《2022届高考语文一轮复习文化常识竞赛题（含答案）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届高考语文一轮复习文化常识竞赛题（含答案）.doc（32页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、2022届高考一轮复习文化常识竞赛题1.下列对文化常识的解说，不正确的一项是( )A.礼记是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，与周礼礼书合称“三礼”。B.儒家所称道的礼，可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯等。C.中国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文（礼仪形式）的不足，以助教化。D.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。2.对下列句中加粗的词语说法不正确的一项是（ ）A.上书乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。B.遂通五经，贯六艺：五经，指诗书礼易春秋
2、；六艺，就是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。C.举孝廉不行：孝廉，汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。西汉司马相如曾作上林赋。3.下列说法不正确的一项是( )A.谪,官吏降级,相当于贬。白居易琵琶行:“我从去年辞帝京,谪居卧病当浔阳城。”B.拜,授予官职,任命,多指帝王授臣下官职。廉颇蔺相如列传:“以相如功大,拜为上卿。”张衡传:“公车特征拜为郎中。”C.除,一般指免去旧职且不授予新职。如果是“左除”,则是降级授职之意。D.擢,既由选拔而提升。超擢则是越级破格提升的意思。4.
3、下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )A.曹孟德，即曹操,“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意义上的联系。B.号，又称别号、表号。一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种尊敬。如陶渊明号五柳先生，李白号青莲居士，苏轼号东坡居士。C.在古代，人们常用晦、望、既望、朔等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫晦，月中叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫朔。D.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。如“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。5.古诗词中有
4、些常见的意象往往赋予特定的含义,下列各项中不搭配的一项是( )A.芭蕉、梧桐-孤独、忧愁 ,离情别绪B.红豆-男女爱情或亲情C.白云、明月 -孤冷凄清、高洁美好、思乡念亲D.梅花、菊花、蝉-高洁品格6.下列对苏武传中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A“子卿”是苏武的字。在古代，“字”往往是“名”的解释和补充，“字”和“名”之间有意义相同的，有意义相辅的，有意义相反的。B“迁”古代调动官职，有“左迁”“右迁”“转迁”等：其中“转迁”指升职，这个意义有时只说“迁”，“右迁”是指降职。C“单于”是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。此称号始创于匈奴著名的冒顿单于之父头曼单于，之后该称号一直沿袭至
5、匈奴灭亡。D“持节”，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。7.下列对教材古诗文句子中加粗词语的相关内容的解释,不正确的一项是( )A.“寒蝉凄切,对长亭晚。”(柳永雨霖铃)(亭是古时设在大路旁供行人歇息的建筑物,五里设一短亭,十里设一长亭。人们多在长亭送别。李白菩萨蛮中有“何处是归程?长亭更(一作“连”)短亭”句。)B.“于是赵王乃斋戒五日”(司马迁廉颇蔺相如列传)(古时人们在祭祀、礼佛或举行隆重大典前,要沐浴、更衣、吃素、戒酒、禁欲并静养身心,以示虔诚,这种做法叫斋戒。)C.“以相如功大,拜为上卿。”(司马迁廉颇蔺相如列
6、传)卿是古代高级长官或爵位的称谓。战国时作为爵位的称谓有上卿、亚卿等。秦汉王朝三公以下设有九卿。)D.“视事三年,上书乞骸骨。”(范晔张衡传)(古代官员不论官职、年龄大小,因体弱多病,便上书请求辞职还乡叫乞骸骨,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去。)8.下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是( )玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成一丝通线索，谁不仰头看?秋千对起花阴乱，蹴鞠孤高柳带斜长绳系日住，贯索挽河流A.下围棋 荡秋千 蹴鞠 放风筝B.抖空竹 荡秋千 下围棋 放风筝C.下围棋 放风筝 蹴鞠 荡秋千D.抖空竹 放风筝 蹴鞠 拔河9.下列关于文学、文化常识的说法，有误的一项是( )A
7、.相坐，即“连坐”，古时的一种罪名，指一个人犯了罪，有关的人连同治罪。B.足下，古代下称上或同辈相称所用的敬辞，表示尊敬对方。C.黄门，常指宦官，因为汉代黄门令等职常由宦官充任，后来“黄门”逐渐成为中枢行政机构。D.年号，帝王用来纪年的名称。帝王遇到“天降祥瑞”或内忧外患等大事、要事时，会更改年号，一个皇帝可能不止一个年号。10.下列说法不正确的一项是（ ）A“嗯，我们听了非常高兴。”两个织工齐声说。（解说：句中加点词的词性分别是叹词、形容词）B卖油翁的作者欧阳修，晚号六一居士，是北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。C“铭”，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。D资
8、治通鉴是北宋司马光主持编纂的一部编年体史书，记载了从战国到五代的史事。答案以及解析1.答案：A解析：礼记与周礼仪礼合称“三礼”。2.答案：B解析：六艺，有时是指礼、乐、射、御、书、数六种技艺，但文中的六艺，即六经，指诗书礼乐易春秋六种经书，其中乐久已失传。3.答案：C4.答案：C解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，农历每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，选项对“晦”“朔”的解释颠倒了。5.答案：B6.答案：B解析：“左迁”指降职，“右迁”指升职。7.答案：D解析：古代大臣年老了请求辞职叫“乞骸骨”8.答案：D9.答案：C10.答案：A1.下列诗句与中国传统节日无关的是( )A
