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1、篇一：大学之理年读书笔记大学之理念读书笔记前言 1. 大学是一个人可以在这里自由地探索真理、教授真理的地方，也是一个人们可以为了这个目的蔑视一切剥夺这种自由的人的地方。 2.大学是一个人们必须通过真正的思考和生活来发现自我的地方。 3.大学是这样一处所在，在这里，凭着国家和社会的认可，一段特定的时光被专门腾出来尽最大可能地培养最清晰的自我意识 （self-awareness） 。人们出于寻求真理的唯一目的而群居于此。因为这是一项人权：即在某个地方人们可以不受任何限制地探求真理，并且是为真理而真理。 4.国家和社会对于大学又有一种现实的预期，因为大学为公共服务领域内那些需要具备科研能力和学术训练
2、的职业提供了毕业生。 5. 没有这种意志的驱策，人根本就不可能竭尽全力地臻于思维的极致。如此说来，大学自然是服务于实际目的的机构。但它实现这些目的是靠一种特殊精神的努力，这种精神一开始的时候是超越这些实际目的的，它这样做只是为了以后以更大的清晰度、更大的力度、更冷静的态度返回到这些目的中。 6. 如此看来，大学就是一个讲以献身科学真理的探索和传播为志业的人们联合起来的机构。因为真理可以用系统的研究获得， 所以科学研究就是大学的第一要务。因为真理的范围远比科学的范围要广，所以科学家必须作为一个人，而不仅仅是作为一个专家，投身到探索真理的事业中去。第一部精神生活第一章科学与学术的本性 1. 科学与
3、学术所呈现出来的是这样一种知识：它是讲究方法的（methodical） ，是有内在说服力的(cogent) ，是普遍有效的（universally valid） 。 2. 首先， 科学和学术与一种方法上的自觉（a sense of method）密不可分。我正在烟具的课题本身决定了我得出结论的方式。我的方法决定了我观察问题的角度和我所能运动的材料的范围。与科学思维水火不容的，是随心所欲的主观臆断和一厢情愿的迷信盲从。 3. 只有我们理解了知识所有以获致的方法，只有我们理解了知识的出发点和意义，它才能保持其相对性。倘若我们不对“事实”作这样的限定，它就会变成迷惑性的绝对。 4. 科学知识是有内在
4、说服力的。我能够从科学角度理解的那种真理知识一个纯粹的理性证据的问题。它是对的，只因为它自身的逻辑，决不需要我个人的信仰。 5. 科学发现具有普遍的效力。它们的解释力可以被任何人验证。共识是普遍效力的标志。 6. 当人们向科学名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 15 页 - - - - - - - - - 指望一些它力所不能及的东西的时候，这些局限总会招惹怨恨。举例说来：人们会指望某个没有信仰的人找到一种信仰的替代品，以此来支撑自己的生活；会指望某个对哲学不满
5、的人在科学里面觅到一种无所不包的通用真理；会指望某个精神浅薄的人在从事由科学分派的无止境的研究过程中，意识到自己的无用。在如上的各种情形之下，科学均以盲目崇拜的对象始，而以仇恨轻敌的对象终。 7. 不消说，就科学表达了人对知识基本的、与生俱来的渴望来看，它确实是自为的。这种对于知识的渴望本质上要先于所有功利的考虑。因为降低到实用层面的知识就不再是知识的整体(the whole of knowledge) 了。 8. 确实， 我们自我认识的深度，只能取决于我们在多大程度上认知的不同层次与各类变种，在多大程度上把形形色色的思想与行动归结到心智的程式（intellectual formulation
6、）中来考虑。 9. 有未经清理的主观臆断的事实堆积，有科学与大堆不相干材料的纷然杂陈，有专家一叶障目不见森林的沾沾自喜，有一直迷失消磨在纯粹事实的正确性中的“流水线”式学习方法的洋洋自得。由于变得机械化，也由于被抽空了所有内在和人性的意义，科学也已经在要求拥有自身价值的同时，变得面目全非了。 10. 心地善良但头脑简单的人们，由于在学问上缺乏创见，由于对系统的学习漠不关心，因而画地为牢，裹足不前。他们所需要的是与科学截然不同的东西，是出于各种非理性冲动的政见、说教与宣传。他们不是全身心地投入工作，心无旁骛地关注问题，而是任由自己滑入到伪哲学的高谈阔论中，动辄就是“整体” ，就是“全景” （ t
