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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流八年级上册期中语文复习提纲【精品文档】第 7 页八年级上册语文期中复习一、词汇积累1、 绥(su) 靖(jn) 阻(z) 遏() 锐(ru) 不可(k) 当(dn)2、 悠(yu) 闲(xin) 寒(hn) 噤(jn) 阴(yn) 惨(cn) 仄(z) 歪(wi) 张皇(hun) 失措(cu)3、 拂(f) 晓(xio) 瓦(w) 砾(l) 地(d) 窖(jio) 鞠(j) 躬(n) 颤(chn) 巍(wi) 巍(wi)4、 赃(zn) 物(w) 箱(xin) 箧(qi) 荡(dn) 然(rn) 无存5、 肃(s) 穆(m) 荒(hun) 谬(mi) 6
2、、 骇(hi) 掳(l) 悚(sn) 惶(hun) 急(j) 疮(chun) 疤(b) 诘(ji) 问(wn) 渴(k) 慕(m) 疏(sh) 懒(ln) 霹(p) 雳(l) 7、 交(jio) 卸(xi) 奔(bn) 丧(sn) 狼(ln) 藉(j) 簌(s) 簌(s) 赋(f) 闲(xin) 颓(tu) 唐(tn) 琐(su) 屑(xi)8、 凹(o) 凼(dn) 尴(n) 尬() 烦(fn) 躁(zo) 大庭(tn) 广(un) 众(zhn)9、 伛(y) 惶(hun) 恐(kn) 荒(hun) 僻(p) 塌(t) 败(bi) 取(q) 缔(d) 骷(k) 髅(lu) 滞(zh) 笨(b
3、n) 愧(ku) 怍(zu)10、 克(k) 扣(ku) 接(ji) 济(j) 唏(x) 嘘(x) 稀(x) 罕(hn) 噩() 耗(ho) 呵(h) 斥(ch) 焦(jio) 灼(zhu) 伎(j) 俩(lin) 颠(din) 沛(pi) 吊(dio) 唁(yn) 文(wn) 绉(zhu) 绉(zhu) 长(chn) 途(t) 跋(b) 涉(sh) 伛(y)：弯(腰)曲背。 攥(zun)：握。 惶恐：惊慌害怕。 荒僻(p)：荒凉偏僻。塌败(t)：塌陷破败。 取缔(d)：明令取消或禁止。 骷髅(k lu)：干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。 滞笨(zh)：呆滞笨拙。 愧怍(ku zu)：惭愧。二、
4、课文理解1、.芦花荡选自孙犁文集。作者孙犁，原名孙树勋，现代小说家，散文家。小说散文结集白洋淀纪事之一荷花淀，之二芦花荡。2、 蜡烛选自阅读和欣赏。作者西蒙诺夫，前苏联作家。3、.就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信选自雨果文集。作者雨果，法国作家。代表作品有小说巴黎圣母院悲惨世界九三年等。4、阿长与山海经选自朝花夕拾。作者鲁迅，原名周树人，字豫才，伟大的现代文学家、思想家、革命家。中国新文化运动的奠基人之一，发表了中国第一篇白话小说狂人日记。作品有小说集呐喊、彷徨、故事新编,散文集朝花夕拾,散文诗集野草，杂文集二心集、而已集、且介亭文集等. 5.背影选自朱自清散文全集。作者朱自清，原名自华，字
5、佩弦，号秋实，散文家、诗人、学者。诗文集踪迹，代表作品有背影欧游杂记等.6、核舟记选自清张潮编辑的虞初新志。作者魏学洢 ，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。7、桃花源记作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋著名诗人。代表作归去来兮辞、桃花源诗并序、归园田居等。本文是桃花源诗前边的一篇记（记，是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。）相当于该诗的序。全文以武陵人进出桃花源的行踪为线索，把发现桃花源的经过，在桃花源的所见所闻所历，离开桃花源后再寻找桃花源的情形贯串起来，故事曲折回环。虚构了一个与黑暗现实相对立的理想社会，寄托了自己的政治理
6、想，反映了广大人民的意愿。8、短文两篇陋室铭的作者刘禹锡，选自全唐文。作者刘禹锡，字梦得，唐代诗人，哲学家。世称刘宾客。有刘禹锡集。唐代文学家。文中的陋室是作者的室名，意为简陋的房子。“铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。这是一篇散文，以托物言志的手法通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。爱莲说的作者周敦颐，宋代哲学家，文章以花的形象象征人的品质，以莲的形象象征不慕名利、洁身自好的品质，以爱莲之情来表达自己对这种品质的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃，表示自己要在污