9、北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。B乐游原上游人多，重九登高乐如何。留恋夕阳无限好，寸阴难买莫蹉跎。C采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡。D时逢满岁戏抓周，罗列书玩并砚筹。原是大人情愿事，今番却令婴儿求。2.2016年11月30日，一份古老的历法“二十四节气”被列入了联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，这也许是世上最有诗意的历法。阅读下面的诗歌并完成题目。竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明养麦花如雪。戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。闻道
10、新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。孟冬寒气至，北风何惨栗。愁多知夜长，仰观众星列。请根据诗歌描写的内容，推断诗歌对应的分别是二十四节气中的哪个节气。_ _ _ _ _3.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（ ）A.大学中庸论语孟子合称为四书，诗经尚书礼记周易春秋，合称“五经”。B.爵位、爵号是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。C.庠序，古代的地方学校。商代叫序，周代叫庠。后亦泛称学校。孝悌，善事父母为“孝”，关爱弟弟为“悌”。D.古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人
11、，车下步卒人，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。4.下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )A.墨子一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”，其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。B.墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。C.“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。D.在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”，他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和需要。5.下列对
12、典故的理解不正确的一项是（ ）A班马：班马为离群之马，送别诗多用以抒发惜别之情。如，李白送友人“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。B洛阳纸贵：晋代左思写就了三都赋，洛阳人竞相传抄，因用纸太多，以致“洛阳为之纸贵”。后比喻著作有价值，流传广。C椿萱：“椿”字是母亲的代称，因大椿树长寿；“萱”字是父亲的代称，因古时远行者总要在北堂阶下种萱草以免父亲惦念。D柳（杨柳）：“柳”、“留”谐音，汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情；折柳相赠还有对远行者的祝愿之意。6.下列有关文学和文化常识的说法，不正确的一项是（ ）A荀子，名况，字卿，赵国人，春秋时期思想家。荀子32篇，大部分为荀子自著，其余为其弟子记录的荀
13、子言论和思想观点。B“士大夫”古代指受职居官的人；而“士大夫之族，曰师曰弟子云者”中的“士大夫”，则是对社会上层人物的通称。C“六艺”是指“礼乐射御书数”六种技能；而“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指诗书礼乐易春秋六种经书。D、干支可用来纪年，如“壬戌之秋”；还可以用来纪日，如“戊申晦，五鼓”。古人还用十二地支配称十二个月，每个地支前加上特定的“建”字，如“荒村建子月，独树老夫家。”7.下列对文化常识的解说，有误的一项是( )A.等终军之弱冠 弱冠：通指二十岁刚刚成人加冠之时B.余自束发，读书轩中 束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上C.朝菌不知晦朔 晦朔：晦指农历每月的第一天，朔指农
14、历每月的最后一天D.寻蒙国恩，除臣洗马 洗马：太子的属官，掌管图书8.对下列词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.古代男子18岁时举行加冠礼,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠”,20岁才为成年。B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士,科举殿试时的一甲三名,赐“进士及第”的称号,即状元、榜眼、探花。C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教礼仪中的主要部分,祭对象分为三类:天神、地衹、人鬼。D.古人对死的称谓等级森严,“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。侯蒙属大夫,故死为“卒”。9.下列诗句所写内容
15、与我国传统节日对应恰当的一项是（ ）（1）尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。（2）中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。（3）无复屠苏梦，挑灯夜未央。（4）千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。A（1）中秋 （2）重阳 （3）除夕 （4）元日B（1）重阳 （2）中秋 （3）除夕 （4）元日C（1）重阳 （2）中秋 （3）元日 （4）除夕D（1）中秋 （2）重阳 （3）元日 （4）除夕10.下列各句中，不属于赞颂诸葛亮的一项是( )A.复汉留长策，中原仗老臣。B.三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。C.纵论三分天下，审势通策佐先主；长怀一统江山，辅国连治启后人。D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。答案以及解析1.
