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1、高考语文总复习高考语文总复习之之 文言文断句文言文断句【断句趣谈断句趣谈】 六十老翁产一子人言非是我子也 家产田园尽付与女婿外人不得争执 断句方式一断句方式一： 断句方式二断句方式二：断句不同断句不同 遗嘱迥异遗嘱迥异六十老翁产一子，人言非是我子也，家六十老翁产一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。产田园尽付与女婿，外人不得争执。-给女婿给女婿六十老翁产一子，人言六十老翁产一子，人言“非非”，是我子也。家产田园，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执尽付与，女婿外人，不得争执. -给幼子给幼子下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留【客客】下雨天，留客天，留我不？留！下
2、雨天，留客天，留我不？留！【主主】下雨，天留客；天留我不留！下雨，天留客；天留我不留！ 漆黑头发全无麻子脚不大周正漆黑头发全无麻子脚不大周正 【夸夸】漆黑头发，全无麻子，脚不大，漆黑头发，全无麻子，脚不大，周正周正 。 【贬贬】漆黑，头发全无，麻子，脚不大漆黑，头发全无，麻子，脚不大周正周正 。 【诗诗】 清明时节雨纷纷清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂路上行人欲断魂 借问酒家何处有借问酒家何处有 牧童遥指杏花村牧童遥指杏花村 【词词】 清明时节雨，清明时节雨， 纷纷路上行人，纷纷路上行人， 欲断魂。欲断魂。 借问酒家借问酒家何处？何处？ 有牧童，有牧童， 遥指杏花村遥指杏花村 。文言文断句文言文
3、断句掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜 句读句读之不知，惑之不解。之不知，惑之不解。小学小学而而大遗，吾未见其明也。大遗，吾未见其明也。 【古人把古人把“习六书，明句读习六书，明句读”作为作为“小学小学”】 古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dou）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。 断句是考察文言文的传统方式，是学习文言文的基本功，从前的大学入学国文考试，多采用此题型。什么叫断句什么叫断句【文言文断句方法文言文断句方法】通读全文
4、，把握大意。通读全文，把握大意。先易后难，寻找标志。先易后难，寻找标志。读后检查，通顺合理。读后检查，通顺合理。一、一、【通读全文，把握大意通读全文，把握大意】读读看，不要急着动笔。读读看，不要急着动笔。 哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也一足非一足也 夔夔 一一 足足 哀公问于孔子曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？吾闻夔一足，信乎？”曰曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通夔，人也，何故一足？彼其无他异，
5、而独通于声。尧曰：于声。尧曰：夔一而足矣。夔一而足矣。使为乐正。故君使为乐正。故君子曰：子曰：夔有一，足夔有一，足，非一足也。，非一足也。”( (鲁公问孔子说：“我听说夔这个人只有一只脚，这是真的吗？”孔子回答说：“夔是个人，怎么会一只脚？这个人没有什么不同的地方，就只是精通音律。尧说：有夔一个人就足够了。指派他当了乐正（官名）。因此对有学识的人的作用给以很高的评价说：有像夔这样一个人就足够了。不是只有一只脚啊。” )【感悟感悟】凡事没弄清原委，没有理解，就会笑话百出凡事没弄清原委，没有理解，就会笑话百出。二、二、【先易后难，寻找标志先易后难，寻找标志】 找词语找词语 观句式观句式 看总分看总
6、分1 1、【找词语】找名词（代词）找名词（代词）找虚词找虚词找找动词动词找言词找言词【找名词-代词】 刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。 刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。( (雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；
7、雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。 办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。) 人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼彼谦称：寡人、臣、妾、朕、孤谦称：寡人、臣、妾、朕、孤敬称：君、公、卿、子、先生、足下敬称：君、公、卿、子、先生、足下包括人名、官名、谥号等包括人名、官名、谥号等 吕蒙正以宽厚为宰相吕蒙正以宽厚为宰相/ /太宗尤所眷遇太宗尤所眷遇/ /有一朝士家藏古镜有一朝士家藏古镜/ /自言能照二百里自言能照二百里/ /欲因欲因公弟献以求知公弟献以求知/ /其弟伺间从容言
8、之其弟伺间从容言之/ /公笑曰公笑曰/ /吾面不过碟子大吾面不过碟子大/ /安用照二百里安用照二百里 名词，如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。常见常见代词代词基本有下面三种基本有下面三种：人称代词：人称代词：吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称代词。其中代词。其中“我我”字，不仅各时代的文言皆用，字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用了。了。尔、汝、女、若、乃、而、子、
