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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流高中语文文言文语法讲解文言文翻译【精品文档】第 8 页高中语文11621专项资料文言文翻译1、翻译下面文言文中划线的部分（5分）星隧木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。2、将下面文中画线的句子译成现代汉语（5分）（1）墨子怒耕柱子，耕柱子曰：“吾无逾于人乎？”墨子曰：（2）“吾将之太行，驾骥与牛，子交谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也”。墨子曰：“何故？”耕柱子曰：“骥足以责。”墨子曰：“吾亦以子为足以责。”注 耕柱子墨子的学生。 太行太行山。
2、3、将画线语句译成现代汉语。（5分）儒书言董仲舒读春秋，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。（论衡儒增）4、阅读下面一段文字，完成文后各题。(5分)张嘉贞落魄有大志，亦不自异，亦不下人，自平乡尉免归乡里，布衣环堵之中，萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出，还次蒲州驿。循宪方复命，使务有不决者，意颇病之。问驿吏日:此有好客乎？驿吏白以嘉贞。循宪召与相见，咨以其事积时凝滞者，嘉贞随机应之，莫不豁然。及命表，又出意外。他日，则
3、天以问循宪，具以实对，因请以已官让之。则天日:卿能举贤，美矣。朕岂可无一官进贤耶？乃召见内殿，隔帘与语，嘉贞仪貌甚伟，神采俊杰，则天甚异之。翌日，拜监察御史。 (选自大唐新语)注:环堵，四围墙，常形容居屋狭小简陋。（1)解释加点的字以( )御史出 还次()蒲州驿(2)翻译加横线的句子5、翻译下面一段文言文中加横线的句子。（5分）曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” 6、用
4、现代汉语翻译下面段文言文。(5分) 伯乐一过冀州之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪?解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”(韩愈送温处士赴河阳序) 7、请用直译形式翻译下列短文中的画线句子。（5分）齐伐燕，用田子之谋，通往来，禁侵掠，释其俘而吊其民，燕人皆争归之矣。燕王患之，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，必有人教之也。臣知齐王急近功而多猜，不能安受教；其将士又皆贪，不能长受禁。请以计中之。”乃阴使人道齐师，要降者于途，掠其妇人而夺其财，于是降者皆畏，弗敢进。乃使间招亡民，亡民首鼠，齐将士久欲而惮禁
5、，则因民之首鼠，而言于王曰：“燕人叛。”齐王见降者之弗来也，果大信之，下令尽收拘降民之家。田子谏，不听。将士因而纵掠，燕人遂不复思降齐。释其俘而吊其民臣知齐王急近功而多猜，不能安受教乃阴使人道齐师，要降者于途齐将士久欲而惮禁果大信之，下令尽收拘降民之家8、阅读下面一段古文，翻译其中的画线文句。（5分）昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对日：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵已而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡，得乎？”（桓谭新论）（1）郭氏
6、曷为墟（2分）（2）彼善人知其贵己而不用，则怨之。（3分）9、阅读下面一段古文，翻译其中的画线文句。（5分）臧与谷二人，相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事？则持策读书；问谷奚事？则博塞（古代的赌博游戏）以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。（庄子骈拇）(1)问臧奚事？则持策读书？（2分）(2)二人者事业不同，其于亡羊均也（3分）10、阅读下面一段古文，翻译其中的画线文句。（5分）吕蒙正以宽厚为宰相，（宋）太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。闻者叹服。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。（1）欲因
7、公弟献以求知（2分） （2）盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也（3分） 11、阅读下面的文言文，把划线的句子翻译成现代汉语。（5分）太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口，帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然！”（隋唐嘉话）宇文士及从而美之不容口魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然！12、翻译下文中划线的句子。(5分)程福赟(yn)者，为人沉厚寡言而有勇。晋出帝时，为奉国右厢都指挥使。契丹入寇，出帝北征，奉国军士乘间夜纵火焚营，欲因以为乱，福赟身救火被伤，火灭而乱者不发。福赟以为契丹且大至，而天子在军，京师虚空，不宜以小