7、浊的社会里洁身自好，保持正直坚贞的节操。说，是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。本文不是一篇借物咏志风世的散文。9、大道之行也选自礼记礼运，儒家经典之一，由西汉载圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运是礼记中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。文中的“大道”指政治上的最高理想。“大道之行也”是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会里。本文描绘一幅“大同”社会的理想蓝图，表达了作者对这样一个理想社会的神往，同时也反映了我国劳动人民对美好生活的向往。 儒家经典著作“四书”指论语、孟子、大学、中庸，“五经”指诗经
8、、尚书、礼记、易经、春秋。 儒家学派创始人孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,著名的思想家、教育家25、杜甫诗三首的作者杜甫，杜甫（712770），字子美，因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。有杜工部集传世。他的大量诗篇广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌，尤其是他的“三吏”（新安吏、潼关吏、石壕吏）“三别”（新婚别、垂老别、无家别）。他的诗因此被后人称为“诗史”。望岳是一首古体诗，以“望”入题，赞叹泰山，讴歌造化，
9、希望凌顶而小天下，抒发了雄心斗志。春望是一首七律，首联和颔联写春城败象，饱含感叹；颈联和尾联写心念亲人境况，充溢离情。全诗深沉真挚，反映了诗人热爱国家，眷恋家人的美好情操。石壕吏是一首叙事诗，全诗通过诗人的见闻，叙述石壕村一普通百姓家被征兵逼得家破人亡的遭遇，以小见大，真实生动地反映了唐代“安史之乱”给广大人民带来的深重空难，揭露了官吏的横暴，表达了诗人对时局的忧虑，对劳动人民的深切同情。唐代伟大的现实主义诗人。 中原我军解放南阳 1、这是一篇新闻稿。要迅速了解的主要内容，是看标题。人民解放军百万大军横渡长江，从渡江兵力可以感知战役的壮阔。这是人类战争史上空前的奇观。可以想象，千里江面上，万船
10、齐发，冒着炮火，奋勇挺进，直取对岸的景象。可以想象，日日夜夜盼解放的江南人民该是多么激动振奋！ 2、要比较详细地了解的内容，是看导语。从导语还可以知道渡江区域，西起九江（不含），东至江阴，长达一千余华里。从导语还可以知道战役的全局，敌阵业已冲破，战役取得了决定性胜利。 3、要更为细致地了解的内容，是看主体部分。主体部分报道了三路大军渡江的进展，主体部分还分析了中西两路敌军毫无斗志的原因，我军是英勇善战，锐不可当，敌军则被自己玩弄的和谈阴谋瓦解了斗志。 这篇真实地报道了我军渡江战况，宣告了解放战争已取得决定性胜利，国民党反动政府已面临彻底崩溃的局面。解题方法链接1、看标题：标题大都能揭示的主要内
11、容。2、看导语：导语是正文开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示的核心内容。3、看主体：这是导语之后对内容作进一步叙述说明的部分，也是表现主题、深化主题的决定性部分。4、看背景：背景指的是发生的社会环境和自然环境，它有时隐含在主体之中。5、看结语：它一般是对主体的总结，有时也隐含在主体之中。2 芦花荡 老头子性格特点：老头子是一个抗日英雄的形象，他爱憎分明、智勇双全、自信自尊、老当益壮。他是千千万万普通而又伟大的中国人民的代表，这一形象表明：中国人民是英雄的人民，中国人民是不可战胜的。3 蜡 烛中心思想：通过写南斯拉夫老妇人育乞西和苏联红军烈士的故事，赞美各国人民在反法西斯战争年代用血肉凝结起来
12、的友谊，讴歌南斯拉夫人民对苏联红军的深厚感情。4 就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信讽刺，人道、正直、公正、是非，珍视人类文明成果，同情、尊重中国人民中心思想：雨果以人类的良知严厉谴责本国强盗政府，表达了对中国人民的极大尊重和同情，表达了对人类文明成果的珍视。5 亲爱的爸爸妈妈记忆沉重看纪念演出 美丽来到纪念地 回顾历史 参加座谈会 参观纪念馆呼唤和平 面向现实中心思想：本文记述了作者在南斯拉夫参加的一次悼念活动，再现了半个世纪前一段残酷的历史，表达了世界各国热爱和平的人们的共同呼声：永远不要有战争了！6 阿长与山海经阿长的由来 地位低下切切察察 饶舌多事“大”字睡相 不拘小节过年吃橘 淳朴善
