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1、传统文化传统文化与与文化传统文化传统作者简介 庞朴，生于庞朴，生于19281928年，江苏淮安人。年，江苏淮安人。19541954年年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山山东大学东大学。19741974年调年调中国科学院哲学社会科学部中国科学院哲学社会科学部历史研究历史研究杂志从事编辑工作，以后曾任中杂志从事编辑工作，以后曾任中国社会科学院国社会科学院中国社会科学中国社会科学杂志副编审、杂志副编审、副总编和副总编和历史研究历史研究主编等职。主编等职。现为中国社现为中国社会科学院研究员、联合国教科文组织会科学院研究员、联合国教科文组织人类科人类科学文化发
2、展史学文化发展史国际编委会中国代表。国际编委会中国代表。现为现为“国际简帛研究中心国际简帛研究中心”主任主任。主要著作有，。主要著作有，沉思集沉思集、一分为三一分为三中国传统思想考中国传统思想考释释、儒家辨证法研究儒家辨证法研究等等。等等。 长期以来，人们对传统长期以来，人们对传统文化和文化传统存在着文化和文化传统存在着模糊认识，对二者的差模糊认识，对二者的差别了解太少，当然如何别了解太少，当然如何对待二者也存在着许多对待二者也存在着许多错误的认识，以致出现错误的认识，以致出现了许多现实问题，有人了许多现实问题，有人还提出了还提出了“回归传统回归传统”的口号，为此庞朴写了的口号，为此庞朴写了本
3、文本文背 资景 料 文本研习文本研习 思考本文的思路思考本文的思路,每个部分写什么每个部分写什么,结结构上有什么特点构上有什么特点总总 分分总总传统传统 传统文化传统文化 两重性两重性 文化传统文化传统阅读课文阅读课文,整体感知整体感知理清思路理清思路 文章共分为四个部分。文章共分为四个部分。第一部分第一部分( (第第1 13 3段段) )，全文总起，阐述什么是传统。，全文总起，阐述什么是传统。第二部分第二部分( (第第4 47 7段段) )，传统文化的内容、范围、特性，传统文化的内容、范围、特性，以及应该采取的方针和态度。以及应该采取的方针和态度。第三部分第三部分( (第第8 81313段段
4、) )，将传统文化与文化传统相比，将传统文化与文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。第四部分第四部分( (第第14141919段段) )，文化传统与传统文化的两重，文化传统与传统文化的两重属性。属性。 全文是全文是总分总总分总结构。结构。再读课文再读课文探讨问题探讨问题 1. 1.传统文化与文化传统两者的含义（区传统文化与文化传统两者的含义（区别）？两者各有什么特征？别）？两者各有什么特征？l2.2.文章为什么要用较大的篇幅阐释文章为什么要用较大
5、的篇幅阐释 “传统文化传统文化”与与“文化传统文化传统”这两个概这两个概念？念？l3.3.为什么说传统为什么说传统“既是财富，又是包既是财富，又是包袱袱”？文章论述这个问题的目的是什么？文章论述这个问题的目的是什么？l4.4.作者在文中阐述了一个怎样的基本观作者在文中阐述了一个怎样的基本观点？点？再读课文再读课文,探讨问题探讨问题 作者认为，传统文化的落脚点在作者认为，传统文化的落脚点在“文化文化”，是相对于当代文化和外来，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、
6、生活习俗等文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。等，简言之就是文化遗产。有形的。（4 4节）节） 文化传统的落脚点在文化传统的落脚点在“传统传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集实践，形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。体无意识，简言之就是民族精神。无形的。（无形的。（8-9节）节）2 2、传统文化与文化传统这两者、传统文化与文化传统这两者各有什么特征？各有什么特征？传统文化传统文化 时代性（应运时代性（应运而生）、民族性（影响）而
7、生）、民族性（影响）文化传统文化传统 惰性惰性 可变性可变性比较对象比较对象概念概念特点特点举例举例传统文化传统文化文化传统文化传统在课文中找出相关语句，完成下表的填空：比较对象比较对象概念概念特点特点举例举例传统文化传统文化历代存在过的历代存在过的种种物质的、种种物质的、制度的和精神制度的和精神的文化实体和的文化实体和文化意识文化意识 时代性、时代性、民族性民族性（文化遗产）（文化遗产） 民族服饰、民族服饰、 古典诗文、古典诗文、生活习俗生活习俗文化传统文化传统产生于民族的产生于民族的历代生活，成历代生活，成长于民族的反长于民族的反复实践，从而复实践，从而形成为民族的形成为民族的集体意识和集