7、otal picture） 。在所有前提里面，科学最需要的是一种方向感（a sense of direction） 。科学是如此需要引导，这点却经常被人们以往。 11. 我们逐渐了解事物外观隐约透露出的内容。科学迫使我们直面事物的实际外观，迫使我们放弃操之过急的简化与一厢情愿的想象。 12. 科学驱散了我们用来掩饰不堪面对的事实的半吊子真理（half-truths） 。科学粉碎了非批判性思维设置的用来替代无止境研究的幼稚观念。它杜绝我们沉沦到欺骗性的沾沾自喜中。 13. 科学立场更深一步的特点是它的论点随时准备接受任何批评。对于思想者来说，尤其是对于科学家与哲学家来说，批评态度是生活的必要条件
8、。为了迫使他检视自己的见解，无论怎样质疑都是不过分的。一个诚恳的科学家即使从不公正的批评那里也可以受益。谁回避批评，谁就是在根本上不想求知。 14. 科学是为谁而存在的？不是为那些让自己迷失在应接不暇的、无关痛痒的事实里面的人（对这些事实他们是生吞活剥， 全盘接受的） ；也不是为那些辛辛苦苦死记硬背以求考试过关或者为日后从事某个职业做铺垫的人。知识是为真正的科学家准备的。 15. 哲学有效地激起了一种热切的求知欲望。 16. 当科学家留心起自身行为意义的时候，他们确实已经有意识地哲学化了。 17. 哲学认为，捍名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - -
9、 - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 15 页 - - - - - - - - - 卫思维的科学模式对于捍卫人类的尊严不可或缺。哲学承认墨菲斯特的威胁是一条真理：“谁蔑视理性与科学，这所有人类力量中的最伟大者，谁就堕入了我的魔掌。”第二章精神，人的存在，理性 1. 我们行为的意义是在所有当下的意图之外。只有在我们最深刻的信仰里面它才是最清晰的。只有我们自己严肃的决心才能使得信念在实际生活中活灵活现。 2. 若说精神的功能在于沉思生活的全部处境和形态，存在的功能在于使生活建立在绝对义务的基础上，那么不断拓展我们的视野就是理性的功能了。 3. 正是
10、这三条才可以把求知的激情转变成朴素的苏格拉底式的物质。这种无知不是因知识的进步而减少的那种，而恰恰是党认知变得清晰而渊博的时候，这种无知才充分显露其深度。第三章文化 1. 科学的方法要求客观，要求对工作的专注，要求仔细权衡，以发掘出相反的可能性，要求自我批评。它不允许一个人随心所欲地考虑问题，也不允许谁因一时心血来潮抓住一点而不计其余。它的特异之处，就是怀疑与问难的态度，就是做出普遍性结论时的谨慎，就是下断语的时候不忘记说明限制和条件。第二部大学的目标第四章研究，教育与传授 1. 年轻人希望学习，要么是通过自我节制，受业于一位专家；要么是通过在志趣相投的朋友之间开诚布公地展开讨论，相互切磋琢磨
11、。 2. 对日程表上的工作的总体意义有所领悟固然并不能直接帮助谁明确自己的位置，但是在间接地使他意识到各种可能性和限制条件并因而使他祛除疑惑方面，这种做法还是有所裨益的。 3. 有三件事是大学必须要做的：职业训练、整全的人（the whole man ）的教化和科学研究。 4. 歌德说：“我们越快知道有一种系统的增进我们自然天赋的方法，叫它是一种手艺也好，叫它是一门艺术也好，我们就会越快乐。 5. 只知低头拉车，不知抬头看路，与对高瞻远瞩的真知灼见满怀嫉妒和卑下的怨恨，这两种行径其实是一丘之貉。 6. 比单纯的劳作更重要的，学者和科学家都应该具备一种智识的良知。他一方面得意识到，在任何地方它都
12、得依靠运气和正确的直觉，可与此同时， 他也得从良心出发，有意识地驾驭自己的创造冲动。无的放矢的无效劳动、单纯的感觉和信仰、单纯的允诺和启示，只要它们没有促动一个人自由自主地有所创造，都无一例外地与理性的良心背道而驰。 7. 他应该关注现名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 15 页 - - - - - - - - - 在，关注此时此刻， 把此时此刻作为永恒的一个具体存在形式。他应该能够使自己超然物外。他应该明白，任何旁观者都无权判断他正在着手的工作的是非功过。他
13、从自己的良知出发判断问题。来自外界的建议，没有哪一条可以减轻他肩负的智识良知上的负担。 8. 权力欲、坚定的意志、深思熟虑的头脑、洞若观火的眼光、实践的历练和纯熟，还有特殊的个性特征，都是至关重要的品质。领导人自然可以出自学术圈子。但就一般情况来看，学术工作所需要的人格类型往往并不是作为领导人所需要的人格类型。 9. 的确， 讲座中那些有价值的东西，它的内容，仍然在以印刷品的形式流传着。但是对演讲者本身来说，他交代这些内容却是以这样一种方式进行的，这种方式能够表达出激发他进行学术研究的所有前因后果。通过他的语调、他的手势，通过它对思维过程活灵活现的呈现，演讲者可以在不经意间把课题之中“可意会不
