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1、劝学劝学1. 1. 青，取之青，取之于于蓝，而青蓝，而青于于蓝；冰，水为之，而寒于蓝；冰，水为之，而寒于水。水。2.2.故木故木受受绳则直，金绳则直，金就就砺则利，砺则利，君子君子博学博学而日而日参省乎参省乎己，则己，则知明知明而行无过矣。而行无过矣。 3.3.君子君子生生非异也，善非异也，善假假于物也。于物也。 青是从蓝草中提取出来的，但却比蓝草显得更青；冰是青是从蓝草中提取出来的，但却比蓝草显得更青；冰是水（遇冷）凝结而成的，却比水（的温度）寒冷。水（遇冷）凝结而成的，却比水（的温度）寒冷。 所以木头经墨线校正后一加工就直了，刀剑放到磨所以木头经墨线校正后一加工就直了，刀剑放到磨刀石上一磨
2、就锋利了，刀石上一磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己君子广泛地学习并且每天对自己检查反省检查反省, ,就能智慧明达，行为没有过错了。就能智慧明达，行为没有过错了。 君子的资质不是和一般人不同君子的资质不是和一般人不同, ,是他们善于借助是他们善于借助 客观条件客观条件( (善于学习善于学习) )啊。啊。4.虽虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者，輮輮使之然也。使之然也。5.积土成山，风雨兴积土成山，风雨兴焉焉；积水成渊，蛟龙生；积水成渊，蛟龙生焉焉；积善成；积善成德，而神明自得，圣心备德，而神明自得，圣心备焉焉。6.蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强，强，上上食埃土，食埃土，下下饮
3、黄泉，饮黄泉，用用心心一一也也 即使再经风吹日晒干枯了即使再经风吹日晒干枯了, ,（它也）不能再（它也）不能再挺直了，这是用火烤使它成这样的啊！挺直了，这是用火烤使它成这样的啊！ 堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起；汇集堆积泥土成为高山，风雨就会从这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就会在这里产生；积累善行养成水流成为深渊，蛟龙就会在这里产生；积累善行养成好的品德，精神和智慧就会自然得到提升，圣人的心好的品德，精神和智慧就会自然得到提升，圣人的心境由此具备了。境由此具备了。 蚯蚓没有锐利的爪牙蚯蚓没有锐利的爪牙, ,强壮的筋骨强壮的筋骨, ,却能向上吃泥却能向上吃泥土土, ,向下饮地底的泉水，这
4、是因为它心思专一。向下饮地底的泉水，这是因为它心思专一。师说师说1.师者，师者，所以所以传道受业解惑也。传道受业解惑也。2. 人非生人非生而而知之者，孰能无惑？惑知之者，孰能无惑？惑而而不从师，不从师，其其为为惑也终不解矣。惑也终不解矣。 3.吾吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其年之先后生于吾乎？是故知其年之先后生于吾乎？是故无无贵贵无无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 老师，是用来传授道理、教习学业、解决疑难问题的老师，是用来传授道理、教习学业、解决疑难问题的（人）。（人）。 人并不是生下来就明白道理的，谁能没有疑难人并不是生下来就明白道理的，谁能没有疑难
5、问题呢？有疑难问题却不向老师学习，那些疑难问问题呢？有疑难问题却不向老师学习，那些疑难问题，就始终不能解决了。题，就始终不能解决了。 我是学习道理的，哪里要知道他的年纪比我大还我是学习道理的，哪里要知道他的年纪比我大还是比我小呢？因此无论地位高、地位低，无论年纪大、是比我小呢？因此无论地位高、地位低，无论年纪大、年纪少，道存在的地方，就是老师存在的地方。年纪少，道存在的地方，就是老师存在的地方。4.是故是故圣圣益益圣圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，愚，其其皆出于此乎。皆出于此乎。5.句读句读之之不知，惑不知，惑之之不解，或师焉，或不焉，小学而大
6、遗，不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。吾未见其明也。 6. 彼与彼年相若也，彼与彼年相若也，道道相似也，位卑则相似也，位卑则足羞足羞，官盛则近，官盛则近谀谀。 不会断句停顿，有人就向老师学习；不能解决疑难不会断句停顿，有人就向老师学习；不能解决疑难问题，有人就不向老师学习；小的方面学习了而大的方问题，有人就不向老师学习；小的方面学习了而大的方面放弃了，我没见他高明的地方。面放弃了，我没见他高明的地方。 他跟他年龄相近，懂得的道理也差不多。以地位低他跟他年龄相近，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，则被认为的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，则被
7、认为谄媚。谄媚。 因此圣人更加高明，愚人更加糊涂。圣人为因此圣人更加高明，愚人更加糊涂。圣人为成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧！是由于这个原因吧！7.巫医乐师百工巫医乐师百工之之人，君子人，君子不齿不齿，今，今其其智智乃乃反不能及，反不能及，其其可怪也欤！可怪也欤！8.是故弟子是故弟子不必不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。术业有专攻，如是而已。 因此，弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子高因此，弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子高明。懂得道理有先有后，技术学业各
8、有专门研究，如此明。懂得道理有先有后，技术学业各有专门研究，如此罢了。罢了。 巫医、乐师、各种手工业者那些人，士大巫医、乐师、各种手工业者那些人，士大夫们是不屑一提的，如今士大夫的智慧竟反而夫们是不屑一提的，如今士大夫的智慧竟反而赶不上他们，这不是很奇怪吗！赶不上他们，这不是很奇怪吗！9.余余嘉嘉其能行其能行古道古道，作，作师说师说以贻之。以贻之。 我赞赏他能履行古人从师之道我赞赏他能履行古人从师之道, ,写了写了师说师说这篇文章送给他。这篇文章送给他。嘉：赞赏。古道：指古人从师之道。贻：赠嘉：赞赏。古道：指古人从师之道。贻：赠送。送。赤壁赋赤壁赋1.举酒举酒属属客客,诵明月之诗诵明月之诗,歌