8、集体意识和集体无意识体无意识 不可捉摸、不可捉摸、无处不在无处不在（民族精神）（民族精神） 和睦相处、和睦相处、 尊老爱幼、尊老爱幼、团结奋进团结奋进比较两个概念比较两个概念 因为这是一篇关系型议论文因为这是一篇关系型议论文, ,作者的写作意图就是剖析传统文化作者的写作意图就是剖析传统文化与文化传统的区别与联系与文化传统的区别与联系, , 以便读以便读者能够正确的对待传统和外来文化。者能够正确的对待传统和外来文化。 问题探讨问题探讨 为什么说传统为什么说传统“既是财既是财富，又是包袱富，又是包袱”？文章？文章论述这个问题的目的是论述这个问题的目的是什么？什么？传统存在着两重性，既有其保守的一面
9、，传统存在着两重性，既有其保守的一面，不易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽不易变化的一面，也有其与时俱进的一面，尽管这种变化是渐进的，相当缓慢的。保守的一管这种变化是渐进的，相当缓慢的。保守的一面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的面，是由传统本身的惰性所决定的，而可变的一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从一面，是指不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。如相互学习，从而成为新传统，带来新变化。如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能
10、动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；能动，就会排斥外来文化，传统就成了包袱；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到部分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了财富。问题的关键是能否辩一起，传统就成了财富。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。证地了解和掌握传统的这两重属性。l明确：传统文化与文化传统，既明确：传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里被其吞没，防止它而不拒之千里之外。之外。小结：小结： 本 文 既 是 学 术
11、 性 议 论 文本 文 既 是 学 术 性 议 论 文（文体角度），又是关系性议论（文体角度），又是关系性议论文（表达方式）。作者在保持学文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章既具有议采，表述通俗，使文章既具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。论文的辨证性的同时又饶有风趣。作业： 课后第四题任选一组图片，写出自己的感受。第一组：第一组： 四合院与现代化的住宅小区，四合院与现代化的住宅小区，作为文化实体，确实有不少不同的地作为文化实体，确实有不少不同的地方，但也有不少作为传统一脉相承的方，但也有不少作为传统一脉相承的地方，如封闭观念
12、地方，如封闭观念用墙隔开，色用墙隔开，色调的使用调的使用灰淡的冷色调，朝向灰淡的冷色调，朝向坐南朝北，建筑形式坐南朝北，建筑形式屋脊、抢屋脊、抢水、漏窗的运用，所有这些都可以从水、漏窗的运用，所有这些都可以从中看出我们民族的集体无意识的作用。中看出我们民族的集体无意识的作用。第二组：第二组： 两幅图放在一起，反差相两幅图放在一起，反差相当大，一动一静，一在自家的当大，一动一静，一在自家的庭院里，一在大庭广众之中。庭院里，一在大庭广众之中。从这种对比之中可以看出传统从这种对比之中可以看出传统的可变性，静淑的少女也变得的可变性，静淑的少女也变得开放、富有活力的运动员了。开放、富有活力的运动员了。第三组：第三组： 游戏是儿童的本能、娱乐和学习游戏是儿童的本能、娱乐和学习方式，老鹰捉小鸡的游戏，赞颂了亲方式，老鹰捉小鸡的游戏，赞颂了亲情、集团意识，提倡保护自己，也是情、集团意识，提倡保护自己，也是一种有意思的体育运动，不过对于儿一种有意思的体育运动，不过对于儿童的智力发展作用不大。电脑世界，童的智力发展作用不大。电脑世界，为孩子提供了无限广阔的空间，学习、为孩子提供了无限广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，它有现代科技游戏、休闲融为一体，它有现代科技的成果。电脑的普及，体现了现代的的成果。电脑的普及，体现了现代的外来文明的冲击力。外来文明的冲击力。