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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流谈怎样学习及研究董氏奇穴及董氏针灸(三)【精品文档】第 8 页談怎樣學習及研究董氏奇穴及董氏針灸(三) -兼談楊維傑針灸思路十要-董氏奇穴十翼 楊維傑 5.陰陽思維 陰陽是中醫的基礎思維，無所不在的滲入中醫所有領域，不論十四經穴或董氏奇穴，都不能避免談陰陽，本人應用陰陽思維詮釋董氏奇穴之應用，有下列要點:5-1、穴位突凹與陰陽:肌肉鼓出来的部位為陽，能調陽、調气，並且有推動、溫煦、防禦、固攝、氣化等作用，其氣向上、向外，這就很好解說董氏奇穴駟馬、手三里、肩中等穴，之所以能治氣病、陽病、皮膚病，並能治白帶、多尿、易倦等；鼻翼穴之所以善治疲勞，乃因其為陽中之
2、陽。肌肉凹陷的地方為陰，多以調血為主，其氣向下、向內，如內關、曲陵、火主等穴，故善治血分、陰分病。5-2、體位左右與陰陽:這個牽涉到左右升降及針序與療效。如右側之五十肩可針同側之腿部穴位如腎關、足五金等，而左側之五十肩針同側則效不如針對側腿部穴位。5-3、穴位表裡與陰陽:表裡經取穴法在十四經應用很多，在董氏奇穴應用亦多，僅舉一一部位幾個穴為例: 如食指上之小間穴能治屬肺的支氣管炎、吐黃痰、支氣管擴張。指駟馬穴能治皮膚病，這都是大腸與肺表裡的應用。又如小指小腸經上的火膝穴能治痰迷心竅之精神病，是心與小腸表裡的應用。5-4、穴位功能與陰陽:董氏奇穴手掌部位每一手指陰陽兩面都有穴位，這是與十四經之最
3、大不同，我個人據陰陽分析主要是與功能有關。先從肺經和大腸經的陰陽關係看，病症上也密切相關,所謂喉痺即扁桃腺炎, 衂即鼻出血: 均係肺部氣管上的病, 皆可以肺經主治之，但在陽明大腸經中亦有多穴可治(如商陽點刺) ,從而可知這些病多是屬於陽病的。所以位於食指上在陽面的董氏指五金、指駟馬能治療在上的病(皮膚病)及陽腑大腸的病，在陰面的五間(大小外浮中間)穴治療臟腑別通在下的肝臟的病變。其餘穴位之排列皆與功能有關。 又在功能方面，屬陽的穴位主通利，屬陰的穴位主收斂。例如腸門治療腹瀉；火串(支溝)、其門皆主治便秘。按照左陽右陰，陰有收斂抑制作用，左侧為陽主排泄、通利、促進等作用，所以治療急性腹瀉，我常用
4、右側腸門穴；通便則選左側之火串為好。5-5、穴位對應與陰陽:穴位的對應有左右前後上下的對應，及體位的對應。詳見對應篇章。5-6、針灸治療與陰陽:上為陽，下為陰，左為陽，右為陰，以上治下以下治上，以右治左以左治右，就是以陰治陽以陽治陰，這樣有著陰陽平衡的意義。以上治下以下治上，還有交濟的意義。例如右側坐骨神經痛針左側靈骨大白，左肩痛針右腎關或右陽陵，療效甚好等等，不勝枚舉。、三才思維 三才思維模式作為中國傳統文化和思維方式的一部分，不論十四經穴或董氏奇穴，都可以三才思想發揮應用到極致，這裡僅談談三才在董氏奇穴的應用。1、區位三才：穴位分天地人治療上中下病。人体每個局部都可分為三部分。即上、中、下
5、三部分，上部診治頭部及心肺疾病，中部診治脾胃、肝膽疾病，下部診治腎與膀胱下肢疾病。每一部亦皆有倒象。2、穴位三才:在 董氏奇穴中有許多穴位是按天地人三才命名及排列的。例如前臂有天士、地士、人士三穴；後臂有天宗、人宗、地宗三穴；小腿有天皇、人皇、地皇三穴。有些穴位雖然不是以三才命名，但穴位呈上中下排列亦可謂為三才。例如土水穴有三個穴位，其上中下三穴亦為三才。四花上中下之上中下三穴亦為三才。其他駟馬上中下、通關通山通天、通腎通胃通背、天黃明黃其黃等都可以說有著天地人三才的形式。3、针深三才:針深分天地人治遠近之病。以天、地、人劃分针刺深度，針刺至淺部天部，多治局部之病，尤其是新病，因多只有陽氣損傷