14、可言传”的东西表露出来。 10. 从康德到马克斯. 韦伯所作的经典讲座都清楚地表明：即便演讲者在表述过程中有言语上的支吾疏失，即便他的措辞在句法上看起来有缺漏错讹，即便他的声音没有什么感染力，但是只要讲座的精神实质被传达给了听众，所有这些差池对于讲座的深远影响其实并没有什么损害。 11. 最能够激发学生独立进行研究的是这样一种工作：这种工作假设学生已经具备了基本的书本知识，通过这个工作， 他可以处理一个特定问题，并且能够直接到达问题的核心。评：开卷考试会是个很好的范例。 12. 未来的大学生们应该具备如下品质：对于客观性的渴望和对于学术成就不可动摇的现身热情。 13. 如果大学想达到自己理想标
15、准的话，那它恰恰必须把精力倾注在这少数人身上。 14. 真正的大学生完全有能力披荆斩棘，镇定自若。善于选择的资质和自我约束的精神会知道他的学习。 15. 大学教育不应该走这样一条迎合大多数人的道路。开设一些难度稍许高于学生接受能力的讲座和研讨班，可以促使他们再接再厉地进行学习，这样做比过分简化学习内容为代价换取学生的充分理解要可取得多。第五章交流 1. 合作性的科学研究应当与集体性的工作区别开来，集体性工作不妨可以称之为一种智力的工业化（intellectual industrialization） 。某些东西之所以被生产出来，只是因为工程首脑如此这般指挥工人的结果；这些工人，工程首脑也会把他
16、们称为合作者，但其实不过是他计划链条上的一个个环节而已。 2. 所有大学要求其成员做到的不外乎是：良好的职业和学术信誉，对学术工具的熟练掌握，还有学术上的诚实。 3. 大学应该过一种充满挑战的生活，而不是乏味呆板的生活。它渴望交流的愿望是如此强烈，以至于它甚至会寻求与那些拒绝交流的人交往。 4. 在大学里面， 即名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 15 页 - - - - - - - - - 便是最好的制度都有可能退化或者被扭曲。因此，恰恰是思想向便于讲授的知
17、识形态的转化最有可能消磨思想的蓬勃生气。一旦知识成果被纳入一个约定俗成的学术体系，这些成果往往就表现出一种日薄西山的衰朽气象。第六章大学作为一种制度 1. 学生和教授们不应该只把大学看成一种权宜之计的制度安排，或者只看成一所简单的学校，一条满足社会学位需求的生产线。 2. 在许多情况下，有创见的东西都是在大学以外产生的，它起初遭到大学的排斥，后来才被大学接纳，如此反复，知道最后大学才把它内化成自己的东西。 3. 对于大学的生存来说，最关键的是它要依靠人，而非制度，因为制度说到底不过就是一个物质前提而已。 4. 不能忍受的是那种外行的治理，这些人企图以满足自己的权力欲望来补偿才能上的匮乏和对自身
18、的不满情绪。那些具备领导天赋和有创造力的人们是这类工作的绝佳人选。这些人对自己的局限非常有自知之明，所以他们就把一切可能的自由留给下属，希望这些人甚至走得比自己更远。第七章知识的宇宙 1. 大学存在的事实本身就说明了所有知识门类的统一性与整体性，而每一个单独的知识门类只是为了让我们能够在一个更加广泛的意义上来理解知识的统一性与整体性的含义。 2. 统一所有的知识是一种理想。 3. 大学是在一个制度框架之内实现目标的。这个框架对大学的存在是至关重要的，它体现在大学的程序性和管理性工作当中。 4. 从概念上说， 知识的目的在追求统一。孤立的各个学科容易自行其是。第三部大学存在的必要条件第八章人的因
19、素 1. 大学的目标是，帮助年轻一代里面最优秀的学生得到自由的发展。 2. 当一个人从生活燃眉之急的斤斤计较之中解脱出来的时候，他就会把自己的闲暇有条不紊地用于思索内在价值（ intrinsic value ）的问题。如果说他的生活本身就是目的，那只是因为，这种生活与一种客观的精神使命的完成有关，对于这种使命的清醒意识会给人一种深刻的人生满足感。 3. 他们知性本身可以帮助他们塑造恰如其分的个体人性（individual humanity）, 并且是为了个体人性完美而塑造人体个性。 4. 强调人与人之间的差异则是意味着要求人们承认并且尊重人与人之间本质上的差别。有两类人属于此列：一类人承认人有