8、故动摇人听，因匿其事不以闻。李殷位次福赟下，利其去而代之，因诬福赟与乱者同谋，不然何以不奏。出帝下福赟狱，人皆以为冤。13、阅读下边一段文言，翻译画线的句子。（5分）公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“ 夫唯嗜鱼，故不受也，夫即受鱼，必有下人之色，将枉于法，枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼； ”即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。14、阅读下列文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。华歆从会稽还都，宾客义故赠遗累数百金，歆皆无所拒，密各题识。临去，语众人曰：“本无拒诸君之心，而所受
9、遂多。念单车远行，将无以怀璧为罪，愿为之计。”众乃各留所赠。（1）歆皆无所拒，密各题识。（2）本无拒诸君之心，而所受遂多。（3）众乃各留所赠。15、阅读下面文言语段，将画线语句翻译成现代汉语。宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。翻译下列常见文言固定结构 1、诚则 2、得以： 3、俄而： 4、而况： 5、而已： 6、否则： 7、何乃： 8、何其： 9、既而： 10、既且 11、见于12
10、、可得： 13、可以： 14、乃尔： 15、且夫： 16、然而： 17、然则：18、是故： 19、是以： 20、庶几： 21、虽然： 22、所谓： 23、所以：24、往往： 25、唯是 26、为所 27、未尝： 28、谓曰 29、谓之： 30、无几何： 31、无虑： 32、毋宁，无宁： 33、无所： 34、无以为： 35、无以： 36、无庸： 37、无由： 38、相率： 39、相与： 40、向使： 41、一何： 42、一切： 43、以故： 44、以故45、以是： 46、以为 47、以为： 48、以至于： 49、因而： 50、有所： 51、有以： 52、于是： 53、之谓： 54、之于： 55、
11、至于： 56、自非： 57、何以？ 58、何所？ 59、奈何？60、如何？奈何？ 61、孰与？62、安乎？ 63、独耶？64、何为？ 65、何哉？ 66、何为？ 67、何之有？ 68、如之何？ 69、独哉？ 70、何其也！ 71、直耳！ 72、何如哉？ 73、无乃乎？ 74、得无乎？ 75、庶几欤？ 76、与其孰若？ 77、其其也？ 文言句式的掌握直接影响着文言句子的翻译和文章的理解。希望能在这察漏补缺中有所裨益。下面有一些针对巩固练习：一翻译下列句子1巫妪、三老不来还，奈之何？西门豹治邺2得无楚之水土使民善盗耶？晏子春秋晏子使楚3若辈得无苦贫乎？（记王忠肃公翱事）4不为者与不能者之形，何以异
12、？（孟子庄暴见孟子）5求剑若此，不亦惑乎？（吕氏春秋 察今）6如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（史记鸿门宴） 二辨析下列句子的类型1蚓无爪牙之利，筋骨之强。（劝学）2今成皋、陕西大涧中，立土劝及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者。（雁荡山）3虽才高于世，而无骄尚之情。（张衡传）4村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”。促织5残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。（论积贮疏）6譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵）7大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）8乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。（赤壁之战）9八人即不能无佣作之助，是不下十人矣治平篇
13、10“刘备天下枭雄。”（赤壁之战）11故内惑于郑袖，外欺于张仪。（史记屈原列传）12善哉，祁黄之论也！附：常见文言语气：1推测语气 得无这个词组表示对某种情况的推测。“得无”也常写作“得勿”、“得亡”。翻译为“莫不是”或“该不会”。例如： 日食饮得无衰乎？（后汉书庞萌传） 翻译为：每日的饮食莫不是减少了吧？（意思就是可能减少了。） 2疑问语气 如何 奈何 若何 这是三个表示相同的疑问语气，可以翻译为“把怎么样”，“对怎么办”，或“怎么对待”。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（愚公移山） 翻译为：把太行、王屋怎么样呢？ 何（胡）以 何以是以何的倒装。意思是用什么、拿什么、凭什么，表示
14、疑问。 国胡以相恤？（论积贮疏） 翻译为：国家拿什么来救济（灾民）呢？吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（孟子庄暴见孟子）我们君王大概没有疾病吧，（不然）凭什么能够奏乐呢？ 3反问语气 不亦乎 亦是副词，用来加强反问语气。翻译为“不吗”或“难道不吗” 学而时习之，不亦乐乎？论语 难道不是令人高兴的事吗？ 何（奚）为？ 为是表反问的语气词。翻译为“哪儿用得着呢”或“要干什么呢” 秦则无礼，何施之为？ 翻译：还要报答干什么呢？常见文言固定结构对译 诚则，如果那么（就）。 得以：能够。 俄而：不久，一会儿。而况：何况，况且。 而已：罢了。 否则：如果不就。何乃：何况是，岂只是；为什么竟。 何其：为什么
15、那么，怎么这样；多么。既而：随后，不久。 既且：又又。见于：被。 可得：可以，可能。可以：可以用来，足以用来；可以，能够。乃尔：居然如此，竟然如此，这样。且夫：再说，而且。 然而：这样却；但是；（既然）这样，那么。然则：既然这样，那么，如果这样，那么。是故：所以，因此。 是以：所以，因此，因而。庶几：或许，可能；差不多；但愿，希望。虽然：虽然如此，（但），即使如此。 所谓：所说的，所认为。所以：的原因，之所以，为什么；用来的方法，用来的东西，是用来的，用来的地方，用来的人（事），靠它来的。往往：处处，到处；常常。唯是：只。为所：被。未尝：从来没有。谓曰：对说，告诉说；把叫做。谓之：称他是，说他