16、答案：D解析：A项，由“踏青”可知，与传统节日“上巳节”或“清明节”有关。B项，由“重九登高”可知，与传统节日“重阳节”有关。C项，由 “端阳”可知，说的是“端午节”。D项，由“抓周”可知，这与民间习俗“婴儿抓周”有关，无关传统节日。故选D。2.答案：立夏；霜降；白露；惊蛰；立冬解析：根据诗句判断节气，要抓住诗句中能体现节气特点的关键信息。由“蛰虫惊动”可知是“惊蛰”。首句中的“霜草”即被秋霜打过的草，据此可知节气应为“霜降”。“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长”是说海棠花已经凋谢了，柳絮也已落尽了，使人困倦的初夏已经来临，白天也渐渐长起来了，体现出夏季的特点，联系这些可知应为“立夏”节气。“孟
17、冬”指每年冬季的第一个月，“寒气至”写出寒冷的气候特征，根据这些提示可知是“立冬”节气。“露从今夜白”暗含“白露”；另外，“边秋一雁声”点出季节，故节气应为“白露”。3.答案：C解析：敬爱兄长为“悌”4.答案：C解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“圣人指的是孔子”错误。本文中的“圣人”指把治理天下作为自己的事务的人。5.答案：C解析：“椿”字是父亲的代称；“萱”字是母亲的代称6.答案：A解析：“春秋时期”错，应为“战国末期”。7.答案：C解析：C晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。其他选项都正确。故选：C。8.答案：A解析：古代男子20岁成年,行加冠礼,又称弱冠,而非1
18、8岁.9.答案：B解析：(1)“插菊花”为重阳风俗;(2)由“桂花”可见是中秋;(3)旧俗是正月初一喝屠苏酒,“无复屠苏梦”可见此时是除夕夜;(4)“曈曈日”“新桃换旧符”可见是元日(春节,农历正月初一)。10.答案：D解析：D项，是文天祥表达自己气节的。1.下列对文中相关文化常识的表述,说法有误的一项是( )A.孔雀东南飞并序原题为古诗为焦仲卿妻作,是乐府民歌的代表作之一，与南北朝时的木兰诗并称“乐府双璧”。B.孔雀东南飞并序以现实主义的手法叙述故事，而以浪漫主义的手法结尾，使全诗产生了质的变化，成为浪漫主义的代表作。C.初七：农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织女以乞巧。D.下九：农历每月
19、的十九日。古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九，十九为下九。古代每月十九日，妇女常置酒欢聚,嬉戏娱乐。2.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是（ ）A.孔雀东南飞原题为古诗为焦仲卿妻作。它是我国古代汉民族最长的抒情诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。B.“鸡鸣入机织，夜夜不得息”中的“鸡鸣”是古代时辰的名称。C.“何乃太区区”和“感君区区怀”中的“区区”二字意义不同，前者为“愚拙”之意，后者应理解为“情意深挚”。D.“便利此月内，六合正相应”中，“便利”是一个古今异义词；“六合”指结婚选好日子，要年、月、日的地支都相合。3.在“制灯谜贾政悲谶语”一回中，贾政看
20、到贾元春出的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。”这个谜语的谜底是( )A.年兽 B.爆竹C.宫廷净鞭 D.算盘4.下列关于文化常识和作品内容的分析，不正确的一项是( )A.李斯（？前208），战国末年楚国上蔡（今属河南）人。中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。早年从荀卿学帝王之术，后被秦王嬴政任为客卿。B.谏逐客书是李斯的一篇优秀古代公文。这里的“书”是书信的意思，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是臣子向帝王逐条分析事理的一种公文名称，与“表”性质类似。C.“今乃弃黔首以资敌国”句中，“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”