6、，刺之瀉陽邪就不必深刺。針刺至中部人部治療稍遠處病，針刺至深部地部治療更遠處。例如在四肢取穴刺至中部人部多可治軀幹之病，刺至地部多可治遠處四肢之病或較深之內臟病或久病，4、手法三才:手法分天地人瀉實補虛。除了手掌及肉少的穴位分上、下两部外，應用董氏奇穴時多可采三刺法。進針深度分天地人(淺中深)三部，在於治療效果達到地方的遠近，而手法也分天地人(淺中深)三部，則有補虛瀉實的治療意義，這種三刺法也可以說是三才刺。 靈樞經官針篇說:所謂三刺，先淺刺絕皮，以出陽邪，再刺則陰邪出者，少益深絕皮，致肌肉，未入分肉間；已入分肉之間，則穀氣出，故刺法曰:始 刺淺之，以逐邪氣，而來血氣，後刺深之，以致陰氣之邪，
7、最後刺極深之，以下穀氣。此之謂也。這是說所謂三刺，有淺中深三種不同的刺法，首先是淺刺到皮膚，可疏瀉衛分淺表的陽邪；再刺較深可以疏瀉營分的陰邪，最後刺入極深，就可以通導穀氣，達到補虛瀉實之效。靈樞經終始篇也說 :一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則穀氣至，穀氣至而止。5、配穴三才:配穴分上中下整體調整。如在上中下三部同時取同一五行屬性的穴位同時進針，謂之三部同氣，能收到整體調整之作用，效果更強。、五行時空觀點 五行思想是中醫的中心思想與方法，董氏奇穴自不例外，五行思想觀念應用在針灸方面，最實際最直接最靈活的就是五輸穴。每條經絡的五輸穴就是每條經絡的全息點，每條經絡皆可透過五輸穴的不同五行，而與隸屬
8、該經的臟腑組織器官聯繫並發生作用。董氏奇穴分布在四肢的穴位與五輸穴密切相關，很多董氏奇穴的作用可用五輸穴銓解，也可用五輸穴發揮。 五輸穴的應用最重要的是五輸穴的時間觀與空間觀。下面就來看看:-1、五輸穴的空間觀與奇穴 穴位流注由淺至深的層次及分布的位置決定了空間性，五輸主治應用綱要，我認為最主要的為靈樞經順氣一日分為四時篇所說：病在藏者取之井，病變於色者取之滎，病時間時甚者取之俞，病變於音者取之經，經滿而血者病在胃，及飲食不節得病者取之於合。及靈樞經邪氣臟腑病形篇說的：滎俞治外經，合治內府。以及難經六十八難說的：井主心下滿，滎主身熱，俞主體重節痛，經主喘咳寒熱，合主逆氣而泄，此五臟六腑井滎俞經
9、合所主病也。，根據上述幾條可以對其空間應用歸類分析如下：井穴對應於一、頭頂。二、陰竅。三、心下。據此井穴空間觀來看董氏奇穴，如火膝穴在小指井穴旁，治療痰迷心竅之精神病甚效。大間、小間、外間、浮間接近井穴，治療疝氣及尿道疾病有效，都與此有關。 滎穴對應於一、五官面目鼻喉(詳見談太極全息與對應一章)。二、外經。也就是說能治療這些部位的病變，而善治外感病、五官病。例如董氏奇穴之三叉三為感冒及五官病要穴效穴；手解治暈針(病變於色者取之滎，暈針時臉色慘白)及身癢；眼黃穴治眼黃；木穴治眼鼻病及手皮膚病(外經病) 都與此有關。俞穴對應於一、五官。二、身體關節。三、半表半裡(少陽陽明合病或兼病)，也就是說能治