20、各式各样的天资差异并且希望这些天资能够最有效地发挥作用；另一类人则名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页，共 15 页 - - - - - - - - - 是注意到人类的兴趣与动机，注意到人们对于精神生活的投入程度不同，为了这种生活而做出牺牲的能力也不同。 5. 虚度年华、一事无成的天才实在太多了，他们因为缺乏约束，缺乏自知之明，把天赋都荒废了。只有伴以相当的执着、意志力、勤勉和技巧，天才才能有所建树。6. 只要天才的火花得到呵护，它就会创造出基本的洞见、理念和形式。
21、 它不能被随心所欲地创造、安排、引发，不能有所选择地、刻意地加以培养，也不能按照某些标准强制性地加以强化。与禀赋和天资不同，天才是不能通过遗传获得的。说得玄妙一点， 天才就是一个试验，就是绝对精神的一次臆想；它是一切精神变化的动力所在。我们都要靠天才为我们发现并且用来支撑日常理解的洞见来生活。 7. 在天才与其他人之间存在着绝对的差别，即禀赋和善良的意愿。但是，只有具备天才资质的人，而没有彻头彻尾的天才。天才的火花或多或少地在一切人身上燃烧着。没有人是上帝。但是等级上的差别仍然是巨大的，以至于我们都具备一种本质性的基础，可以感受到我们与天才之间距离的遥远。人与人之间决定性的差别在于，要么是这个
22、天才的守护神统治者他的生活，要么就是他们主要地被一种社会性的、职业性的和道德性的秩序控制着。 8. 人们总是操之过急地给别人下断语。对于性格与能力的科学研究是一幢需要付出严肃与高雅志趣的事业。但是到最后，我们要清楚地没明白我们是一无所知的。这正是为什么我们必须留一些空间给每个人自己来做决定的原因。 9. 哪些追随最初一批创造性领头人物的人往往都会变成模仿者，他们更多是在占有传统，而不是在创造传统，他们都丧失了最后的灵性。 10. 当考试成为唯一标准的时候，成功就变成一个考验掌握规定的事实体系的意志力和能力的问题了。因此，在那些利用自己的空闲时间已经成功地做好了进入大学的准备，甚至已经在从事博士
23、和博士后阶段工作的成年人里面，仍会有这样一些人，他们从来没有超越过机械记忆的层次；还有一些人，他们尽管有百科全书式渊博的知识，但是却从来没有感受过真正精神劳作的气息。因为他们不遗余力地只是为了取得成功，他们就把自己整个人变成了实现那个目的的工具。 11. 很有可能，有些天性是不能加以测试的；很有可能，精神生命是在“松弛”的基础上，是靠着自由运动的能力而旺盛的；也很有可能，一个机构越是被控制得严格，它的反智倾向也就越大。 12. 当集体选择代替了个人选择的时候，就会出现一种倾向于普通人才的趋势。真正能够洞见人之本质、真正适合选拔人才的天才人物，从来都是屈指可数的。 13. 不管怎样，主考官都必须
24、要胸襟开阔，他也不能怠惰，将自己封闭于熟知的条条框框之中。就像对待一个客观的学术作品那样，他应该很好地体察候选人所流露出来的会说明他个性的每一条蛛丝马迹，从候选人的体貌到他的笔记。 14. 广大的民众总是拜服最好的戏子。当然，也有为数不多感觉敏锐的年轻人会独具慧眼，毫厘不爽地看透老师能力的高下，对材料驾驭的熟练程度的深浅、激发学生思维力量的大小，甚至是学术档次的高低。他们能凭直觉辨别出什么是真才实学。不过，像他们这类年轻人极少能够控制选举名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第
25、 6 页，共 15 页 - - - - - - - - - 成功所必需的大多数人。 15. 大学不是一个寻求按部就班指点的地方。真正的学生都要有主动性；他们明晰自己的问题所在。他们能够清醒地工作并且也明白工作的意义。他们是一些个体，且通过交流来深化其个性。第九章国家与社会 1. 社会需要大学，因为它感到在自己范围之内的某些地方纯粹地服务于真理对自己是有益的。有些国家会因为惧怕纯粹真理研究所带来的后果而不容忍对自身权力的任何限制，这样的国家不会允许一所真正的大学存在。 2.但是学术生活一旦开始，也随时有可能出现一套独具特色的败坏方式，这种败坏有一种危险，可能会把心智活动的纯净氛围搞得乌烟瘴气。价
