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1、永州八记永州八记：永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动。革新集团失败，首的政治革新活动。革新集团失败，柳宗元被贬为永州司马。为宣泄内心柳宗元被贬为永州司马。为宣泄内心愤懑，柳宗元遍游永州，寄情山水，愤懑，柳宗元遍游永州，寄情山水，写下著名的写下著名的永州八记永州八记。 “记记”，是古代的一种文体。，是古代的一种文体。通过记事、记物，写景、记人来通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。情，托物言志。宴游：宴饮游乐。宴游记，记的宴游：宴饮游乐。宴游记，记的一种。一种。记：记：始得始得西山西山宴宴游
2、记游记思考：思考：作者借西山之游抒发了怎作者借西山之游抒发了怎样的人生感悟？样的人生感悟？一、请给下列加横线的字注音一、请给下列加横线的字注音:僇僇人人 恒惴栗恒惴栗 施施施施而行而行斫榛莽斫榛莽 焚焚茅茅茷茷 箕踞箕踞而遨而遨 衽衽席席 岈岈然然洼洼然然 若若垤垤若穴若穴 攒蹙攒蹙累积累积 莫得莫得遁遁隐隐 萦萦青青缭缭白白 不与不与培塿培塿为类为类 颢颢气气 引引觞觞满满酌酌 颓颓然就醉然就醉 与万化与万化冥冥合合 llhng zhu lhng zhu ly yzhu zhn mngzhu zhn mngfn ffn fj jj jrnrnxi wxi wdidicun ccun cdnd
3、nyng lioyng liopu lupu luhohoshng zhushng zhututumngmng自余为自余为僇僇人，人，居是州居是州，恒惴栗恒惴栗。其。其隙隙也，则也，则施施施施而行，而行，漫漫漫漫而游。而游。僇：僇，通僇：僇，通“戮戮”。这里是刑辱的意思。这里是刑辱的意思。居是州：居，住。是，这。州，指永州。居是州：居，住。是，这。州，指永州。 恒惴栗：恒，常常。惴（恒惴栗：恒，常常。惴（zhu)栗，恐惧栗，恐惧,忧惧的样子忧惧的样子隙隙 :空闲空闲,空暇空暇,这里指公务之暇这里指公务之暇施施：缓慢行走的样子。施施：缓慢行走的样子。 漫漫，随意不受拘束的样子漫漫，随意不受拘束的
4、样子。 “永贞革新永贞革新”失败失败贬逐蛮荒贬逐蛮荒故交断绝故交断绝贫贫病交迫病交迫老母病故老母病故居处遭火居处遭火满怀忧惧之情满怀忧惧之情 自从我成为罪人，住在永州，常常感到忧惧自从我成为罪人，住在永州，常常感到忧惧不安。闲暇的时候，就慢步随处走走，随意地游不安。闲暇的时候，就慢步随处走走，随意地游览。览。日日与其与其徒徒上高山，上高山， 入深林，入深林，穷回溪穷回溪；幽泉怪石，；幽泉怪石，无远不到。到则无远不到。到则披披草而坐，倾壶而醉，醉则草而坐，倾壶而醉，醉则更相更相枕以卧，卧而梦。枕以卧，卧而梦。意有所意有所极极，梦亦同，梦亦同趣趣。日日：每日。：每日。徒徒：随从。：随从。穷穷回溪：
5、穷，穷尽。回溪：萦回曲折的溪涧。回溪：穷，穷尽。回溪：萦回曲折的溪涧。披披：拨开、分开。：拨开、分开。 更相更相：互相：互相极极：到：到 趣趣：通：通“趋趋”，往。，往。译文：每天和随从登上高山，深入深林，走遍萦回曲折的溪译文：每天和随从登上高山，深入深林，走遍萦回曲折的溪涧。只要有幽深的泉水和奇特的石头，无论多远没有不到的。涧。只要有幽深的泉水和奇特的石头，无论多远没有不到的。一到那里，就拨开草丛随地而坐，倒尽壶中的酒，喝得大醉；一到那里，就拨开草丛随地而坐，倒尽壶中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠着躺下；躺下就做梦，心里想到了哪里，梦醉了就互相枕靠着躺下；躺下就做梦，心里想到了哪里，梦中也就
6、做到哪里。中也就做到哪里。 觉而起，起而归。觉而起，起而归。以为以为/凡凡/是是州之山水州之山水/有有异异态态者，者，皆我皆我有有也，而也，而未始未始知西山之知西山之怪特怪特。 是是 ：这。：这。 异态：不同景致异态：不同景致 未始：未尝，不曾。未始：未尝，不曾。 怪特：怪异奇特的景色。怪特：怪异奇特的景色。译文：译文：我因此认为，凡是这永州有奇异我因此认为，凡是这永州有奇异形态的山水形态的山水（定语后置句定语后置句），都被我），都被我游览游览过，却不曾知道西山过，却不曾知道西山怪异特别的怪异特别的景色景色。 这段描写了什么内容这段描写了什么内容?能否用四个字概括？能否用四个字概括？他山之游他