13、良长毛故事 无知愚昧阿长与是一篇情思隽永、蕴涵深刻的佳作。在这篇里，通过对幼时保姆长妈妈以及她为我寻找山海经一书的有关情景的追忆细腻而饶有风趣地表现了“我”对长妈妈的认识过程，赞颂了劳动人民的优秀品质，表达了作者深切的怀念之情。作者在安排材料时，是以作者少年时代对长妈妈的感情变化为线索贯穿全文的，其变化过程是“不大佩服不耐烦的形象在先抑后扬、对比映衬中得到充分的展示。7 背 影 朱自清 第一次点题的背影 1.黑色的背影背影 第二次买橘子的背影 2.蹒跚的背影 线索 背影 第三次离别的背影3.艰难努力的背影 第四次思念中的背影 本文以“背影”为线索，以车站送别为中心展开。第一部分（第一段）开篇点
14、题，最难忘父亲的“背影”。第二部分（第二六段）追忆与父亲在车站离别的情景，具体写“背影”，表现父亲的爱子之情。第一层（第二、三段）写送别时的家境，为写“背影”渲染悲凉的气氛。第二层（第四、五段）写离别前父亲对“我”的细心关照，为写“背影”作铺垫。第三层（第六段）描写父亲过铁道买橘子时的“背影”，表现父亲爱子深情。第三部分（第七段）写别后思念，再现“背影”，抒发深切的思念之情。背影是传统课文，从中我们可以感受到父子亲情父亲对儿子的疼爱和儿子对父爱的感念，这是人间至情。 8 台 阶 李森祥 造 新 屋，非常要强，老实厚道，不甘人后父亲是一个非常要强的农民，他有志气，不甘人后，他要自立于受人尊重的行
15、列，他有长远的生活目标，他有愚公移山的精神和坚韧不拔的毅力。父亲又是一个老实厚道的农民，他用诚实的劳动兴家立业，不怕千辛万苦。同时，父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑。当九级台阶造好后，他却不好意思坐上去。 9 老 王作者的善良是基于平等观念和人道主义精神。各人天赋条件、成长条件、生理条件不同，所以造成生存状况的悬殊，但是人是生而平等的，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由，这样才能平等对话，互相尊重。作者的善良带有很强的理性色彩。老王在那个动荡年代，照样尊重作者夫妇俩，是因为认准他们是好人，知恩必报，他虽然出身低微，但是精神上没有受到任何污染，坚持做人的道德良心，是极其纯朴的善
16、良。10 信 客信客信客就在一个信字-诚信无私终年跋涉，非常辛苦-任劳任怨收入微薄，生活贫穷-待人宽容信客身上有任劳任怨，诚信无私、待人宽容、善良厚道等优秀品质。表达方式 功能特点 方法分类记叙 交代时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果。议论 针对事例或现象发表见解，常用以点明主旨。 摆事实、讲道理说明 对事物或事理解说，使人有所知。 下定义、举例子、作比较、打比方、分类别、列数字等描写 细致刻画，使对象具体化、生动化。 环境描写、人物描写抒情 表达内心感受、情感。直接抒情、间接抒情文体及写作知识。1、新闻的六要素：时间、地点、人物、事件的起因、经过、结果。新闻的结构有五个部分，即标题、导
17、语、主体、背景、结语。导语是新闻开头的第一段或第第一句话，它扼要地提示新闻的核心内容；主体是新闻的躯干，它用充足的事实表现主题，是对导语内容的时一步扩展和阐释；背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境。背景和结语有时可以暗含在主体中。2、记叙文根据内容可以分为三种形式。以写人为主的记叙文，这类记叙文要注意分析人物的语言、行动、心理和外貌，从而看出人物的思想品质和性格特征；以写事为主的记叙文，这就要分析事件的起因、发展和结果，从而了解事件的意义和影响；以写景状物为主的主叙文就要注意抓住景物的特征进行描绘，体会作者在景物描绘中表现的思想情感。因此，阅读记叙文就要注意它的写法，如人称、顺序、线索以及选
18、材和剪裁有什么特点，语言有什么特色。同时我们还要明白，记叙文的主要表达方式是叙述和描写，但议论和抒情也经常运用，议论的作用是提示文章内容和点明中心思想。抒情是引起读者在思想感情上的共鸣，增强文章的感染力。3、说明文（1）以说明为主要表达方式，按一定的要求解说事物或事理的文章称为说明文。说明文的语言特点：准确，平实，简洁。（2）说明事物的前提是抓住事物的特征。所谓特征就是事物间相互区别的标志。（3）说明文的说明顺序有：空间顺序，时间顺序，逻辑顺序，（有总说后分说，先主要后次要，先原因后结果，由现象到本质，由性能到功用等）（4）常用的说明方法有：分类别，作解释，举例子，打比方，作比较，用数字，列图