21、。D.五帝三王，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜被称为“五帝”，而“三王”则指夏禹、商汤、周武王。5.对下列各句中加粗的古代文化常识解释不全正确的一项是( )A.三五之夜(农历每月十五日)既望(农历每月十六日)B.妪,先大母婢也(敬称自己已死去的祖母)先妣(敬称自己已死去的母亲)C.余自束发读书轩中(古代男子成人自立的标志)而立之年(指三十岁)D.吾妻归宁(旧指女子出嫁后回娘家)吾妻来归(旧指女子出嫁)6.下面关于中国传统节日风俗的诗句被拆散,请仿照示例,将之重新对应,并注明该诗句所描写节日和风俗。东南见月几回圆 江上流莺独坐听 兽头凌处雪微微(1)西北望乡何处是,_。中秋节,赏月(2)鼙鼓动时雷
22、隐隐,_。_(3)雨中禁火空斋冷,_。_7.下列关于文学与文化常识的说法,错误的一项是()A.孔雀东南飞选自南朝陈徐陵编玉台新咏,原题为古诗为焦仲卿妻作。这是我国古代最长的一首叙事诗,它与北朝民歌木兰辞并称乐府双璧。B.中国文学史上往往将风、骚并称,风指国风,骚,指离骚。诗经与楚辞分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。C.古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代;垂髫指童年;女子成年称及笄,男子成年称弱冠。D.阴阳:山南水北为阳,山北水南为阴。我国许多地名与此有关,如江阴、淮阴、汉阳、汉阴等。愚公移山:指通豫南,达于汉阴。汉阴指汉水南面。8.阅读下面一段文字，回答问
23、题。（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。下列对加粗的词解释有误的一项是( )A.“外”是
24、角色名，这里是“外末”的简称，扮演老年男子。B.“净”是角色名，扮演性格刚烈或粗暴的男性人物。C.“科”是古代戏曲中角色敲打乐器时的动作，又称为“介”。D.“旦”是角色名，扮演妇女。9.下列关于文化常识的表述,不正确的一项是()孔雀东南飞原题为“古诗为焦仲卿妻作”。它是我国古代汉民族最长的抒情诗,也是古乐府民歌的代表作之一,与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。“初七及下九,嬉戏莫相忘。”初七,即七夕,又称女儿节、乞巧节,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧(用针作各种游戏)。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九;在汉代,每月十九是妇女欢聚的日子。古人最初是根据天色的变化将一昼夜
25、分为十二个时辰,它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。鸡鸣是丑时(相当于现在的1点至3点),黄昏,是戌时(相当于现在的19时至21时),人定,是亥时(相当于现在的21时至23时)。词,产生于晚唐,兴盛于宋,是一种可以配乐歌唱的新诗体。词有词牌,词牌就是词的标题。因词是诗的变体,故又称“诗余”;因词“合乐可歌”,故又称“曲子词”;因此往往句子长短不齐,故又称“长短句”。词按字数的多少可分为小令(58字以内)、中调(5990字)、长调(91字以上);按作家的流派风格可分为豪放派和婉约派。豪放派的主要代表作家有苏轼、辛弃疾等;婉约派的主要代表作家有柳永
26、、秦观、李清照、周邦彦等。琵琶行,行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。A. B.C. D.10.根据古代文化常识,从下列相应序号后的词语中选择最恰当的,把正确的选项填写在横线上。假如你穿越到了唐代,成为礼部的一位副职长官,你的官职名应是_,你处理的日常事务中不包括_,你一生中拥有的名号不会包括_;仲夏之夜,星河璀璨,你不禁吟诗一首,你会用_来指代银河,当时的情景令你想起尚在家乡的妻子,于是你写信给她,说你会于元朔时归家,你回家的日子实际是_,你家住河内,那么你家应位于黄河以_。A.尚书 B
27、.侍郎 C.员外郎 D.郎中A.礼仪 B.祭享 C.贡举 D.武官选授A.尊号 B.别号 C.谥号 D.表字A.翼轸 B.云汉 C.玉衡 D.金乌A.当月十五 B.下月初一 C.正月初一 D.大年三十A.东 B.西 C.南 D.北_答案以及解析1.答案：B解析：“浪漫主义的代表作”错。乐府诗歌是现实主义的，孔雀东南飞并序浪漫主义的结尾并没有改变全诗的现实主义风格。2.答案：A解析：“最长的抒情诗”错，应为“最长的叙事诗”。3.答案：B解析：这一内容出自红楼梦第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”，在这一回中，贾母、贾政的谜语之后，就是众姊妹们的谜语了。“如雷”是形容声音之大，“已化灰