9、君、公、阁下、尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下陛下、足下等，等，代受话人，是第二人称代词，相代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的当于现代汉语的“你你”“”“您您”。其中。其中“阁阁下下”“”“陛下陛下”有外交用语中还用。有外交用语中还用。疑问代词疑问代词文言的疑问代词，问人文言的疑问代词，问人的有的有“谁谁”“”“孰孰”“”“何何”；“何何”也也问事。问事的还有问事。问事的还有“奚奚”“”“胡胡“曷曷”“”“恶恶”“”“安安”“”“焉焉”等。等。指示代词指示代词文言常见的指示代词有文言常见的指示代词有“此此”“”“是是”“”“斯斯”“”“兹兹”“”“夫夫”等，等，另另
10、“之之”“”“其其”“”“彼彼”除作人称代词除作人称代词外，还常作指示代词。外，还常作指示代词。 需要注意：需要注意： 文言文中的文言文中的人名人名第一次出现时往往用第一次出现时往往用全称全称，以后再出现就，以后再出现就只提名只提名不提姓了不提姓了。【一般情况下一般情况下】： 【句首句首】 “ “且、夫、而、则、惟、盖、凡、窃、请、敬且、夫、而、则、惟、盖、凡、窃、请、敬”等等发语词和表敬副词发语词和表敬副词【句尾句尾】“ “乎、哉、也、者、耳、矣、欤、耶、焉乎、哉、也、者、耳、矣、欤、耶、焉”等语气词等语气词 【句中句中】“ “以以、于、为、而、则于、为、而、则、也、者也、者”等连词等连词
11、【固定句式固定句式】 无乃无乃 乎乎/ /欤欤 何何 之有之有 何何 为为/ /焉焉 得无得无 乎乎/ /耶耶 孰与孰与 如如何何 奈何奈何 是故是故/ /是以是以 至若至若/ /至于至于/ /若夫若夫 向使向使 于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得草木虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而其求思之深而无不在无不在也夫也夫夷以近夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至至者少者少而而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。 王安石王安石游褒禅山记游褒禅山记 天下事有难易乎为
12、之则难者亦易天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者易矣不学则易者亦易乎学之则难者易矣不学则易者亦难矣难矣【20062006北京卷北京卷】 （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫夫 赵赵 之之 于于 齐齐 楚楚 扞扞 蔽蔽 也也 犹犹 齿齿 之之 有有 唇唇 也也 唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 今今 日日 亡亡 赵赵 明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 且且 救救 赵赵 高高 义义 也也 却却 秦秦 师师 显显 名名 也也 不不
13、务务 为为 此此 而而 爱爱 粟粟 为为 国国 计计 者者 过过 矣。矣。”资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五【20062006北京卷北京卷】 （赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏（赵围于秦）齐人、楚人救赵。赵人乏食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：食，请粟于齐，齐王弗许。周子曰：“夫夫 赵赵 之之 于于 齐齐 楚楚/ / 扞扞 蔽蔽屏障 也也 / / 犹犹 齿齿 之之 有有 唇唇 也也/ / 唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 /今今 日日 亡亡 赵赵 / / 明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 /且且 救救 赵赵 / / 高高 义义 也也/ / 却却 秦秦 师师 / / 显显 名名 也也/ / 不不
14、务务 为为 此此 而而 爱爱 粟粟/ / 为为 国国 计计 者者/ / 过过 矣。矣。”资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五【找动词】 虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏虎自山上驰来妇人仓皇沉水避之二小儿戏沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧沙上自若虎熟视久之至以首抵触庶几其一惧而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被而儿痴竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不惧之人威亦无所施欤之以威而不惧之人威亦无所施欤( (虎自山上来，虎自山上来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧；而儿痴，竟不知怪。虎，至以首抵触，庶几其一惧
15、；而儿痴，竟不知怪。虎亦卒去。意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不亦卒去。意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤！惧之人，威亦无所施欤！) ) 【找言词】 对话、引文常常用对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”“言言”为标志，为标志， 上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也而善将将此乃信之所
