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1、【名著细读】故事新编出关：人的出走与道的回归【作品简介】出关选自鲁迅小说集故事新编，故事新编是鲁迅作品中唯一一部以古代神话传说和上古时期历史为背景创作的小说，语言幽默，内容充满想象的张力，庄严与荒凉同时存在。本篇讲述的是老子因孔子日渐强势想要“出关”，以及被迫给官僚们讲学的故事。原文解析出关（节选）老子到了函谷关，没有直走通到关口的大道，却把青牛一勒，转入岔路，在城根下慢慢的绕着。他想爬城。城墙倒并不高，只要站在牛背上，将身一耸，是勉强爬得上的；但是青牛留在城里，却没法搬出城外去。倘要搬，得用起重机，无奈这时鲁般和墨翟还都没有出世，（鲁班和墨翟都是古代著名的工匠，老子虽为一代哲学大家，但在实际
2、的生活中却无法解决面临的困难，温和地“讽刺”了玄学清谈不能解决实际问题的窘迫，也是对知识分子脱离生活实际的一种自我反思）老子自己也想不到会有这玩意。总而言之：他用尽哲学的脑筋，只是一个没有法。老子没有选择走大道，而是用了文人不太会选择的方法爬墙，一改往日老子哲学大家的形象，凸显了老子的顽皮可爱，也体现了老子怕被留下和想离开的决心。青牛无法自己爬墙出城，由此联想到起重机，远古背景与现代科技的碰撞产生强烈的幽默效果。然而他更料不到当他弯进岔路的时候，已经给探子望见，立刻去报告了关官。所以绕不到七八丈路，一群人马就从后面追来了。那个探子跃马当先，其次是关官，就是关尹喜，还带着四个巡警和两个签子手（旧
3、时称关卡上持铁签查验货物的人）。“站住！”几个人大叫着。老子连忙勒住青牛，自己是一动也不动，好像一段呆木头。（没能顺利爬墙出城反而被巡警当作小偷抓了现行，“一动不动”表现了老子作为一代哲学大师折了风骨之后的尴尬与局促。）“阿呀！”关官一冲上前，看见了老子的脸，就惊叫了一声，即刻滚鞍下马，打着拱，说道：“我道是谁，原来是老聃馆长（老子当时任职周朝的守藏室之史，相当于现在的图书馆馆长）。这真是万想不到的。”老子也赶紧爬下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含糊糊的说，“我记性坏”“自然，自然，先生是忘记了的。我是关尹喜（关尹喜相传为函谷关关尹。史记老子韩非列传中并未叙明关吏姓名；“喜”字应是动词，汉
4、代人认为人名，所以称为关尹喜），先前因为上图书馆去查税收精义，曾经拜访过先生”“惊叫”“即刻”“万想不到”生动地表现了关官见到老子时的惊喜与尊敬，也与后文中对老子的戏谑形成反差，更好地表现了关官等人的性格特点。查阅税收精义这一行为具有幽默效果，也反映了关官对于文学哲理没有兴趣，只关注官场和自己的利益。这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯（意思是指马鞍和马鞍下面的垫子），又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，橛着嘴走开了。“先生在城圈边溜溜？”关尹喜问。“不，我想出去，换换新鲜空气”“那很好！那好极了！现在谁都讲卫生，卫生是顶要紧的。不过机会难得，我们要请先生到关上去住几天，听听先生的教训
5、”老子还没有回答，四个巡警就一拥上前，把他扛（一个“抗”字生动地展现了巡警的粗鲁和不尊重）在牛背上，签子手用签子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放开脚步，一同向关口跑去了。到得关上，立刻开了大厅来招待他。这大厅就是城楼的中一间，临窗一望，只见外面全是黄土的平原，愈远愈低；天色苍苍，真是好空气。这雄关就高踞峻坂之上，门外左右全是土坡，中间一条车道，好像在峭壁之间。实在是只要一丸泥就可以封住的。关上，也就是关官等人的工作场所，通过环境描写可以看出此地十分雄伟壮阔、易于坚守，凌驾于普通的环境之上，这种写法将官僚阶层凌驾于普通百姓的事实巧妙地传达出来，也生动地展现了官僚阶层高高在上的姿态。大家喝过