10、療這些部位的病變，據此俞穴空間觀思路，而將董氏奇穴之大白用治頭痛、面痛、肩痛、坐骨神經痛；中白治偏頭痛、肩痛、腰痛；火主治鼻病、喉痛、膝痛；門金治頭痛、鼻塞等，都是此一理論的發揮。經穴對應於一、發音有關之器官及部位，主要是肺及喉舌口齒。也就是說能治療這些部位的病變，據此經穴空間觀，董氏奇穴手五金、手千金、足五金、足千金之位置，皆在經穴之上，合穴之下，是以皆能治喉嚨病。合穴空間對應於一、臟腑。也就是說能治療臟腑的病變；除此之外善治腸胃有關消化之病；二、瘀血之病。總結臨床經驗；經合穴所在，肌肉較豐，皆能治療臟腑病。 又凡屬木的穴位皆對應於肝膽，本臟或本腑疾病與肝膽相關時即可針刺，又凡屬火的穴位皆對
11、應於心小腸，本臟或本腑有疾病與心小腸相關時即可針刺，其他各行依此類推。其空間對應也可包括皮脈肉筋骨等五體的對應；屬木的穴位可治筋:屬火的穴位可治血脈等。-2、五輸穴的時間觀與奇穴 時間觀方面，五輸穴的時間性孕育著天人合一的自然思想，穴位的時間應用有急性、慢性、時間時甚、四季分刺、四時分刺、子午流注、靈歸八法等。井穴治病最急，善於治療中風及暈厥等疾病；滎穴治病次急，雖急，但較中風等神治病為次急之證，董氏奇穴三叉三穴治感冒，木穴治感冒，皆在滎穴附近，皆係新得之病，但較中風為緩。一般不留久，董氏奇穴木火穴在井穴與滎穴之間，治中風後遺症一般也不留久，這就是時間觀思路的應用發揮。俞穴主治陣發性及急緩之間
12、病，亦善治時間時甚病，此類病最為常見，因此俞穴在臨床應用最多，並不限於疼痛。根據此思路，董氏奇穴大白、腕順一、中白、火主、門金等穴位置皆與俞穴有關，穴性類同。經穴所治之時間性與絡穴有相近之處。經穴主治之病以慢性居多，董氏奇穴在經穴與合穴範圍內之穴位甚多，如手上之三門穴、三其穴、四火穴、三士穴、二金穴；小腿之四花穴群，三重穴，下三皇等。 合穴之主治以臟腑病為主，多為慢性病，對於慢性病一般以久留針為主，經脈有瘀血者亦多在合穴刺血。-3、五輸穴的象數觀與奇穴 五輸穴五行的象數觀，包括同氣相求、交濟等用法，屬木之穴治療肝膽病及筋病；屬火之穴治療心小腸病及血脈病，可以說就是象數觀的應用，例如震颤的病；抽
13、痛的病；如風般一陣突來的病；都可列入風病的範圍，就都可用五行屬木的穴位來治。-3-1同氣相求 由於五行屬性之連係，穴性屬木者，都能治療該經與肝及風及筋有關之疾病。穴屬火都能治療該經與心及火及血液有關之疾病。穴屬土，都能治療該經與脾及濕及肉有關之疾病。其他依此類推，例如:屬木之穴: 門金(緊鄰陷谷)為土經木穴，余常用之於木土不和(肝脾不和)之病，對於瀉泄腹痛，偏正頭痛，月經疼痛均極有效；腕順一 (緊鄰後溪穴)為太陽經俞木穴，木主筋，因此對於太陽經所行有關筋之病變皆能治之，例如頸項強硬、彎腰不便、腿彎難伸等皆有療效；大白(緊鄰三間)為大腸之木穴，腹瀉肩脅痛之場合可用。屬土之穴: 水相(太溪)為腎經
14、土穴，對於腎病而有脾胃症狀如嘔吐、瀉泄等均有效，火主(緊鄰太沖)為木之土穴，亦為調理肝脾要穴。 屬水之穴: 天皇 (陰陵泉)為土經水穴，補土制水作用極強，所以能利尿治水濕腫滿；曲陵 (尺澤)為金之水穴，能治本經火熱病如扁桃腺炎、咽喉炎有效。 臨床例子真是多不勝舉。五輸穴可以說就是經絡的全息點，五行反應五臟，因此才能以之治療五臟病變。與五輸相符或相鄰的董氏奇穴，也有著相同的作用。-4、五行在奇穴之其他應用 除前述外，一些奇穴與十四經位置相同者，也可把五輸穴同位置穴的作用搬過來，我就把我個人的經驗特效主治及作用，置放於奇穴之中，這方面占了很大的份量，如中渚之於中白、太衝之於火主、陰陵泉之於天皇、限