7、山之游游西山游西山方式方式景色景色过程过程归家归家心情心情施施而行，漫漫而游高山、深林、回溪，幽泉怪石傾壶而醉，醉则卧，卧而梦觉而起，起而归 恒惴栗，失意苦闷、抑郁不平施施施施而行，而行，漫漫漫漫而游而游上上高山，高山， 入入深林，深林，穷穷回溪回溪到则披草而到则披草而坐坐，倾壶而，倾壶而醉醉。醉则更相枕。醉则更相枕以以卧卧，卧而，卧而梦梦。意有所极，梦亦同趣。意有所极，梦亦同趣。觉觉而而起起，起而，起而归归。 此五句语句此五句语句长短交错，语气急促，运用顶针的修辞手法，上下长短交错，语气急促，运用顶针的修辞手法，上下钩连，强调钩连，强调“到到”、“醉醉”、“卧卧”、“起起”等动作，造成一种单
8、等动作，造成一种单调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投入调、无味的效果，表现出以往的游览大多心不在焉，未能真正投入其中，也没有形成真正的精神上的共鸣。其中，也没有形成真正的精神上的共鸣。 照应了前文的照应了前文的“施施而行，漫漫而游施施而行，漫漫而游”。虽然畅游酒醉，所见虽然畅游酒醉，所见的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱，的幽泉怪石没有给作者带来精神的愉悦与解脱，这里的柳宗元是这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里。快乐其表，忧伤其里。 诵读并翻译第二段，说说作者笔下诵读并翻译第二段，说说作者笔下的西山是怎么样的？找出相关词句。的西山是怎么样的？找出相关词句。今年九月二十
9、八日，今年九月二十八日，因因坐坐（于于）法华西亭，望西山，法华西亭，望西山，始指（之）始指（之）异异之之。遂遂命仆人命仆人过湘江，过湘江，缘缘染溪，染溪， 斫榛莽斫榛莽，焚焚茅茷茅茷，穷穷山之高而止山之高而止。 因：由于因：由于 始指异之：才指点西山并且感到它的奇异。始指异之：才指点西山并且感到它的奇异。 遂：于是遂：于是 缘：沿着缘：沿着 斫榛莽：砍伐丛生的草木斫榛莽：砍伐丛生的草木 茅茷：茅草茅茷：茅草译文：今年九月二十八日，由于我坐在法华寺西边的译文：今年九月二十八日，由于我坐在法华寺西边的亭子里望见西山，才指点它并且感到它的奇异。亭子里望见西山，才指点它并且感到它的奇异。于是于是就命令
10、就命令仆人仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅渡过湘江，沿着染溪，砍伐草木丛，烧掉茂密的茅草，草，走到山顶为止走到山顶为止。攀援攀援而而登，登，箕踞而遨箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在则凡数州之土壤，皆在衽席衽席之下。之下。 箕踞，席地而坐，像个簸箕（箕踞，席地而坐，像个簸箕（箕箕）。（其一）。（其一犬坐与前）犬坐与前） 遨，观赏。遨，观赏。 衽席，古代睡觉用的席子。衽席，古代睡觉用的席子。 译文：译文：我我攀援着登上西山，攀援着登上西山，席地而坐席地而坐，观赏观赏风景，风景，周围几州的土地，都在我的卧席之下。周围几州的土地，都在我的卧席之下。其高下之势，其高下之势，岈然洼然岈然洼然
11、，若垤若穴若垤若穴，尺寸千里尺寸千里，攒蹙攒蹙累积累积，莫得，莫得遁隐遁隐；萦青缭白萦青缭白,外与天外与天际际，四望如一。，四望如一。 岈然洼然：岈然，山谷空阔的样子。洼然，山谷低陷的样子。岈然洼然：岈然，山谷空阔的样子。洼然，山谷低陷的样子。 若垤若穴：垤，蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。若垤若穴：垤，蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。 尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。 攒蹙累积：攒，聚集。蹙，收缩。累积，重叠积压。攒蹙累积：攒，聚集。蹙，收缩。累积，重叠积压。 萦萦青青缭缭白白：萦回着：萦回着青山青山，缭绕着，缭绕着白云白云。萦
12、，缭都是缠绕。萦，缭都是缠绕的意思。的意思。 际，交会。际，交会。译文：译文：那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各种景物聚拢紧缩，层层堆叠，紧缩，层层堆叠，没有什么能逃避我的眼光而隐藏起来没有什么能逃避我的眼光而隐藏起来。青山白。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。然后知然后知/是山之特立，不与是山之特立，不与培塿培塿为类。为类。悠悠乎与悠悠乎与颢气颢气俱，俱，而莫得其而莫得其涯涯