6、开水，再吃饽饽。让老子休息一会之后，关尹喜就提议要他讲学了。老子早知道这是免不掉的，就满口答应。于是轰轰了一阵，屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，账房和厨房。有几个还带着笔，刀，木札，预备抄讲义。（提议让老子讲学，还坐满了听讲的人，将老子讲学的氛围烘托出来，为下文做铺垫。）老子像一段呆木头似的坐在中央，沉默了一会，这才咳嗽几声，白胡子里面的嘴唇在动起来了。（这里的“呆木头”体现了老子并没有兴致，只是因为身不由己才到此讲学，也将老子的老态生动地刻画出来。）大家即刻屏住呼吸，侧着耳朵听。只听得他慢慢的说道：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名
7、，天地之始；有名，万物之母。”大家彼此面面相觑，没有抄。“故常无欲以观其妙，”老子接着说，“常有欲以观其窍。此两者，同出而异名。同，谓之玄，玄之又玄，众妙之门”（出自老子道德经第一章）大家显出苦脸来了，有些人还似乎手足失措。一个签子手打了一个大呵欠，书记先生竟打起磕睡来，哗啷一声，刀，笔，木札（古代写字用的小而薄的木片），都从手里落在席子上面了。正经讲起学问，大家都没了之前的热情，“显出苦脸”“打哈欠”“打瞌睡”都体现了他们对真正的学问并没有兴趣，这里暗示了世俗社会中官僚阶层对于文化的忽略。老子仿佛并没有觉得，但仿佛又有些觉得似的，（听讲的人并无心听，讲学的人也无心讲，双方都只是在完成各自的任
8、务，只需要一个讲学的结果，没有人在乎过程如何，老子也就没有必要拆穿。）因为他从此讲得详细了一点。然而他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说什么“（读音er,二声，语气词，表示肯定）？”：大家还是听不懂。可是时间加长了，来听他讲学的人，倒格外的受苦。为面子起见，人们只好熬着，但后来总不免七倒八歪斜，各人想着自己的事，待到讲到“圣人之道，为而不争”（语出老子八十一章，意谓高尚的人处事，是做而不争功；喻指见困难就上，见荣誉就让的高尚风格），住了口了，还是谁也不动弹。（“格外的受苦”“为面子起见”“熬着”“七倒八歪斜”，甚至结束了都没有反应，说明根本没有人在听。这里将众
9、人的敷衍态度描绘得十分生动，突出了众人对于学问的冷漠轻视。）老子等了一会，就加上一句道：“，完了！”大家这才如大梦初醒，虽然因为坐得太久，两腿都麻木了，一时站不起身，但心里又惊又喜，恰如遇到大赦的一样。强烈的幽默效果传达出强烈的讽刺意味，大家因为讲学结束而表现出的欣喜与前面想听讲学的热情形成强烈对比，将众人的惺惺作态表现得淋漓尽致。于是老子也被送到厢房里，请他去休息。他喝过几口白开水，就毫无动静的坐着，好像一段呆木头。人们却还在外面纷纷议论。过不多久，就有四个代表进来见老子，大意是说他的话讲的太快了，加上国语不大纯粹，所以谁也不能笔记。没有记录，可惜非常，所以要请他补发些讲义。（明明是自己没有
10、听，却说是因为语言的障碍没有记录，表现了众人的虚伪。）“来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。（这句话间杂着南北方言，意思是：你在说些什么，我简直听不懂！）“还是耐自家写子出来末哉。写子出来末，总算弗白嚼蛆一场哉。阿是？”书记先生道。（苏州方言，意思是：还是你自己写出来吧。写了出来，总算不白白地瞎说一场。是吧？）老子也不十分听得懂，但看见别的两个把笔，刀，木札，都摆在自己的面前了，就料是一定要他编讲义。他知道这是免不掉的，于是满口答应；不过今天太晚了，要明天才开手。代表们认这结果为满意，退出去了。对学问没有兴趣，也没有认真对待，为什么还要老子编写讲义？官僚阶层对真的知识充满漠视却需要文化来装饰
11、门面，粉饰自己，荒诞的效果十分突出。第二天早晨，天气有些阴沉沉，老子觉得心里不舒适，不过仍须编讲义，因为他急于要出关，而出关，却须把讲义交卷。他看一眼面前的一大堆木札，似乎觉得更加不舒适了。（一个“似乎”，一个“更加”，看似矛盾的表达，把老子不愿意写又不得不写的窘境表现得淋漓尽致。）然而他还是不动声色，静静的坐下去，写起来。回忆着昨天的话，想一想，写一句。那时眼镜还没有发明，他的老花眼睛细得好像一条线，很费力；除去喝白开水和吃饽饽的时间，写了整整一天半，也不过五千个大字。“为了出关，我看这也敷衍得过去了。”他想。（想要在世俗社会中保持自己不被改变，出关或许是唯一的出路。一生做学问的老子，编写讲