28、”是爆竹炸过后的情形。“妖魔”当象征贾家的政敌。当贾家家运兴旺、势力煊赫的时候，谁不惧怕他家？特别是元春当了娘娘，贾家成了“皇亲国戚”。秦氏出丧、元妃省亲之类的盛大举动正是“一声震得人方恐”之时，上自王公贵族，下迄市井小民，然而否极泰来，烈火烹油的盛举之后，接着就是烟消火灭之时，元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。4.答案：B解析：这里的“书”不是书信，而是上书、奏章。5.答案：C解析：束发指十五岁，男孩子成童的标志，二十岁行加寇礼才是古代男子成人自立的标志。6.答案：(2),端午节,赛龙舟。(3),寒食节,禁烟火。解析：7.答案：B解析：本题考查对文学与文化常识的识记能力。解答此类试题
29、时要注意,多识记,先背课文里的,再由此扩展,以一流作家作品流派为主。错误选项多为张冠李戴,一定要记牢靠。B项,“诗经与楚辞分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头”错误。中国现实主义和浪漫主义两大文艺传统的源头分别是诗经和离骚。故选B。8.答案：C解析：“科”是古代戏曲剧本中指示角色动作、表情的用语。9.答案：A解析：“最长的抒情诗”错,应是“最长的叙事诗”。词的标题和词牌有着严格区别,词的标题是词的内容的集中体现,它概括了词的主要内容。词牌是一首词词调的名称。10.答案：B;D;A;B;C;D。1.我国有很多传统节日,每个节日都有一定的风俗习惯。根据下面的提示,完成填空。春节(吃年夜饭
30、);元宵( );端午( );重阳( )。2.再论文字下乡篇中写道:“习是指反复地做,靠时间中的磨练,使一个人惯于一种新的做法”,下列行为不属于“习”的一项是()A.每周例行的升旗仪式B.端午节吃粽子C.定时定点投放垃圾D.新团员学团章3.下列谚语与乡土社会的人伦关系不相契合的一项是()A.打仗亲兄弟,上阵父子兵。B.在家靠父母,出门靠朋友。C.物以类聚,人以群分。D.一人得道,鸡犬升天。4.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。1.记，是一种古代文体，主要是记载景物，并通过叙事、状物、写景、记人来抒发作者的感情和见解。( )2.元丰七年六月丁丑，是年号干支纪年法。元丰是宋神宗的庙号，丁丑表明用
31、天干地支来表示年月日的次序。常用的纪年法还有王公纪年法，如赵惠文王十六年。( )3.水经是中国北魏时期的地理著作，后经郦道元补充发展为水经注，是中国第一部记述水系的专著散文。( )5.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。豆蔻，原是一种植物，花朵鲜艳娇嫩，后来用“豆蔻年华”指十三四岁的少男少女。( )高牙，古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙”。( )“三省六部制”中的“三省”为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，“三省”的长官都是宰相。( )“淳熙”是南宋皇帝的年号，“丙申”是丙申年，“至日”是到这一天。( )黍离之悲，指
32、对国家残破、今不如昔的哀叹，也指羁旅他乡的幽怨之情以及向往田园的归隐之情。( )6.文化常识：判断下列古代文化常识的正误。氓，民。“氓”可指外来的百姓，这里指自彼来此之民，是男子之代称。( )卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用蓍草的茎占卦。( )总角，是古时男孩子未行加冠礼时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。( )蓍龟，古人以蓍草、龟甲占卜吉凶，因此合称“蓍龟”来代指卜筮，此词也可以喻指应该遵依的标准。( )诗经，是我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子所编订，现存诗305篇，它最初被称为诗诗三百，到西汉时被尊为儒家经典，始称诗经。6.“六经”，指六部儒家经典著作，是经过孔子