16、以为陛下禽也 上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。而善将将此乃信之所以为陛下禽也。 排比排比 对偶对偶 对称对称 反复反复 顶真顶真1 1、上食埃土下饮黄泉、上食埃土下饮黄泉2 2、奉之弥繁侵之愈急、奉之弥繁侵之愈急3 3、故不积跬步无以至千里、故不积跬步无以至千里 不积小流无以成不积小流无以成江海骐骥一跃
17、不能十步驽马十驾功在不舍江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂4 4、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦【课内回顾】【20082008年重庆卷】 昔吾先君桓公出游睹饥者与昔吾先君桓公出游睹饥者与之食睹疾者与之财之食睹疾者与之财昔吾先君桓公出游昔吾先君桓公出游/睹饥者与之食睹饥者与之食/睹睹疾者与之财疾者与之财 客有说公子曰物有不可忘或有客有说公子曰物有不可忘或有不可不忘夫人有德于公子公子不可不可不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子有德于人愿公子忘之也忘也公子有德于人愿公子忘之也史记史记魏公子列传魏公子列
18、传客有说于公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。(有一位门客向他进言道：“事情有不应该忘记的，也有应该忘记的。如果别人对您有恩德，您不可忘记；如果您对别人有恩德，希望您忘记它。) 孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也之善者也 孙子兵法孙子兵法孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全
19、旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 (孙子说：所有的用兵方法当中，保全一个完整的、没有被严重破坏的敌国而又使她屈服是上策，如果不能做到，再采取战争毁灭手段；同理，对于敌国的有生力量军、旅、卒、伍，如果能全部收降才是上策，如果不能做到，才考虑战争手段攻灭之。所以，百战百胜，并不是最好的；不用战争手段而降服对手，才是最好的。) 【顶真】 秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。 秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王秦王坐章台见相
20、如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。呼万岁。【海淀区一模】 听言不可不察不察则善不善不听言不可不察不察则善不善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王今天下弥衰圣王之道废绝。善故王今天下弥衰圣王之道废绝。 吕氏春秋吕氏春秋听言听言 听言不可不察。不察则善不善不分。善不善不分，乱莫大焉。三代分善不善，故王。今天下弥衰，圣王之道废绝。(听别人说话不能不审察，不审察则善不善不分。善不善不分，乱子就太大了。三代分善不善，所以称王。今天下越来越衰落，圣王之道废绝。) 故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战者知可以战
21、与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。待不虞者胜将能而君不御者胜。所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。，胜。 孔子曰孔子曰益
22、者三乐损者三乐益者三乐损者三乐乐节礼乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。游乐宴乐损矣。 论语论语- -卷八卷八孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。 三、三、读后检查，通顺合理读后检查，通顺合理 【0808北京北京】杨朱过于宋东之逆旅有妾二人杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心行贤而去自贤之心，焉往而不美焉往而不美。 韩
23、非子韩非子说林上说林上【0808北京北京】 杨朱过于宋东之逆旅杨朱过于宋东之逆旅/ /有妾二人有妾二人/ /其恶者贵其恶者贵/ /美者贱美者贱/ /杨子问其故杨子问其故/ /逆旅之父答曰逆旅之父答曰/ /美者自美美者自美/ /吾不知其美也吾不知其美也/ /恶恶者自恶者自恶/ /吾不知其恶也吾不知其恶也/ /杨子谓弟子曰：杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤行贤而去自贤之心，之心，焉往而不美焉往而不美。( (杨子路过住在宋国东部的一个旅店，（店老板）有两个妾，那丑的被看重，漂亮的被轻视。杨子询问其中 原委，旅店的老板回答说：“漂亮的自觉漂亮，我不觉得她漂亮；丑的自认为很丑，我不觉得她丑啊。” 杨子对弟子
24、说：“做贤德之事但不认为自己很贤德，那有做不好的呢！” ) ) 韩非子韩非子说林上说林上【文言文断句口诀文言文断句口诀】 古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意先理解，内容大意先理解，熟读精思熟读精思把句断。把句断。紧紧抓住紧紧抓住曰云言曰云言，对话最易被发现。，对话最易被发现。常用虚词常用虚词是标志，更有规律供参看。是标志，更有规律供参看。习惯句式习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。掌握住，固定结构莫拆散。文言文断句词性词义要精研，词性词义要精研，名词动词名词动词帮助判。帮助判。排比对偶与反复，排比对偶与反复，修辞修辞提供好条件；提供好条件；顶真顶真词语紧相连，一般中间要点断。词语紧相连，一般中间要点断。题目做完题目做完回头看回头看，根据要求细检验。，根据要求细检验。打牢基础打牢基础看课本看课本，培养语感，培养语感读经典读经典；操千曲，观千剑，断句必须常实践。操千曲，观千剑，断句必须常实践。