12、义时却是“敷衍”，幽默的背后是悲凉与孤独之感。）于是取了绳子，穿起木札来，计两串，扶着拄杖，到关尹喜的公事房里去交稿，并且声明他立刻要走的意思。关尹喜非常高兴，非常感谢，又非常惋惜，坚留他多住一些时，但看见留不住，便换了一副悲哀的脸相，答应了，命令巡警给青牛加鞍。一面自己亲手从架子上挑出一包盐，一包胡麻，十五个饽饽来，装在一个充公的白布口袋里送给老子做路上的粮食。并且声明：这是因为他是老作家，所以非常优待，假如他年纪青，饽饽就只能有十个了。（将学问知识物化，用利益去衡量其价值，同时这里说的“优待老作家”和下文的“提拔新作家”，是解放前出版商为了对作家进行剥削常用的一种欺骗宣传，是一种讽刺。）老
13、子再三称谢，收了口袋，和大家走下城楼，到得关口，还要牵着青牛走路；关尹喜竭力劝他上牛，逊让一番之后，终于也骑上去了。作过别，拨转牛头，便向峻坂的大路上慢慢的走去。不多久，牛就放开了脚步。大家在关口目送着，去了两三丈远，还辨得出白发，黄袍，青牛，白口袋，接着就尘头逐步而起，罩着人和牛，一律变成灰色，再一会，已只有黄尘滚滚，什么也看不见了。最后一段通过时间的推移由近及远地描绘了老子离开时的景象，这一段描写十分优美，生于尘土又消失于尘土，色彩的描绘使整个画面充满意境，是整篇文章中最具美感的一幕。余秋雨在中国文脉中也描写过老子出关这一段的美感，有兴趣的同学可以自己去阅读了解。能力测评A 识记1.鲁迅在
14、故乡中说“， ， ”，启示我们要勇于开拓，为新生活开辟道路。2.鲁迅对人民无私奉献，对敌人恨之入骨，他在自嘲中说的“ ， ” 正是这个意思。B 理解3.文章第段画线句子有什么含义？请说一说你的看法。C 综合分析4.“向者先生形体，倔若槁木，似遗物离人而立于独也”，老子“好似一段呆木头”在选文中出现了三次，原文中更是出现了七次之多，其中五次都是对老子的形容。请分析这样写的含义和好处。D 鉴赏评价5.阅读文本第到段，鉴赏文段表现手法，说一说文段反映了关官和签子手们怎样的特点。E 表达应用6.假如你是其中一个签子手，请发挥你的想象力，说说你视角下的老子。F 探究7.出关一文改编自“老子出函谷关”的典
15、故，结合这个典故和选文谈谈这样改写的深刻内涵。相关链接出关写的是古代先哲老子西出函谷关的故事。老子提倡无为主义，主张依循自然的规律来立身处世，以至于治理国家。他的主张抹杀了人的主观能动作用，造就了虚无主义的消极思想。鲁迅 出关的“关”一文认为这种人是“一事不做，徒作大言的空谈家”。于是在作品中写了老子被孔子逼走，在现实中碰壁，对他消极无为的思想进行了讽刺。作品通过对古代历史人物的嘲讽，揭露出现实生活中形形色色古老哲学虚妄的幽灵。作品行文层次明晰，先写老子以先哲身份向孔子布道，再写孔子将老子学说攻破，第三步写落荒西走的老子函谷关“受难”，最后笔触停在老子哲学被人们所不耻上。通过层层深入的解剖，老
16、子被从圣神的先哲、头上闪着智慧的光环的宝座上拉下来，揭示出他的清静无为学说与现实生活的格格不入，为想躲避社会责任的世人撞响了警钟：逃避现实，崇尚空谈，一害自己，二害国家。小说实现了文学服务于现实的创作原则。当时的中国国难当头，日本帝国主义占领了我东北地区，人民生活日益贫困，国民党政府对外卖国投降，对内残酷镇压。一些学者在紧要关头，不是为人民呐喊，而是消极地躲进 “书斋”，更有一些做了反动政府的 “帮闲”清客。鲁迅这时已经完成了思想转变，运用马克思主义世界观分析社会现象，用手中的笔做刀枪，与反动政府和买办文人展开了斗争。1935年初，他在给萧军、萧红的信中说：“近几时我想看看古书，再来做点什么书，把那些坏种的祖坟刨一下。”年底遂写成出关等新编历史小说。他借用春秋笔法，通过描写老子及其学说在现实生活中的幻灭，使帮闲文人鼓吹的“以自我为中心，以闲适为格调”的论调不攻自破，达到教育人民、鼓舞人民的目的。纵观这篇小说，我们不难看出鲁迅一面保持着他在小说创作中谨严的现实主义原则，忠实地反映历史人物的根本面貌; 另一方面又在艺术概括中大胆地驰骋浪漫主义的想象。在批判性的形象上，使用他在杂文里常用的讽刺手法，并大量吸收现代生活的某些细节，有力地突出了作品的现实批判性。延伸阅读