33、整理而传授的六部先秦古籍。它们是论语诗经尚书礼记乐经周易。( )7.以下各联按“清明端午中秋除夕”的顺序排列正确的一项是( )相逢马上纷桃雨；喜见树前闹杏花夜如何其,晓钟未动；岁云尽矣,更漏频催清光同会合；秋色正平分避恶茱萸囊；延年菊花酒去秽除邪千门户前悬虎艾；尊贤吊古万人江岸喝龙舟三五良宵,花灯吐艳映新春；一年初望,明月生辉度佳节A. B. C. D.8.下面是对不同年龄的代称,请你填上对应年龄。而立 花甲 弱冠 古稀 知命 不惑:_ :_ :_:_ :_ :_9.下面有关戏剧常识的表述，不恰当的一项是( )A.中国的现代戏剧主要指二十世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是其中的主体
34、。我们常说的戏剧鉴赏主要指中国现代、当代戏剧和外国戏剧的鉴赏。B.戏剧必须有集中、尖锐的矛盾冲突。根据矛盾冲突的性质，戏剧又可分为悲剧、喜剧和正剧。雷雨属于悲剧。C.戏剧语言是戏剧的灵魂，它包括人物语言和舞台说明。人物语言也叫台词，包括对话、独白、旁白等。好的台词总是以最少的语言表达最丰富的内容。D.下列剧本，体裁、作者分别是：日出现代剧曹禺；王昭君历史剧郭沫若；上海屋檐下现代剧夏衍。10.下列文化常识表述不正确的一项是()A.救造意为奉皇帝之命建造。敕本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语, 南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。B.孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。全
35、书共 7 篇, 内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想,是儒家经典著作之一。C.空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹中的宵柝是夜间巡逻时用的梆子,鸡人是宫中掌握时间的卫士,筹是更筹,是敲击报时用的竹签,这里代指时间。D.谨庠序之教 中的庠序都是学校,其中,商代叫庠,周代叫序;太学是中国古代的国立大学,是古代设在京城的全国最高学府。答案以及解析1.答案：吃汤圆、猜灯谜吃粽子、赛龙舟登高、插茱萸;2.答案：D解析：A项,“每周例行”强调的是习惯性,是说每周都要做,使一个人惯于一种做法,属于“习”。B项,“端午节吃粽子”,是说每年五月初五都要吃粽子,这是中国人的习俗,属于“习”。C项,“定时定
36、点”,强调时间和地点的惯常性,是说每到某个时间点人们要去某个地点做什么事,属于“习”。D项,“新团员学团章”,是新团员刚刚入团时,要学习团章,这是一时的,不能属于“习”。3.答案：C解析：“乡土社会的人伦关系”应指父子、兄弟、夫妇、朋友关系等。A项,“打仗亲兄弟,上阵父子兵”,这句谚语里明确提到了“兄弟”和“父子”,非常契合乡土社会的人伦关系。B项,“在家靠父母,出门靠朋友”,这句谚语里包含父母与子女之间的关系,也有“朋友” 关系,契合乡土社会的人伦关系。C项,“物以类聚,人以群分”,这句谚语是说同类的东西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分开。这句谚语只是客观地表达同类的人或物易于聚在
37、一起,所以不属于乡土社会的人伦关系。D项,“一人得道,鸡犬升天”,这句谚语比喻一个人做了官,和他有关系的人也都跟着得了势,而“和他有关系的人”往往是他的父母、兄弟、儿女、朋友等,所以这句谚语非常契合乡土社会的人伦关系。4.答案：1.；2.；3.解析：2.元丰是年号，神宗是庙号。5.答案：1.；2.；3.；4.；5.解析：1.“豆蔻”指十三四岁的少女。4.“至日”这里指冬至。5.“黍离之悲”中不包括“向往田园的归隐之情”。6.答案：1.；2.；3.；4.；5.；6.解析：3.“总角”不是指“男孩子”，而是指“少年男女”。6.论语不在“六经”范围之内，应是春秋。7.答案：A解析：本题考查“语言表达