9、窈窕之章。歌窈窕之章。2.纵纵一苇之一苇之所如所如，凌凌万顷万顷之之茫然。浩浩乎如茫然。浩浩乎如冯冯(png)虚虚御御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 端起酒杯劝客人们喝酒，吟诵端起酒杯劝客人们喝酒，吟诵月出月出中的诗句，中的诗句，高唱高唱“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。 我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多
10、么飘然恍惚呀，我们好像离开尘世，独立长空，飞天成仙了。呀，我们好像离开尘世，独立长空，飞天成仙了。 3.客有吹洞箫者，客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之，其声呜呜然：如之，其声呜呜然：如怨怨如如慕慕，如如泣泣如如诉诉；余音袅袅，不绝如缕；余音袅袅，不绝如缕；舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤孤舟之嫠妇。舟之嫠妇。 4.哀哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎月而长终；知不可乎骤得骤得，托遗响于悲风。，托遗响于悲风。 哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽；希望挽着仙人哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽；希望挽着仙人飞升遨游
11、，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现飞升遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。的，只好把感慨通过洞箫的余响寄托给悲凉的秋风。 客人中有吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，客人中有吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象思慕，象抽泣，象低诉。余音悠长，象细丝延绵不断。（它）象思慕，象抽泣，象低诉。余音悠长，象细丝延绵不断。（它）能使得深渊中的蛟龙舞动，使得孤舟上的寡妇为之哭泣。能使得深渊中的蛟龙舞动，使得孤舟上的寡妇为之哭泣。5.况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上,侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿。驾一叶
12、之麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。于天地，渺沧海之一粟。6.盖将盖将自其变者而观之，而天地自其变者而观之，而天地曾曾不能以一瞬；自其不不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡何羡乎？乎？何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上打柴，和鱼虾做伴，何况我和你在江中捕鱼，在沙洲上打柴，和鱼虾做伴，与麋鹿交友，驾着一叶小船，端着酒杯互相劝酒。与麋鹿交友，驾着一叶小船，端着酒杯互相劝酒。（我们）将蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺（我们）将蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。小得像大
13、海里的一粒小米。如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，如果从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持原状；如果从那不变的方连一眨眼的时间都不曾保持原状；如果从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身一样都没有穷尽，那面去看它，那么事物和我们本身一样都没有穷尽，那我们又羡慕什么呢？我们又羡慕什么呢？7.逝者逝者如斯如斯，而未尝，而未尝往往也；盈虚者也；盈虚者如彼如彼，而，而卒卒莫消莫消长也。长也。 8.惟江上之清风惟江上之清风,与山间之明月与山间之明月,耳耳得得之而为声之而为声,目目遇遇之而成色之而成色,取之取之无禁无禁,用之不竭用之不竭,是造物者之无尽是造物者
14、之无尽藏藏也也,而吾与子之所共而吾与子之所共食食。 只有江上的清风与山间的明月，耳朵听到它就只有江上的清风与山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；享用他们没有成为声音，眼睛看到它就成为颜色；享用他们没有人禁止，也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，人禁止，也不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享用的东西。是我和你可以共同享用的东西。 ( (江水江水) )总是这样不停地流逝，但它们从没有流总是这样不停地流逝，但它们从没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。 始得西山宴游记始得西山宴游记1.以为以为凡凡是州
15、之山水有异态是州之山水有异态者者,皆我皆我有有也也,而未始知西山之怪特。而未始知西山之怪特。2.其高下之势其高下之势,岈然洼然岈然洼然,若垤若穴若垤若穴,尺寸千尺寸千里里,攒蹙累积攒蹙累积,莫莫得遁隐。得遁隐。 自以为凡是这一州有点不同常态的山水自以为凡是这一州有点不同常态的山水, ,都都为我所享用了为我所享用了, ,但从不知道西山的奇异和独特。但从不知道西山的奇异和独特。 那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之间包含了千里有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之间包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有一个的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，没有一个能逃避我的眼光而隐藏起来。能逃避我的眼光而隐藏起来。3.然后知是山之特立，不与培塿为类。然后知是山之特立，不与培塿为类。这才知道，这座山的独特卓立，与小土丘实非这才知道，这座山的独特卓立，与小土丘实非一类。一类。4.悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。物者游，而不知其所穷。 我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际；我的情怀浩荡与大自然共游，而不到它的边际；我的情怀浩荡与大自然共游，而不知道它的尽头。知道它的尽头。