13、；洋洋乎洋洋乎与与造物者造物者游，而不知其所穷。游，而不知其所穷。 培塿培塿：小土堆似的山丘。：小土堆似的山丘。 悠悠，渺远的样子。悠悠，渺远的样子。 颢气，即浩气，天地自然之气。颢气，即浩气，天地自然之气。 涯，边际，极限。涯，边际，极限。 洋洋乎，广大的样子。洋洋乎，广大的样子。 造物者，即天地、自然。造物者，即天地、自然。译文：译文：这以后才知道这西山的独特出众，不予小土堆为伍。自己仿这以后才知道这西山的独特出众，不予小土堆为伍。自己仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一。合而为一。引引觞觞满酌，满酌，颓然颓然就
14、醉，就醉，不知日之入。不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。而犹不欲归。 觞：酒杯觞：酒杯 颓然：醉倒的样子。颓然：醉倒的样子。译文：译文：拿起酒杯斟满而饮，一直到拿起酒杯斟满而饮，一直到跌跌撞撞接近醉倒，连太阳落山都不跌跌撞撞接近醉倒，连太阳落山都不知道。深青的夜色，从远处渐渐地笼知道。深青的夜色，从远处渐渐地笼罩过来，等到黑的什么也看不见时还罩过来，等到黑的什么也看不见时还不想回去。不想回去。心凝形心凝形释释，与万化，与万化冥合冥合。然后知吾。然后知吾向向之之未始未始游，游游，游于是于是乎乎始始。故为之文以志故为之文以志。是岁，元和四年也。是岁
15、，元和四年也。 释：解除束缚。释：解除束缚。 冥合：浑然一体。冥合：浑然一体。 向，从前。向，从前。 未始，未尝。未始，未尝。 于是，从此，从现在。（于是，从此，从现在。（古今异义古今异义） 故为之文以志：之，代所见景色。以，来。志，记故为之文以志：之，代所见景色。以，来。志，记译文：译文：此时此时心神凝定，形体得到解脱，仿佛已经消散和万物心神凝定，形体得到解脱，仿佛已经消散和万物融合为一体融合为一体。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的。从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章来记载它。这一年，游览从这时才开始，所以为此写了这篇文章来记载它。这一
16、年，是元和四年。是元和四年。西山有何特点？西山有何特点？险险高高空阔空阔独立独立过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止茷，穷山之高而止凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴下之势，岈然洼然，若垤若穴外与天际，四望如一外与天际，四望如一不与培塿为类不与培塿为类他山之游他山之游游西山游西山方式方式施施而行，漫漫而游景色景色高山、深林、回溪，幽泉怪石过程过程傾壶而醉，醉则卧，卧而梦归家归家觉而起，起而归心情心情为僇（戮）人， 恒惴栗过，缘， 斫，焚，穷，攀，遨西山高、险引觞满酌，颓然就醉至无所见而犹不欲归心凝形释，
17、与万化冥合（随意任情）（幽深、拘束）（积极主动）（境界开阔、荡涤心胸）文章中心内容是记叙西山之游，作者为文章中心内容是记叙西山之游，作者为何开篇从他处着墨何开篇从他处着墨? ? （第一段为什么先写（第一段为什么先写他他山之游？）山之游？） 1 1、以前永州山水游览为、以前永州山水游览为铺垫铺垫，来，来比照映衬比照映衬西山之西山之游游不同于以往不同于以往。 2 2、用游其它山水时的心情抑郁、用游其它山水时的心情抑郁反衬反衬西山之游给西山之游给自自己己带来的精神带来的精神愉悦愉悦。22 为何西山能给柳宗元带来如此独特的感受？除了为何西山能给柳宗元带来如此独特的感受？除了西山的美景之外，还有没有更深
18、刻的原因让他西山的美景之外，还有没有更深刻的原因让他“不不欲归欲归”？西西 山：山：柳宗元柳宗元：虽美而被弃蛮荒之地虽美而被弃蛮荒之地怪特怪特 ，特立，特立 孤独不被世人知晓孤独不被世人知晓虽满腹才华却被贬虽满腹才华却被贬 身受打击却不甘沉沦（人视为怪民）身受打击却不甘沉沦（人视为怪民） 内心抑郁苦闷内心抑郁苦闷 抱负不能施展抱负不能施展 心凝形释心凝形释 与万化冥合与万化冥合问题问题探讨探讨 作者为什么说作者为什么说“然后知吾向之未始然后知吾向之未始游，游于是乎始游，游于是乎始 ”？ 作者作者游奇山异水是想聊以忘忧游奇山异水是想聊以忘忧，文章开头即，文章开头即写明写明自己不幸的遭遇和贬谪后自
