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1、郭沫若石嘴山市第十六中学石嘴山市第十六中学 杨连闯杨连闯导入导入： 同学们，有这样一个人，同学们，有这样一个人，他身材魁梧，一张饱经风霜的他身材魁梧，一张饱经风霜的脸上凝聚着万般的忧愁，腰系脸上凝聚着万般的忧愁，腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟译畔，似引踱步远方，似行吟译畔，似引吭悲歌。吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。伟大的爱国诗人。 战国时代，称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。 那时，楚国的大诗人屈原，正当青年，为楚怀王
2、的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心 。 屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。 这样遭到排挤，种种诬陷接踵而至，楚王撤销了屈原的官职，被流放。当时秦国势力大，.秦攻击楚国。屈原主张联齐抗秦，遭到拒绝，几次被囚 。楚国国势一天不如一天,失掉了对抗秦兵的力量。秦国占领了楚国大部分土地，楚要灭亡。 满腹的忧愁愤恨，他写成了诗篇离骚。他越来越老了，但是复兴楚国的希望，却一天也没有熄灭过。 楚国要亡了！他来到了汨罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发，心里像波浪一样翻腾起来。 奋力向江心一跳。爱国诗人带着楚国的干净石块，很快沉了下去。这天是五月五日。 这里的土地没被秦兵
3、践踏过，是干净的。他解下衣服，包着江边的石头，用带子紧紧缚在自己身上。 百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。 郭沫若郭沫若 （18921978) 作家、诗人、历作家、诗人、历史学家、剧作家、考史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、古学家、古文字学家、社会活动家。社会活动家。 代表代表作：作：诗集诗集: :女神女神历史剧历史剧 ：屈原屈原棠棣之花棠棣之花蔡文蔡文姬姬武则天武则天虎虎符符高渐离高渐离南南冠草冠草写作背景及意图：写作背景及意图： 屈原屈原写于写于19421942年年1 1月，正是月，正是抗日抗日战战争的争的相
4、持阶段相持阶段，半壁河山沦于敌手，国，半壁河山沦于敌手，国民党政府民党政府消极抗日、积极反共消极抗日、积极反共，悍然发，悍然发动动“皖南事变皖南事变”。 郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧创作了历史剧屈原屈原，以批判国民党，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界反动派的黑暗统治，展示了现实世界光光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐斗争。尖锐斗争。起到了起到了“借古讽今，古为今借古讽今，古为今用用”的作用。的作用。屈原屈原在当年国民党统治的中心在当年国民党统治的中心重庆上演，产生过巨大的影响。重庆上演，产生
5、过巨大的影响。尤其是尤其是“雷电颂雷电颂”一幕中的独白，一幕中的独白，激起过许多爱国者的共鸣。每次演激起过许多爱国者的共鸣。每次演出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声出都被观众爆发出的雷鸣般的掌声所淹没。这个剧最终被国民党当局所淹没。这个剧最终被国民党当局禁演。禁演。全剧分为：全剧分为：“橘颂橘颂”“受诬受诬”“招魂招魂”“被囚被囚”“雷电颂雷电颂”课文节选自第课文节选自第五五幕的第幕的第二二场，场，是全剧的是全剧的高潮高潮。剧情简介剧情简介 戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当戏剧是由演员扮演角色，在舞台上当众表演故事情节的一种艺术。众表演故事情节的一种艺术。戏剧的文学戏剧的文学部分，通称剧本，是文学
6、的一大类别，与部分，通称剧本，是文学的一大类别，与诗歌、散文、小说并列。诗歌、散文、小说并列。 戏剧戏剧的基本要素是矛盾冲突，通过具的基本要素是矛盾冲突，通过具体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发体的舞台形象再现社会的生活斗争，激发观众强烈的情感反应，达到熏陶教育的目观众强烈的情感反应，达到熏陶教育的目的。的。字的读音字的读音：睥睨睥睨p n p n 波澜波澜ln ln 发泄发泄xixi 鞺鞺鞳鞈鞺鞺鞳鞈tngtng t t 污秽污秽huhu稽首稽首q q 迸射迸射bngbng 罪孽罪孽nini 脚镣脚镣li lio o 咆哮咆哮po xipo xio o 眩目眩目xuxun n 伫立伫立zh
7、zh 木梗木梗gnggng 驰骋驰骋ch chngch chng 虐待虐待n n 雷霆雷霆tngtng 徘徊徘徊pi huipi hui 忏悔忏悔chchn n 郢郢y yngng 午夜已经过去，黎明尚未来临时。午夜已经过去，黎明尚未来临时。靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南靳尚前来布置和催促郑詹尹立即执行南后毒死屈原、纵火焚尸的密令。后毒死屈原、纵火焚尸的密令。 地点在东皇太一庙正殿，神像林立，地点在东皇太一庙正殿，神像林立，阴森可怖，给人以令人窒息的气氛。阴森可怖，给人以令人窒息的气氛。 自然景象是雷电交加，狂风大作，自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。无边的黑
8、夜在颤动，在撕裂，在爆炸。亲近亲近作品作品明确：风雷电，洞庭湖、东海、长江，有形的长剑、无形的长剑，没有阴谋，没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛，“土偶木梗”的群像。 用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义。用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义。作用：（1） 风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！（2）火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇）火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火
9、，难道就不能迸射出光明了生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？吗？（3）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！）把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲。是产生黑暗的父亲和母亲。 啊，你，你完全是一片假！啊，你，你完全是一片假！ 这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急这几句是对风的呼喊，流露出屈原对风的急切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。切的渴盼，风是改变黑暗的变革力量。 这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达这几句是屈原对光明的狂热的
