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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流文言文中的巅峰之作【精品文档】第 5 页文言文中的巅峰之作：八大名句，八种智慧古文观止是古人编写的一本启蒙读物，其中不乏陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作，左传、史记、战国策中的经典名篇也被收入其中。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。1. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 前出师表诸葛亮【译文】亲近贤臣，疏远小人，这是汉代前期之所以兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是汉代后期之所以倾覆衰败的原因。【背景】这是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书
2、的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一篇赤诚之心。2. 简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 谏太宗十思疏魏徴【译文】选拔有才能的人任用，选择一些正确的意见并加以听取采纳， 那么聪明的人就会尽献他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广泛施予他们的恩惠，诚实的人就会贡献他们的忠心。【背景】本文写于唐太宗贞观十一年，魏征向太宗上疏，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。3. 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，
3、无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。留侯论苏轼【译文】古代所说的豪杰之人，一定具有超过常人的节操，还有一般人在感情上所无法忍受的度量。一般人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足以被称为一个勇敢的人。天下真正有很大勇气的人，遇到突发的事情能够毫不惊慌，对无故加在自己身上的侮辱也不愤怒，这是因为他们的胸怀博大，志向也非常高远。【背景】本文是在宋仁宗嘉祐六年（公元1061年），作者苏轼为答御试策而写的一篇策论文。文中重点分析了张良能够含蓄忍耐的原因，以及这种能够忍耐的品质在秦朝末年群雄相互争斗中的重要作用，阐发了“忍小忿而就大谋”的观点。4. 不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民
4、，处江湖之远则忧其君。岳阳楼记范仲淹【译文】（古代的仁者）不会因为外物的好坏而喜悦或忧伤，也不因为个人的得失而或喜或悲。他们身居朝廷为官就替百姓们担忧，身居朝堂之外的民间就又担心君王。【背景】本文是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文中描述了岳阳楼枕山带湖、烟波浩渺、湖山辉映的壮美景色，借此抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大抱负。5. 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。游褒禅山
5、记王安石【译文】道路平坦而且距离又近的地方，那么前来游览的人便多；道路艰险而且又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙、雄伟、壮丽、奇特和非同寻常的景观，常常在那险阻僻远而又少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力， 又不盲从别人有所懈态，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方如果没有必要的物件来辅助，也不能到达。【背景】本文是王安石在辞职回家的途中游览了褒禅山，并以追忆的形式写下的一篇游记，论述了只有坚强的意志、充足的体力和外物的辅助作用三者相互配合，才能取得成功的道理。6. 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青
6、云之志。滕王阁序王勃【译文】年老了更应当有壮志，哪能在白发苍苍时还改变自己的心志？处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。【背景】本文铺叙了滕王阁一带的地势和景色。描写了在此聚集宴会的盛况，抒发了作者“无路请缨”的感慨。7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 师说（作者：韩愈）【译文】因此弟子不一定不如老师，老师也不一定都比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，如此而已。【背景】这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。韩愈反对这种错误的观念，从“从师与不从师，为子女择师与自己耻于从师，士大夫与巫医、乐师、百工之人从师”这
7、三个方面的对比中，阐述了老师的作用及从师的重要性，提出“道”为师，“道”在即师在。8. 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。贾谊论（作者：苏轼）【译文】不是才能难得，而真正困难的是自己把才能发挥施展出来。可惜啊贾谊是辅佐帝王的人才，却未能施展自己的才能。【背景】贾谊是一位富有革新精神的政治家。由于他向汉文帝提出了一系列的治国建议，可那有损于当时绛候和灌婴等功臣的利益，因为遭到了朝中一些大臣的排挤，政治道路十分坎坷。苏轼认为贾谊的悲剧是因为不自用其才，不能同皇帝、大臣搞好关系造成的，进而表达出了这样一种观点：成大事者要善于等待时机，不要操之过急。