19、己不幸的遭遇和贬谪后“恒惴栗恒惴栗”郁闷痛苦不堪的郁闷痛苦不堪的心心情，因此情，因此“幽泉怪石，无远不到幽泉怪石，无远不到”，以至，以至“凡是州凡是州之山有异态者，皆我有也之山有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感的奇山异水，但却没有给他带来特殊的感觉，没有感到此山此水有何到此山此水有何“怪特怪特”之处之处。 然而当作者然而当作者“坐法华西亭，望西山坐法华西亭，望西山”时，时，“数州数州之土壤之土壤”尽收眼底，方觉尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比西山是任何地方都无法相比的，渐渐地的，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体
20、作者不知不觉与天地万物融为一体，深切，深切体会到体会到天人合一天人合一的道理的道理。因此。因此作者认为西山之游作者认为西山之游才是真正游览的开始。才是真正游览的开始。现在你能理解题目的含义现在你能理解题目的含义了吗？了吗？题中的题中的“始得始得” ，作者，作者通过西山之游到底通过西山之游到底“得得”了些什么？了些什么？题中的题中的“始得始得” ，作者通过西山，作者通过西山之游到底之游到底“得得”了些什么了些什么 1 1、西山之游给了作者不同于以往的生命体、西山之游给了作者不同于以往的生命体验验-自由、放松、超越、解脱。自由、放松、超越、解脱。 2 2、西山之游达到了人与自然融为一体的天、西山之
21、游达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。人合一的境界。 清清浦起龙浦起龙古文眉诠古文眉诠：“始得，有惊喜意，得而宴游，且始得，有惊喜意，得而宴游，且有快足意，此扼题眼法也。有快足意，此扼题眼法也。” 写偶识西山的欣喜，写西山形势写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，融合，表露自己的表露自己的傲世情怀傲世情怀。 作者由西山的特立之貌，喻自作者由西山的特立之貌，喻自己己卓而不群卓而不群的人格，表现自己的人格，表现自己志高志高不俗不俗的志向。的志向。文章主旨：文章主旨：27资料链接资料链接 自遭责逐，继以大故自遭责逐，继以大故 一二年来，痞气
22、尤甚，加以众疾，动作一二年来，痞气尤甚，加以众疾，动作不常不常 永州多火灾，五年之间，四为天火所迫永州多火灾，五年之间，四为天火所迫 凡人之黜弃，皆望望思得效用，而宗元凡人之黜弃，皆望望思得效用，而宗元独以无有是念独以无有是念 独恨不幸获托姻好，而早凋落独恨不幸获托姻好，而早凋落 至今无以托嗣续，恨痛常在心目至今无以托嗣续，恨痛常在心目 与杨京兆凭书与杨京兆凭书28 他在永州待了十年，日子过得孤寂他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十分时时监视。灾难使他十分 狼狈，一度狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给蓬
23、头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了永最佳写作状态，中国文化史拥有了永州八记和其他篇什，华夏文学又一次州八记和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。凝聚出了高峰性的构建。 余秋雨柳侯祠余秋雨柳侯祠 资料链接资料链接29 “自然山水对于柳宗元不是一种自然山水对于柳宗元不是一种冷漠的存在，仿佛是亲切的知已。因冷漠的存在，仿佛是亲切的知已。因此，他笔下的自然山水，便具有和他此，他笔下的自然山水，便具有和他的性格相谐调，相统一的美的特征：的性格相谐调，相统一的美的特征：高洁、幽邃、澄鲜和凄清高洁、幽邃、澄鲜和凄清。这种自然。这种自然美是通过对事物洞察幽微的细致刻画美是通过对事物洞察幽微的细致刻画而表现出来的而表现出来的”。 （中华文学通史第二卷）（中华文学通史第二卷） 资料链接资料链接30 与与 囚囚 徒徒 为为 朋朋 ， 行行 则则 若若 带带 索索 ， 处处 则则 若若 关关 桎桎 梏梏 。 答答 周周 君君 巢巢 饵饵 药药 久久 寿寿 书书