15、谷之於門金。 另一種為五行之發揮擴展，如木火穴在木火之間、靈骨(近陽谿屬火)大白(近三間屬木)在木穴與火穴之間就有相同治療作用，都善治半身不隨。腎關在金水之間，有金水之性，加上在脾經經路上，含土金水三性，善治土金水之病。、平補平瀉三法我在1975年九月出版的針灸經緯的序中，提到本書承老師，這本書是老師看過的，其中記述了平補平瀉的三種手法，這是我已應用四十年的針法。內容有董老師常用之動氣、倒馬及我個人創用的牽引針法。-1：倒馬針法: 倒馬一詞最先在董老師的第一本也是唯一的一本著作董氏正經奇穴中並未見及，只有在兩處提到回馬針:在34頁後椎穴說:兩穴通常同時用針，即所謂回馬針，效力迅速而佳，在58
16、頁指出一重，二重，三重穴同時下針（即所謂回馬針)，為治上述各症之特效針。其他再也看不到回馬字樣。在我1975年出版的針灸經緯中，正式提出倒馬針法形諸文字具體敘述，當時董老師尚健在，經老師認同後開始大力推廣。倒馬針法係董師所創用之一種特殊針法，係利用兩針或三針並列之方式，加強療效的一種特殊針法。奇穴與十四經穴均可利用此一針法，此一針法亦常與動氣針法結合使用，療效顯著。-2：動氣針法: 即針後令病人疼痛處活動活動，看有無改善，再決定繼續捻針或換針。本人將此種手法為老師定名為動氣針法，首刊於1975年版(針灸經緯)，老師亦甚贊同此名，遂沿用至今。動氣針法簡單實用，且在不明虛實證狀前亦可使用。究其作用
17、原理，可以這樣認為：每一穴皆可治療十數種病或更多，需知每個穴位皆能治療許多病，若不施以動氣針法，則作用四處流散，甚麼病可能都要去治，力量分散，效果就不大了。易經說：同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，由於動氣活動患處時精神集中患處，所謂動引其氣，穴位之治療作用集中於活動之患處，效果當然很好，但必須能使病痛部位自由活動或易於按摩，因此必須在遠隔穴位施針，那就不能在局部扎針。-3牽引針法係個人多年的臨床經驗中，復根據動氣針法的基礎研究創出的一種針法。這種針法對於痛癢麻症，療效尤佳。這種針法施用簡單，效果良好，例如左肘痛，可在右側曲後刺一針，再在左側靈骨刺一針，可立止肘痛；又如右肩痛，可在左腎關取穴
18、，再針右側中渚，可以立止肩痛。再如左膝蓋痛，可取右側內關，再取左側太沖，可立止膝痛。牽引針法應用時，一針在上，一針在下，實寓有交濟之意，由於上下相通，作用更強；又由於一針在健側，一針在患側遠瑞，也含有交叉取穴之意，而且不論是治療針或牽引針，皆有治療作用，也可以說是雙重治療，基於這些原因，療效當然很好。牽引針法，也可以與倒馬針法合用，效果亦佳， 將此三種針法定名為平補平瀉，之後在這方面又發展出三才手法，穴分天地人瀉實補虛，見前述之三才部分。9、經絡辨證思維 董氏正經奇穴學之正經與十四經關係密切，十四經與臟腑相連，當然十四經與臟腑也就有密不可分的關係，解說奇穴首先當然是應用十四經思路，十四經穴中循
19、經取穴是針灸辨證取穴的最基本原則與方法。而運用董氏奇穴大致亦不例外。9-1循經取穴思路與董氏奇穴9-1-1本經取穴: 如正筋、正宗之治療頸項，即合於太極對應 (詳見七七部位正筋之說明)又與膀胱經有關，治療頸項病當然有奇效。再如搏球之治背痛；其門、其正、其角之治痔瘡；天黃、明黃、其黃之治肝病；下三皇(包含三陰交穴在內)之治泌尿、脾胃、婦科病；人士、地士、天士及曲陵穴等之治氣喘感冒與肺經有關；門金之治腸胃病變與胃經有關等等，真是不勝枚舉，這些皆足以說明運用董氏奇穴是以十二正經為基礎來運用的，9-1-2表裡經取穴法: 例如取在手陽明經的奇穴指五金、指千金、木穴治療肺所主之皮膚病甚效。又如小間穴在食指