38、简明、连贯、得体”考点,能力层次为E,侧重“表达应用”能力的考查。解答这类题,注意理清各句之间内在逻辑关系。可结合具体语境,根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。桃雨、杏花表明是清明时节;由“岁云尽矣”可知是除夕;秋色正平分,表明为中秋;由悬虎艾、喝龙舟可知为端午节。所以选A。8.答案：三十岁;六十岁;二十岁;七十岁;五十岁;四十岁;9.答案：D解析：王昭君的作者是曹禺。10.答案：D解析：商代叫“序”,周代叫“庠”。1.下列对戏曲知识的解说，不正确的一项是( )A.“末”，角色名，多扮演中年以上的男子；“外”即“外末”，扮演老年男子。B.“旦”，角色名，扮演妇女；“正旦”，角色名
39、，扮演女主角。C.“净”，角色名，俗称花脸；“丑”俗称小花脸或三花脸。D.“科”，戏剧中指示角色表演动作的用语；“卜儿”，扮演儿童。2.下列诗句与“悯农馆”里展示的劳动场景，对应全部正确的一项是( )。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生。分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽。阴阴阡陌桑麻暗，轧轧房栊机杼鸣。A.织布 插秧 车水 打稻B.织布 车水 插秧 打稻C.打稻 插秧 车水 织布D.打稻 车水 插秧 织布3.“平治天下,舍我其谁”、“民贵君轻”、“浩然之气”是某同学电脑上的三条搜索记录。与这三条记录有关的历史人物最有可能是()A.庄子文天祥 B.孟子文天祥 C.孟子墨
40、子 D.司马迁魏征4.下列关于节日习俗的说法正确的一项是()A.“吃”是节日习俗中一个亘古的话题:正月初一吃年糕,寓意“年年高”;八月十五吃汤圆,寓意“团团圆圆”。B.“喝”是节日习俗中一道独特的风景:八月十五喝雄黄酒,表达对亲人的思念;九九重阳节饮菊花酒,表达对延年益寿的期盼。C.节日习俗中有许多的约定俗成的活动,元宵节赏花灯,舞狮子;清明节扫墓、踏青;端午节赛龙舟。D.节日习俗常与传说故事相关联:寒食节的吃生食与介子推的传说说有关,中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关。5.下列各项中对相关文化常识的表述，不正确的一项是( )A.送灶：旧俗以农历十二月二十三日或二十四日为灶神升天
41、奏事的日子，在这天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。B.理学：又称“道学”，是宋代周敦颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。C.监生：国子监生员的简称，指明清两代在国子监（我国封建时代的中央最高学府）读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐钱取得监生资格。D.四书衬：清代骆培解说“四书”的一部书。宋代朱熹抽取礼记中的大学中庸两篇，和论语易经编在一起，称为“四书”。6.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( )A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，
42、是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。C.冠者，成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼，表示成年。D.相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”，是公西华的谦辞。7.下列诗句所描述的风俗，不属于古代年俗的一项是( )A.一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。C.当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。D.男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。8.与下列诗句描写的中国传统节日对应正确的一项是( )月上柳梢头，人约黄昏后。(宋欧阳修)但愿人长久，千里共婵娟。(宋苏轼)千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(宋王安石)遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐王维）贫居往往无烟火，不独明朝为子推。（唐孟云卿）A.元宵节 中秋节 端午节 寒食节 重阳节B.中秋节 元宵节 春节 寒食节 端午节C.元宵节