26、值判断的搁置可能会退化为无关痛痒的漠然；实际行动的搁置有可能会退化为怠惰；学术上的谨慎有可能会蜕化为神经质的战战兢兢，不敢迎接任何对自身干枯血气的挑战。篇二： 什么是最好的教育读书心得什么是最好的教育读书心得什么是最好的教育？雅斯贝尔斯在什么是教育中写道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云， 一个灵魂唤醒另一个灵魂。”什么是最好的教育这本书由四个部分组成：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，它从教会学生如何做人、教会学生如何学习、教会学生如何做事、教会学生如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。人民教育
27、家陶行知先生说过：好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。一位哲学家说： “一个随外在力量而行动的人，就是奴隶。”一个现代人， 首先必须具备独立精神和独立能力。独立，是现代人必备的素质，是健全人格的重要构成，是人能够立足于社会，发挥其潜力的基础。独立性强的孩子一定会发展得好，独立性差的孩子发展一定是比较差的，这是社会的需求造成的。因此，努力培养孩子的独立能力就成了我们的当务之急。如何培养孩子的独立能力呢？也有人说：有什么样的思想，就有什么样的生活。这句话一点也不错。孩子对自己有信心，就会精神抖擞，对一切都积极努力，乐观向上。我们家长对孩子有信心，就会觉得孩子时时在进步，到处是优点。相信自己
28、能把学习搞好，积极努力的去提高学习效率与效果，是学习的自信；相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标，是事业上的自信；自信是一个人成功的基础。如果孩子失去了信心，就会做什么事情都垂头丧气，打不起精神来。老师要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。如果孩子是个自信的人，那么他处世乐观进取，做事积极主动，乐于接受挑战；如果孩子缺乏自信，那么他就名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 7 页，共 15 页 - - - - - - - -
29、- 会在任何事情面前表现出柔弱、恐惧的心理，从而失去了很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。书中讲了这样一段故事，一位优秀的老师在一个学期内就把一个全校成绩最差的班带到了全校第二的好成绩。当有人问他是怎样教这些所谓的差生时，这位教师这样的回答： 事实上我没有做什么特别的补习, 我只是每天上课前对我的学生说，你们每个同学都可以取得好成绩，只要你每天监督自己多做一道题，多背一个单词，多考一分。事实上，我的学生们每天都向着小小的目标不断前进，一个学期下来，成绩自然就上去。确实如此，激励孩子其实很容易，只要适当的鼓励孩子，让孩子产生一种良好的自我感觉，孩子的自我激励也就产生了。这是一段我最喜欢的故事，因
30、为我自己也常常面对这样的班级，有时候心里着急，就喜欢批评学生指责学生上课不认真，回去不好好做作业，甚至经常怀疑学生的成绩都是作弊得来的，为什么我们明明知道鼓励学生建立学生的自信是最能改变一个人的方法可是却无法在实际中去做到呢，也许是因为我们这些成年人在工作的同时在责任心之外，不可避免的有功利的心，考试的排名， 每一次的质量分析, 中考压力， 多年来象大石一样压在我们的心头，我们总是微笑着说淡化排名，可是社会上却又特别重视的是学生的成绩，所以每次看到学生的时候我们总是习惯忽略他们的纯真、可爱。他们所成长的环境，他们叛逆之后隐藏的无助与孤单，为什么有时候看到这些学生都会觉得厌烦呢，最根本的原因是因
31、为学生的成绩不好，在应试教育的畸形压迫下，我们有点无奈的把学生成绩优秀作为工作中是否有成就感的标尺，所以我们给自己定下了宏伟的目标，然后把压力转嫁给我们的学生恨不得只用几天就把他们教成聪明非凡，所以看了这个故事我明白了不要小看一分，不要忽略最细微的进步，不要忘记了教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一项事业。教育是对生命的关怀，我似乎找到了自己由衷热爱教师这一职业的原动力，因为，自然界中最能打动与震撼人心的就是生命创造的奇迹。如果古人都能说出不为五斗米折腰，那么今天的我们这些教育工作者也要坚持不要只为中考成绩而去工作！选