20、大腸經邊，大腸與肺表裡，故能治支氣管炎、吐黃痰、胸部發悶，還能治支氣管擴張。 木穴董師原書主治只寫肝火旺，脾氣燥，但我發揮以之治療手掌皺裂，手皮膚病尤具特效，治療鼻涕多很有效，治感冒流涕可止於頃刻。所以治鼻病甚效，其原理即是根據經絡思路，該穴在大腸經之食指，與肺經表裡亦有關。全身這樣的用例不勝枚舉。9-1-3同名經取穴法: 通經取穴法，又稱同名經取穴法。也稱六經相通取穴法，是接經取穴法的衍伸，也是經絡療法的一種，所謂的六經相通，即手太陰通足太陰，手陽明通足陽明，手少陰通足少陰，手太陽通足太陽，手厥陰通足厥陰，手少陽通足少陽的手足三陰三陽相通。余以同名經相通理論用董氏奇穴在之主治也很多，例如:
21、手太陽之腕順一二治足太陽膀胱經之腰痛。位在手太陰之土水穴治足太陰脾虛之瀉泄。手厥陰之膽穴治足厥陰肝氣之病: 如心悸、膽怯，也可治夜哭等膽虛之證；用肺經之五虎穴治療腳趾痛，也是基於肺與脾手足太陰同名經相通，脾主四肢，手指腳趾對應。用小節穴治療腳踝痛，也是基於肺與脾手足太陰同名經相通治內踝痛，再加上臟腑別通，肺與膀胱通證療外踝痛，如此則內外踝皆治。9-2、經脈病與董氏竒穴 是主所生病是有別於臟像病的另一種治療系統，擴大了治療的視野。一般六條陽經之是主所生病在臨床較為常用。六陽經並不是簡單的主六腑所生病 ,而是選用一個意義較廣的字來概括有關病症。是主所生病原來用於概括十四經經絡病，但我用來解說奇穴與
22、十四經之關係，並解說奇穴之應用，也十分實用。9-2-1手陽明大腸經主 津 所生病。 津是指向外分泌的液體 ,包括汗液、涕唾等。而 液 則主要停留於內部骨節、腦髓、孔竅等處 ,起潤滑及滋養作用。手陽明大腸經主津 所生病, 所述病症有齒痛、頸腫、目黃、口乾、鼽衄、喉痹等 ,其涉及部位為口齒、鼻、眼、咽喉, 這些都是手陽明經循行所過 ,皆為 津 所敷布之處。張景岳注說: 大腸與肺為表裏, 肺主氣, 而津液由於氣化, 故凡大腸之或泄或秘, 皆津液所生之病, 而主在大腸也。張隱庵注說: 大腸傳導水穀 ,變化精微, 故主所生津液, 病則津液竭而火熱盛, 故為目黃、口乾、鼽衄、喉痹諸症。董氏竒穴木穴能治療目
23、乾、目多淚、鼻乾、鼻多涕，皆是大腸主津的應用。9-2-2、手太陽經主 液 所生病。內經所述病症有耳聾 , 目黃, 頰腫 , 頸、額、 肩、臑、肘臂外後廉痛等。靈樞口問說: 液者，所以灌精濡空竅者也 耳、目、關節的病症與 液 的不能 灌精濡空竅 有關 ,也可說是 液竭 所致。 位於小腸經上的幾個董氏奇穴眼黃穴治目黃；腕順二及腸門、肝門皆治肝病(包括眼黃)，腕順一、二也是治耳鳴要穴。心門穴治療退化性關節炎，治療膝蓋因滑囊液不足所致之疼痛甚效。9-2-3足少陽經主骨所生病。懸鐘為骨會即位於少陽經上，懸鐘亦能治療多種骨痛。九里(風市)穴能治療全身骨痛，而我個人最常用九里(風市)穴治療頸椎腰椎骨刺甚效，
24、這都是少陽主骨的應用。 其他足太陽主筋所生病；手少陽經主 氣 所生病；足陽明胃經主血所生病都能找到奇穴的治例，並加以合理解說。9-3、十二經別與董氏奇穴 臟腑別通有不少是透過經別相通的，在我的高級講座中已講述的很清楚，這裡再簡單提出來看看，以臟腑別通可以解說董氏奇穴穴用的緣由。例如:9-3-1.肝與大腸通: (a)大腸經治咽喉: 例如商陽、指五金指千金治療咽喉腫痛:商陽穴屬大腸經,治療外感及實證咽喉腫痛效果甚佳。奇穴指五金、指千金在食指上與大腸經有關，但大腸經脈並未與咽喉發生直接聯繫, 一般認為主治機制主要是因肺與大腸相表裏,表裏經互治之故。事實上手陽明經別上循喉嚨 , 這就說明大腸經經別與咽
