚足以明也；（明：形容词用作动词,照明；）22. 不得极夫游之乐也；（极：形容词作动词,纵情享受,尽兴；）23. 而世 之观,常在于险远；（险远：形容词用作名词,险远的地方；）24. 世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉（谬：形容词的使动用法,弄错,使 错；- 12 - 名师归纳总结 - - -
31、 - - - -第 12 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 传：动词作名词,流传的文字；名：名词作动词,说明白；）25于是余又叹焉（对这件事）用来表示反问, 可译作：莫非 26其孰能讥之乎？（副词“ 其 乎” 这个固定格式,吗？）27而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也；（第一人称代词,自己）28既其出；（句中语气助词,没有什么实际意义）29于是又有叹焉（句末语气词）30而人之所罕至焉（兼词,与之,于此,到那里）31然力足以至焉（兼词,与之,于此,到那里）窦娥冤一、通假字1、可怎生糊突了盗跖、颜渊（糊突,通“ 糊涂”,混淆；）2、就被这枷纽的我左侧右偏（纽,通“ 扭
32、”,拘谨；）3、这都是官吏每无心正法（每,通“ 们”；）二、古今异义1、行动些,行动些（古义：走快（些） ；今义：行走、走动或行为、举动；）；）2、断送出古陌荒阡（古义：发送,指殡葬；今义：丢失、毁灭（生命、前途等）三、文学常识关汉卿, 号斋叟, 金末元初大都 （今北京） 人,元代杂剧的代表作家,与郑光祖、 白朴、马致远并称为 “ 元曲四大家 ” ,并居 “ 四大家 ” 之首；一生 “不屑仕进 ”,始终生活在社会底层,自称是个 “蒸不烂、 煮不熟、 捶不扁、 炒不爆、 响当当一粒铜豌豆单刀会望江亭救风尘等；” ；杂剧代表作有 窦娥冤元杂剧是用北曲 （北方的曲调） 演唱的一种戏曲形式,金末元初产
33、生于中国北方；在结构上,一本杂剧通常由四折（一折相当于现代戏剧的一幕或一场）组成,四折一般分别是故事的开端、进展、高潮和结局；四折之外可以加一两个楔子,一般放在第一折之前介绍剧情,类似现代戏剧的序幕；也有的放在两折之间,相当于后来的过场戏；在音乐上,每一折由同一宫调的如干曲牌组成一套曲子；宫调即调式,相当于现代音乐的 C 调、 D 调等；曲牌是曲调的名称,每个曲牌都属于肯定的宫调；剧中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调；如本文节选的是 窦娥冤 第三折, 第一支曲子前标示的【正宫】 就是本套曲子的宫调,【端正好】就是第一支曲子的曲牌；本折【端正好】以下各曲均属于【正宫】；在角色上,分为末、旦、净
34、三大类；末为男角,分为正末（男主角）、外末（老年男子） 、副末、冲末、大末、小末等；旦为女角,分为正旦（女主角）、外旦、贴旦、老旦、老旦等；净扮演性格刚烈或粗暴的男子, 分为副净、 二净等；此外仍有以剧中人物职务身份为名的杂角,如驾（皇帝）、孤（官员）、卜儿（老年妇女） 、孛老（老年男子） 、洁郎（和尚）等；杂剧的舞台演出由 “唱” “科” “白”组成；唱是杂剧的主要部分,除楔子可由次要角色唱之外,一剧四折通常由主角一人唱究竟,其他角色有白无唱,正末主唱的称“末本 ”,正旦主唱的称 “旦本 ”；科即“ 科范 ” ,规定剧本的主要动作、表情和舞台成效,如“ 再跪科 ” “鼓三通、 锣三下科 ”
35、；白即 “ 宾白” ,是剧中人的说白,因“ 唱为主,白为宾,故曰宾白”,有对白、独白、旁白等；四、出色语句【正宫】【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天；顷刻间游魂先赴森罗- 13 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 14 页精选学习资料 - - - - - - - - - 殿,怎不将天地也生埋怨；【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权；天地也！只合把清浊辨论,可怎生糊突了盗 跖、颜渊？为善的受贫困更命短,造恶的享富贵又寿延；天地也！做得个怕硬欺软,却原先 也这般顺水推船！地也,你不分好歹何为地！天也,你错勘贤愚枉做天！哎,只落得两泪涟 涟；- 14 - 名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 14 页