32、取书中我最喜欢的话来阐明我对什么是最好的教育的理解：教学的艺术不在于传授本领，而在于善于激励、唤醒、鼓舞！这就是我们每个教育工作者应该做的，我想这就是世界上所有的教育方法所要达到的本质！雷昌沙 2010.12.24 篇三： 什么是最好的教育读书心得什么是最好的教育读书心得什么是最好的教育？雅斯贝尔斯在什么是教育中写道：“教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云， 一个灵魂唤醒另一个灵魂。”什么是最好的教育这本书由四个部分组成：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇，它从教会学生如何做人、教会学生如何学习、教会学生如何做事、教会学生如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教
33、育细节，如何身体力行地搞好教育工作，成为出色的人民教师。人民教育家陶行知先生说过：好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。一位哲学家说： “一名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 8 页，共 15 页 - - - - - - - - - 个随外在力量而行动的人，就是奴隶。”一个现代人， 首先必须具备独立精神和独立能力。独立，是现代人必备的素质，是健全人格的重要构成，是人能够立足于社会，发挥其潜力的基础。独立性强的孩子一定会发展得好，独立性差的孩子发展一定是比较差的，这是
34、社会的需求造成的。因此，努力培养孩子的独立能力就成了我们的当务之急。如何培养孩子的独立能力呢？也有人说：有什么样的思想，就有什么样的生活。这句话一点也不错。孩子对自己有信心，就会精神抖擞，对一切都积极努力，乐观向上。我们家长对孩子有信心，就会觉得孩子时时在进步，到处是优点。相信自己能把学习搞好，积极努力的去提高学习效率与效果，是学习的自信；相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标，是事业上的自信；自信是一个人成功的基础。如果孩子失去了信心，就会做什么事情都垂头丧气，打不起精神来。老师要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。如果孩子是个自信的人，那么他
35、处世乐观进取，做事积极主动，乐于接受挑战；如果孩子缺乏自信，那么他就会在任何事情面前表现出柔弱、恐惧的心理，从而失去了很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。书中讲了这样一段故事，一位优秀的老师在一个学期内就把一个全校成绩最差的班带到了全校第二的好成绩。当有人问他是怎样教这些所谓的差生时，这位教师这样的回答： 事实上我没有做什么特别的补习, 我只是每天上课前对我的学生说，你们每个同学都可以取得好成绩，只要你每天监督自己多做一道题，多背一个单词，多考一分。事实上，我的学生们每天都向着小小的目标不断前进，一个学期下来，成绩自然就上去。确实如此，激励孩子其实很容易，只要适当的鼓励孩子，让孩子产生一种良好
36、的自我感觉，孩子的自我激励也就产生了。这是一段我最喜欢的故事，因为我自己也常常面对这样的班级，有时候心里着急，就喜欢批评学生指责学生上课不认真，回去不好好做作业，甚至经常怀疑学生的成绩都是作弊得来的，为什么我们明明知道鼓励学生建立学生的自信是最能改变一个人的方法可是却无法在实际中去做到呢，也许是因为我们这些成年人在工作的同时在责任心之外，不可避免的有功利的心，考试的排名， 每一次的质量分析, 中考压力， 多年来象大石一样压在我们的心头，我们总是微笑着说淡化排名，可是社会上却又特别重视的是学生的成绩，所以每次看到学生的时候我们总是习惯忽略他们的纯真、可爱。他们所成长的环境，他们叛逆之后隐藏的无助
37、与孤单，为什么有时候看到这些学生都会觉得厌烦呢，最根本的原因是因为学生的成绩不好，在应试教育的畸形压迫下，我们有点无奈的把学生成绩优秀作为工作中是否有成就感的标尺，所以我们给自己定下了宏伟的目标，然后把压力转嫁给我们的学生恨不得只用几天就把他们教成聪明非凡，所以看了这个故事我明白了不要小看一分，不要忽略最细微的进步，不要忘记了教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一项事业。教育是对生命的关怀，我似乎找到了自己由衷热爱教师这一职业的原动力，因为，自然界中最能打动与震撼人心的就是生命创造的奇迹。如果古人都能说出不为五斗米折腰，