25、喉有直接聯繫, 用經別學說解釋少商治療咽喉腫痛的作用機制更為直接。肝經上入吭嗓，與大腸經在喉嚨相通。(b)大腸經治乳癰及頭暈: 曲池治療乳癰:曲池屬於陽明大腸經,大腸經並不與乳房發生直接聯繫。曲池用為治療乳癰的主穴之一,係因為陽明經為多氣多血之經,曲池穴有清熱解毒的作用。或說大腸與肝別通，乳頭屬肝所主，但這只是作用機制的一方面。從經別來看, 手陽明經別 循膺乳,說明經別與乳房有直接聯繫,這樣,以曲池穴治療乳癰有著經絡所過主治所及的意義。9-3-2.胃與包絡通:(a)胃經治心臟病。足三里常用來治心臟病:我常用足三里來治療心臟病，療效極為突出，足三里屬足陽明胃經,該經不與心發生聯繫,但其經別則上通
26、於心,所以可直接作用於心,用足三里可調心氣而治療心臟病。9-3-3.例如心與膽通: (a)風市治療心悸及癢症(心與膽通)風市穴能治療心悸及養症療效甚佳。雖然膽經與心沒有直接聯繫,但其經別上貫心，風市屬膽經,因此治療心悸癢症是通過膽經經別與心通的關係而實現的。 其它別通可以依此自己找出，這裡就不多述。9-4、標本、根結、氣街與董氏奇穴 標本、根結、氣街是針灸學基礎理論的重要組成，在針灸要穴臨床應用中具有重要指導意義竇漢卿標幽賦云：“更窮四根三結，依標本而刺無不痊”。說明了根結、標本、氣街理論的重要性。“五輸穴”的道理用靈樞經脈十二經循環相街理論難以得到全面解釋，但如用標本、根結向心循行流注理論則
27、可得到較滿意的解釋。 一些董氏奇穴可以用標本、根結、氣街得到合理解說。略舉幾例如下:9-4-1根結:肝經不與心直接連係，但肝經結於玉英，絡於膻中。膻中為心臟所在之位。我常以太沖或奇穴火主治療心臟病變甚為有效。9-4-2氣街:“脛氣有街”理論說明了承山以下及踝部上下範圍穴位的重要性。十四經穴足經之經穴絡穴多在此範圍，髓會懸鐘”也在此處，奇經之陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈都起於此處，董氏奇穴之甚多穴位如正筋穴、正宗穴、水相穴、三重穴、足千金、都在此範圍。 10.易理卦象思維 不論十四經穴或董氏奇穴皆一樣能以易理活用及發揮，易理之應用除前述的太極、陰陽、三才、五行之外，還包括了卦象河洛的應用。 董
28、氏奇穴有些穴位的命名，可以從掛象思路中找到答案，例如手掌部之土水穴及水金穴即是以掛象命名的。為何取名土水穴，一方面是從其功能作用來考慮，更重要的是它位在手掌艮卦坎卦之間，艮卦屬土，坎卦屬水，因此本穴名之為土水穴，本穴位於肺經，因此實為土金水穴。 又如唇下的奇穴為何取名為水金穴，一方面是從其功能作用來考慮，一方面也是從易理卦象來考慮，水金穴位於面部乾卦坎卦之間，坎卦屬水，乾卦屬金，因此本穴名之為水金穴，本穴有大腸經及胃經循行經過，大腸經屬金，胃經屬土，因此實際亦為土金水穴。含土金水三性之穴位皆有極佳之理氣作用，都是治療咳喘之特效要穴。 有些穴位的應用也與掛象有關，例如手掌的腕順一穴言明女人用之效