10、呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。了诗人对光明未来的热烈向往与追求。 这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。拟人兼呼告拟人兼呼告排比和反复排比和反复多用短句多用短句爱憎表达最直接有力爱憎表达最直接有力句式整齐，感情表达更强烈句式整齐，感情表达更强烈语气急促，情感激烈语气急促，情感激烈 这是一篇悲壮、慷慨、激这是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。屈原召唤着风昂的抒情独白。屈
11、原召唤着风暴雷电等雄伟的自然力量，他暴雷电等雄伟的自然力量，他与风暴雷电已完全融为一体与风暴雷电已完全融为一体!让让我们用自己最激越的感情，朗我们用自己最激越的感情，朗读课文，走进屈原丰富的内心读课文，走进屈原丰富的内心世界，感受这雷与电的洗礼。世界，感受这雷与电的洗礼。 与以前学过的郭沫若诗与以前学过的郭沫若诗天上的天上的街市街市静夜静夜相比，相比，雷电颂雷电颂的的抒情方式有什么特点？抒情方式有什么特点？ 哈姆莱特独白哈姆莱特独白（英）（英） 莎士比亚莎士比亚 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的忍
12、受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了，睡着了什么都完了；要是在这一种睡眠高贵？死了，睡着了什么都完了；要是在这一种睡眠当中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不当中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦，阻得的结局。死了，睡着了，睡着了也许还会做梦，阻碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以碍就在这儿；因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊以后，
13、在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故。是为了这个缘故。雷电颂雷电颂的舞台说明的舞台说明 为舞台上屈原的动作、为舞台上屈原的动作、形象外貌作了必要的形象外貌作了必要的交代交代，为读者理解下文的震天撼地为读者理解下文的震天撼地的呼喊作了的呼喊作了铺垫铺垫。九思九怀哀时命七谏招魂大招惜誓招隐士九辩渔父卜居远游离骚九歌天问九章 楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作楚辞是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，它是的诗歌，它是诗经诗经三百篇后的一
14、种新诗。汉三百篇后的一种新诗。汉武帝时，刘向整理武帝时，刘向整理古籍古籍，把屈原、宋玉等人的作，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名品编辑成书，定名楚辞楚辞，从此，从此，“楚辞楚辞”成为成为一部总集的名称。至于后人以一部总集的名称。至于后人以离骚离骚为代表称为代表称之为之为“骚骚”，这和后人称，这和后人称诗经诗经为为“风风”一样，虽一样，虽然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形然名不符实，却是有意把楚辞和汉赋两种文体形区别开来。区别开来。楚楚辞辞目目录录楚辞是我国古代一部重要的诗歌作品集，它得名于公元前四世纪的战国时代在我国南方楚地形成的一种叫做“辞”的新诗体。这种诗体经屈原发扬光大，其后
15、的宋玉等汉代作家继续从事楚辞的创作。楚辞在汉代又被称作“赋”，如司马迁在史记中称：屈原“乃作怀沙之赋”；实际上，楚辞作为一种产生于楚地的独立诗体，是不应与汉赋混淆的。汉赋是适应汉代宫廷需要而发展起来的一种半诗半文或称带韵散文的作品，赋一般用主客问答为叙事的形式，它不是抒情，而是铺陈辞藻，咏物说理。楚辞则不同，它虽然也富于文采，描写细致，含有叙事成分，但它以抒发个人感情为主，是一种诗歌。在楚辞之前的诗经，诗句以四字句为主，篇章比较短，风格朴素；楚辞则篇章宏阔，气势汪洋恣肆，诗的结构、篇幅都扩大了，句式参差错落，富于变化，而感情奔放、想象力丰富、文采华美、风格绚烂，都与诗经作品截然不同。一般来说，
16、诗经产生于北方，代表了当时的中原文化，而楚辞则是南方楚地的乡土文学，楚辞中的大部分作品是屈原吸收民间文学并加以创造性提高的结果。楚辞的编纂始于西汉，汉成帝河平三年，文学家刘向领校中秘书衔，负责整理屈、宋作品，编定楚辞。楚辞一书中选编了屈原的离骚、九歌、天问、九章、远游、卜居、渔父等名篇，并加以详细的注释，即使现代读者对当时的语言习惯、社会背景等都比较陌生，也能比较好地理解楚辞作品，从中领略楚辞的精粹。 正义和光明的化身。痛恨黑暗，向往光正义和光明的化身。痛恨黑暗，向往光明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞明，蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶奸佞们战斗到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了们战斗
17、到底。对风雷电的呼唤和歌颂，表现了他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，他横扫一切邪恶的顽强战斗精神。虽桎梏加身，但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表但不屈不挠，浩然正气凛然不可侵犯，充分表现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理现了忠于祖国，热爱人民的高尚情操和崇高理想。想。屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的屈原是正义和光明的化身，是战斗不屈的战士的形象。战士的形象。 分析比较：郭沫若的分析比较：郭沫若的、与本文的不同。与本文的不同。 、都是借景抒情，通过意象，都是借景抒情，通过意象，隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐缓，音隐隐流露出淡淡的忧伤，清幽、典雅、含蓄，节奏徐
18、缓，音调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一调和谐，想象贴切新颖，有着古典诗词的意境和韵味，如一首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。首小夜曲，流过人们的心田，给人美的享受。“雷电颂雷电颂”是是“侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，喷薄而侮辱增加到最深度，彻底蹂躏诗人自尊的灵魂，喷薄而出的诗。出的诗。”它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔是它不仅是刻画屈原典型性格的最重要的一笔是屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地屈原斗争精神最突出的体现，而且它使全剧主题思想鲜明地突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融突现出来。这篇散文诗，想像瑰丽奇特，把屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明，毁灭一切黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者的形象。所以感情鄙喷薄而出，不可阻挡千古不朽的爱国者的形象。所以感情鄙喷薄而出，不可阻挡。