16、是；称为，叫做。无几何：没有多久，不久，一会儿。 无虑：大约，大致。毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是。无所：没有什么人（或物），没有什么；没有什么地方，没有什么办法，没有条件。无以为：用不着。无以：没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法；不能，无法。无庸：不用，无须。 无由：不可能，无法，无从。相率：竟相，一起。 相与：互相，相互，彼此。；同你；一起，共同；相处，相交。向使：假如，如果。一何：多么；为什么那么。一切：一律，一概；权宜，暂且。 以故：所以。以故：因为所以。以是：因此。以为认为是，把当作；让作，任用为；用做，把作（为）。以为：认为他（它）是，认为；用它来。以至于：一直到；
17、结果。因而：据此而，借此而，因此而；因而。有所：有的人（或物），有什么；有的地方，有的原因，有的办法。有以：有条件，有办法，有机会，能够。于是：这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。之于：对待，对的态度（做法）；同，对于；同相比。至于：到了，一直到；竟至于，结果。自非：如果不是，除非是。何以？根据什么？凭什么？何所？所的是什么？奈何？怎么办？为什么？如何？奈何？拿怎么样呢？孰与？与相比，哪个？安乎？怎么呢？独耶？难道吗？何为？为什么？何哉？怎么能呢？何为？干什么呢？何之有？有什么呢？如之何？怎么能呢？独哉？难道吗？何其也！怎么那么啊！直耳
18、！只不过罢了！何如哉？该是怎么样的呢？无乃乎？恐怕吧？得无乎？该不是吧？庶几欤？或许吧？与其孰若？与其，哪如？其其也？是还是呢？文言文翻译训练题（一）阅读下面文言语段，按要求翻译1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。（2）淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？ 注：淫慢，过度享乐与怠慢。3、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，（1）诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
19、今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，（2）吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。” 注 不谷：古代君王自称的谦词。4、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无（注）者，得以应变而合时也。 （注）虚无：虚心、谦虚的意思。士不以利移，不为患改 故曰巧伪不如拙诚学问不倦，所以治己也所以贵虚无者，得以应变而合时也5、西施病心而颦（pn，皱眉头）其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。文言文翻译训练题（二）阅读下面文
20、言文，按照要求翻译1、邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓禀实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。” （1）诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也（先加上标点，再翻译） （2）有司莫以告，是上慢而残下也。（3）君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。2、曾子衣敝衣，鲁君使人往致邑，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复反，又不受。使者曰：
21、“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （1） 反，复反，又不受。（2） 臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ （3） 参之言足以全其节也。 3、阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。 孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓智乎？”曰：“不可。日月逝矣，岁不我待。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”（注：时： 趁机会）（1）孔子时其亡也，而往拜之。（2）遇诸途。（3）日月逝矣，岁不我待。（4）诺，吾将仕矣。4、永之氓咸善游。一日水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“当善游最也，今何后为？” 曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺死。（1） 中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。（2）吾腰千钱，重，是以后。 （3）汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？