29、更大，這是什麼意思呢?只有從卦象思路找答案，因為本穴所在部位正當坤卦及兌掛之間，兩卦皆為陰卦，坤主老女，兌主少女。而女人之小指對於腎虧之診斷有一定意義，因此本穴用於女人效果更大。 董氏奇穴也有幾個穴奇命名及作用與河洛的成數思路有關，這裡舉兩個例子說明。就以二角明及六完穴來看。二角明穴的二，二者火也，地二生火，天七成之。角者木音也，穴位在中指井(屬木)滎穴(屬火)之間，即木火穴之間，穴性亦含木火，為了與木火穴區別，乃有此木火通明之名。至於六完穴，有止血的作用，因為可以入血分，則需注意氣分的病就不宜用。從生成數來看，天一生水地六成之，六完穴之六即取其為水穴之意也，所以能止血者，因為水滅火也，水色黑
30、，止血藥物多為黑色或炒成炭色，黑者水之象也。水性寒，所以哮喘、肺病、痰多、體弱不宜也。 易理卦象用以銓解一一二二部位穴位之作用極為實用。可以快速理解董氏奇穴之一一部位何以每個指頭陰陽兩面皆有穴位，對於作用也能明確快速掌握。董老師之掌診與易理卦象密切相關，藉易理卦象能正確把握掌診，用於診斷。（四）小結 從以上針灸思路時要看來，基本上融匯了內經、難經、針灸大成、易經等經典，及十四經針灸之精華配合數十年經驗，始得以研創這些理論以解說十四經穴及董氏奇穴，在十四經的銓解方面，當然不只這十要，內容更多更精彩。上述十要（奇穴十翼），也有同學認為，應將陰陽思維及三才思維合二為一成陰陽三才思維一項，另加入系統刺
31、血針法，也是十項，但更為周全。這裡就再來看看系統刺血針法。 個人對奇穴刺血經過系統整理，形成獨特的系統刺血法。我個人研究刺血係隨董師而起，現今臨床應用者亦率多以董師之穴位及刺法為主。余臨床四十萬人次，以刺血治療重病，頑疾甚多，益覺刺血療效之實際及可貴。剌血各家都有，董氏奇穴刺血穴位散在董氏正經奇穴書中，沒有刺法及原理。維傑整理敍理並根據對經典的研究，及融合自己應用十四經穴及其他奇穴之刺血經驗，發揮建構了一套完整的奇穴刺血學。系統論述了絡刺工具、刺血的取穴特點及方式、作用功能、部位選擇、適應範圍、施針準備事項、出血量、治療間隔、施針注意事項，應用禁忌、不良後果、常見疾病之刺血治療、常用部位及適應
32、症等。並創研了點刺、鑽刺、散刺、挑刺、銼刺等刺血方法，疼痛少而出血快、療效高。從原理、手法、系統治療，皆有完整之建構及解説，並補充及發揮了一些穴道的用法主治，使董氏奇穴之刺血成為一門系統刺血學。 個人深入研究刺血，並區分為多種治法，使利用奇穴為主之刺血更靈活，例如在太陽穴風襲高位刺血能去風活血；在耳背刺血能清火活血；在背部陽之所在刺血能溫陽活血；在委中刺血能利濕活血，在四花中、外豐隆穴附近刺血能化痰活血，在十二井穴刺血能開竅活血；其刺血療法之靈活，也真是不勝枚舉。(文長待續) 附按:有人問及我與現在幾個師兄弟的排行次序，這裡簡答一下: 我並不喜歡談論在老師處學習之經過，那已是老掉牙的事，因為有
33、師弟常談，也就有人問，有時不勝其煩。雖然董老師去世後墓碑上寫了弟子們的排行，我也將其附在書上，但很多人仍然不知，屢屢提問，這裡簡答一下: 當年我由師妹田彩雲及師弟田志洪的母親( 田媽媽與家母有數十年深厚交情) 介紹隨董老師學習一段時間後，正式拜師時，由於家父與王全民義父王化義二十餘年老交情，找其當介紹人( 就如同自由戀愛結婚，仍要有介紹人一樣 )，其義父說: 我們全民也來學可以嗎? 父親跟董老師說項，全民找了女友湯維正(後來成為其妻)一起，連同田彩雲田志洪五人一起拜師。我學習較早所以為他們幾位的師兄。 郭嘯天則與家弟楊劍同時在董老師處學習，兩人感情甚篤，後來家弟服兵役中斷學習，退伍後雖老師去世未繼續學習，但與嘯天師弟仍常往還聯繫。以上這些更詳細的將寫在董門針灸四十年回憶中。