38、那么今天的我们这些教育工作者也要坚持不要只为中考成绩而去工作！选取书中我最喜欢名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 9 页，共 15 页 - - - - - - - - - 的话来阐明我对什么是最好的教育的理解：教学的艺术不在于传授本领，而在于善于激励、唤醒、鼓舞！这就是我们每个教育工作者应该做的，我想这就是世界上所有的教育方法所要达到的本质！篇四：躁动的百年-20 世纪的教育历程读书笔记躁动的百年 20 世纪的教育历程第一章西方教育思潮 ( 上) 第一节进步主义教育发端于
39、 19 世纪末、20 世纪初美国的进步教育运动，同欧洲的“新教育”或“新教育运动”在本质上是一致的，它们都以传统教育为对象，倡导儿童个性的自由发展或“儿童中心”。一、思想基础 1自然主义对美国进步教育具有直接影响作用的是欧洲的自然主义，法国的卢梭，“教育要顺应儿童的大性，儿童不应受戒于成人，而只应受到自然的惩罚。”裴斯泰洛齐认为，教育不仅仅是学习书本，它应该包括儿童的情感、智慧以及身体等各个方面的发展。传统主义教育由于自身存在的缺陷所造成的对于变化了的美国社会的不适应，以及欧洲自然主义教育思想的传人，为进步教育运动的兴起创造了条件。 2 达尔文的进化论 3. 杜威的经验自然主义 (1)实用主义
40、和经验的自然主义在哲学思想方面，实用主义哲学及其主要代表人物皮尔士、詹姆斯和杜威的思想给进步主义教育提供了理论基础。 (2)经验自然主义的形而上学经验自然主义者认为实在既不是精神，也不是物质；实在有待于人们去发现，它就是人们所谈论的那样，而除了经验，我们不能谈论什么。经验自然主义之所谓“经验”的含义比较广泛；实验主义认为经验是有机体与环境的相互作用，杜威把它称为“交互作用” 。 (3)经验自然主义的认识论经验自然主义认为，检验知识真伪的最后标难是，人们尝试性地提出并付诸行动的那些假设和猜测是否真正“有用” 。所谓真理往往是或然的、相对的。它仅仅是用以解决问题的一种工具。 (4)经验自然主义的伦
41、理学名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 10 页，共 15 页 - - - - - - - - - 善的行为由其结果来衡量，伦理的原则同样也要由依据该原则行事的结果来评判。如果某一原则总是导致人们不想要的结果，人们最终使会抛弃它。“我们应该如何如何”这一道德领域的终极问题是没有最后答案的。因为价值是在人们的经验中发现的，所以，我们必须得在日常经验的情境中左发现我们的“应该”。二、进步主义教育的基本主张 1 对教育的根本看法 (1)教育即生活， 而不是生活的准备内容上应该配
42、合儿童社会生活的需要，教育方法则要以儿童的实际生活经验以及实际的学习活动为出发点，使学校成为儿童真止的生活场所。(2) 教育即生长 (3)教育即经验的改造或改组 2教育目的观（1） 对于传统教育日的的批评传统的教育目的与儿童直接的、现实的生活无关，不考虑儿童的发展水平和能力，因而不能引起儿童积极的主动的活动。（2） 目的性质以及良好目的的标淮良好的目的应该产生于活动之中，而不是由外部的权威强加的；此外，活动要“真正的连贯一致”，而不是一串堆积的动作。目的要随着情境的变化而改变，使之足以指导我们的行动。我们所定的目的，必须能使活动自由。 (3)良好教育目的的几个特征第一，它必须要考虑到受教育者特
43、定的个人固有活动和需要( 包括原始的本能和获得的习惯) 。第二，它必须能转化为受教育者的活动进行合作的方法。第三，它必须不是一种抽象的和终极的日的实验主义哲学的一个核心就是“变化” 。 3课程论（1） 课程应以儿童的活动为中心 (2)课程的织织府名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 11 页，共 15 页 - - - - - - - - - 该心理学化杜威认为课程的组织应该考虑到心理发展的次序以利用儿童现有的经验和能力。但他也不绝对排斥逻辑，课程的组织最终取决于它所发挥的功
44、能。逻辑也是一种工具，它是心理次序的一个方面。 4教学方法进步主义认为，教学方法必须与教材统一。 (1)“问题教学法”杜威和进步丰义的观点相一致，主张学校应鼓励儿童在行动中通过解决问题来求得知识并提出一个著名的说法，即“从做中学”。主动作业用于课堂教学的实践就是 “问题教学法” 。问题教学法的价值在于，一方面可以避免传统教育灌输教材的方法，另一方面，学生可以在解决问题的过程中获得真知。 (2)设计教学法设计教学法是克伯屈于 1918 年从杜威的 “从做中学” 的教育思想出发， 并在“问题教学法” 的基础上所创行的。在设计教学法中，学生可以在活动中选择、计划并进行他们自己的工作， “设计”可以促