19、表。（5）说明文按说明对象和内容分有：说明实体事物和说明抽象事理两大类。说明文按写作方法和表达方式分有：平实性说明文和文艺性说明文。（6）平实性说明文和文艺性说明文的区别在于：平实性说明文纯用说明的表达方式，语言朴实简明，内容具体，切实使人读了就能明白。如自然科学的各类教科书。科技信息资料，实验报告，说明书等。文艺性说明文以说明为主，辅以叙述，描写，抒情等多种表达方式，并常用借助一些修辞方法，形象化地介绍事物或阐述事理，使读者在获得知识的同时，还能得到艺术的享受，这类说明文通常称知识小品或科学小品。（7）说明文的描写和记叙文中的描写区别：a 目的不同：记叙文中的描写是为了“使人有所感”；说明文
20、的描写是为了“使人有所知”。b 记叙文可以根据中心思想的需要，使用各种描写方法起到多方面的作用。说明文的描写则只能在说明事物的过程中，借助某钟形象化的手法，对事物的特征作一些必要的描绘，主要是起到使说明的事物特征更具体，更形象。c 记叙文中的描写可以发挥艺术想象，可以夸张，渲染，而说明文中的描写在务真求实的前提下进行语言加工，做到既形象生动，又真实可信 如何翻译古文 一、直译和意译 直译和意译是古文今译的两大类型，也是两种不同的今译方法。 1关于直译。所谓直译，是指紧扣原文，按原文的字词和句子进行对等翻译的今译方法。它要求忠实于原文，一丝不苟，确切表达原意，保持原文的本来面貌。例如： 2关于意
21、译。所谓意译，是指在透彻理解原文内容的基础上，为体现原作神韵风貌而进行整体翻译的今译方法。二、古文今译的具体方法 直译和意译是对译文的总体分类，在今译时还应运用具体的翻译方法。具体方法大体包括对译、移位、增补、删除、保留等项。 1对译。对译是按原文词序和句法结构，逐字逐句地进行翻译。这是古文今译最基本的方法。古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不改变原句词序的句法，只要对原句中的字词，从现代汉语中选择最恰当的有对应意义的词语来翻译就可以了。 对译的好处是逐字逐句落实，便于准确地表达原文内容。由于古今汉语相同之处颇多，所以对译也就成了古文今译的一项基本方法。凡是能够对译的地方，应尽量对译
22、。对译有困难或对译后意思表达不清楚的，才可作适当调整。 2移位。移位是指古代汉语某些特殊词序与表达方式，今译时按现代汉语表达习惯移动词语位置。 3增补。增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时作必要的增添补充。古代汉语省略比现代汉语普遍，今译时应补出必须补出的省略成分；古代汉语一般表达简古，为准确清晰地表达原意，今译时须作必要的增添。 4删减。与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。古代汉语中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以删除不译。 5保留。保留指原文中有些词语可以
23、不译而径直保留在译文中。凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；像一些表示已经消失的古代事物的词语，一些专有名词，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。 第一步，将古文中词的现代汉语的意义对应着写下来。 第二步，看不能理解的句子是否是词类活用、名词状语、前置宾语等。尤其要注意词类活用。 第三步，看有无需要调整的地方（移位、增补、删减等）。 如果按部就班，即使有难以理解的句子，一般都可以顺利地解决。文言文阅读技巧古文翻译 初中阶段常用文言虚词大致分为以下几类：起指代作用的，如“之”“其”“何”；起组合作用的，如“以”“为”“于”；起连接作用的，如“乃”“则”“而”；起语助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。 常用的文言虚词有二十多个，要重点掌握“之、其、者、而、则、乃、且、然、以、于、为、也、乎、夫、焉”这十五个虚词的意义和用法。要结合具体语境来理解其作用和意义，还应与现代汉语作比较，明确哪些作用保留下来了，那些虚词的意义和用法发生了变化；在解释时，应准确运用现代汉语中与之相当的字词代替，借助归类进行比较，掌握各类虚词的用法及意义。通过反复训练，熟记各类虚词的基本用法。