45、使儿童作有目的的努力。从理论上讲，设计也是一种解决问题的方式。学生要对从他们经验中产生的问题加以界定，他们的活动不是漫无目的，而是以任务为中心，对于解决问题的办法也需要通过行动的结果来加以检验。 5 教育应有利于发展民主和自由 (1)学校应鼓励合作而不是竞争 (2)教育必须与民主社会相适应 (3)教师的地位和作用认为： 创设一个活动的、探究的课堂教学环境；有责任引起学生的兴趣；教师是探究活动的组织者。（4）儿童的地位和作用第二节改造主义教育一、改造主义的产生和发展改造主义自称是进步主义的真正继承者。在50 年代，改造主义重要人物除了布拉梅尔德、位格、荣尔兹之外，还有史密斯、斯坦利、伯克森等人。
46、二、思想基础改造主义教育最根本的思想是，社会需要进行持续不断的改造和变化；社会的改造和变化涉及教育的改造和变名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 12 页，共 15 页 - - - - - - - - - 化，而且社会改造的实现需要利用教育。 1哲学基础强调团体经验，认为知识和真理的出发点是社会，而不是个人。 2人类学基础改造主义认为，把教育看作土要是传递文化这种思想的根据乃是一种错误的假设。这种错误的假设认为，社会必须使年轻的一代适应现存的文化。三、改造主义教育的基本主张
47、 1教育目的改造主义认为，教育的主要目的是推动社会的变化，设计并实现理想的社会。 30午代的改造主义是同美国当时的经济危机密切相关的。 2课程篇五： 你也能成为特级教师特级教师成长的22 项要素读书笔记你也能成为特级教师特级教师成长的 22 项要素读书笔记暑假拿到蔡伟的这本你也能成为特级教师不由得想：成为特级教师那么容易吗？特级教师特在哪里？特级教师有着怎样的成长背景？成为特级教师的秘诀是什么？特级教师成长轨迹中的关键点有哪些？此书融合诸多现代教育思想，结合中国传统教育的精髓，根据中国特级教师的现实特点，通过从教师专业成长的四个方面22 个关键因素加以阐述，揭示特级教师成长轨迹， 为各位教师的
48、发展提供借鉴的经验，从而帮助每一个有思想有追求的教师登上“特级教师”的尖峰。现代特级教师成长观特级教师是基础教育界各学科的带头人，中小学教师群体中的楷模，是一所学校乃1 至一个地区教育发展的中坚力量。“特级教师”是一切有潜质有志向、肯努力的中小学教师的共同追求。一、 现代性教师教育观的反思现代教师教育观两大特征：一是在教师专业发展理念上，把教师纯粹当作接受培训和有待提高的对象，把教师的成长看成是外部促进扔产物；二是在教师教育的具体操作中，注重扩充学科知识、阐述教育理论、介绍教学技能，运用各种方法和手段多外部入手提高提高教师的教育教学水平。二、 “自组织” 下的特级教师成长教师的发展主要取决于教
49、师自身，是不断地由混乱之境向澄明之境的过渡。而这也正是特级教师之所以为特级教师的重要原因。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 13 页，共 15 页 - - - - - - - - - 三、作为人的特级教师自造的生成特级教师作为一个人，他有着自身的情感的存在，这是一种“自在存在”。除此之外，他还有“自为存在”。 “自在存在”是人的本身，是“是其所是”； “自为存在”是人的意识，意识的本性是它尝试着不断寻求和超越它自己，走向自身以外的世界。教师专业的发展是教师不断挑战自我、
50、超越自我与实现自我的过程。对特级教师而言，他们“自在存在”中的非理性因素处于一种高度的激活状态，这种状态是一种干扰的状态或者说是一种不平衡的状态。在这种不平衡的状态中，特级教师能够面向自己“自在存在”，并试图超越它，从而达到“自为存在”。这种对超越的尝试一直贯穿着特级教师们的职业生涯，使其最终成为其 “新的所是” 。从特级教师成长的轨迹中，我们可以看出，每个教师的发展都应该是一个自造的过程，是教师利用其主观能动性自觉、能动、自我地发展的过程。四、作为特级教师的人人生的哲学家特级教师之所以为特级，重要的一条是他们首先能够深入彻底地思考人生的问题，明晰自我发展的困难、途径与高标。他必定是“潜入存在