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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流声律启蒙下卷一先(详细注解及典故来历)【精品文档】第 13 页声律启蒙一先之一qnduy，ddutin晴对雨，地对天tinddushnchun天地对山川shnchunducom山川对草木chbduqntin赤壁对青田jirdn，wchnxin郏鄏鼎，武城弦mbdutiqin木笔对苔钱jnchnsnyuli金城三月柳yjnjiqilin玉井九秋莲hchchnzhofnjnho何处春朝风景好shijiqiyyuhuyun谁家秋夜月华圆zhzhuhusho珠缀花梢qindinqinwixinl千点蔷薇香露linhnshmio练横树杪jsynlicnyn几丝杨柳
2、残烟【解析】山川对草木，赤壁对青田唐杜审言和李大夫嗣真奉使存抚河东诗云：“舜耕馀草木，禹凿旧山川”。清郑燮念奴娇诗云：“草木山川何限痛，只解征歌选色”。赤壁：赤壁之战的古战场，位于今湖北省赤壁市西北部。湖北通志载：赤壁山临江矶头有赤壁二字，相传为周瑜所书。唐代诗人杜牧曾有赤壁七绝一首：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”青田：地名，今浙江省青田县。因青田产鹤著名，也常借指鹤。唐白居易池鹤二首诗云：“临风一唳思何事，怅望青田云水遥”。唐杜甫通泉县署屋壁后薛少保画鹤诗云：“薛公十一鹤，皆写青田真”。延伸阅读：赤壁之战的瑜亮之争历史小说三国演义对三国历史文化的普及起了
3、十分重要的作用，但它三虚七实的描写也迷惑了不少读者对历史真相的了解，以至于鲁迅先生就有“状诸葛之智近乎妖”的评价。在奠定三分天下基础的赤壁之战中，其时初出茅庐的诸葛亮，身份不过是个出使东吴寻求战略合作的特派外交联络员而已，以东吴军队为主，正面抗击曹军的军政大事根本没他插话的份儿。但即便如此，三国演义的作者罗贯中还是苦心孤诣地给卧龙先生编排了“舌战群儒”、“智激孙周”、“草船借箭”、“同谋火攻”、“巧借东风”等重要戏份，硬生生把个旁观吃瓜的友邦观察员推上了“幕后第一功臣”的高位。处处显出其高明于周瑜之处，甚至不惜以“既生瑜何生亮”之绝命感叹，将文武全才、英年早逝的周公瑾固定在了光芒万丈的诸葛亮背
4、后，永久人肉背景板的角色上。事实上，“草船借箭”这个精彩故事就是罗贯中抢了孙权的风头来给诸葛亮添彩的。据三国志吴书吴主传第二记载，建安十八年（公元213年，赤壁之战5年之后）正月，曹操与孙权对垒濡须。初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里，并且鼓乐齐鸣，但曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈，不敢出战，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”随后，曹操下令弓弩齐发，射击吴船。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。孙权下令调转船头，使另一侧再受箭。一会，箭均船平，孙军安全返航。曹操这
5、才明白自己上当了。这一史实，到了小说家笔下，改头换面，就成了诸葛亮有勇有谋的经典案例之一。不仅仅抢走了孙权的风光事迹，罗贯中还残忍地剥夺了周瑜的行头打扮转送与诸葛亮。读过念奴娇赤壁怀古的人都该记得苏仙是怎么形容周瑜的：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”可后来，自从明朝有了三国演义这本小说，“羽扇纶巾”就成了诸葛先生的标配打扮了。而在没有演义洗脑的唐宋时期，无论是杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”还是苏东坡的“故垒西边，人道是三国周郎赤壁”，这些经典的赤壁诗词里面都没诸葛先生啥事儿诗仙李白更是言之凿凿的在赤壁歌送别里写到：“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公”
6、。当然，作为一个文学形象，一水也是很喜欢诸葛先生的。这里仅为还原历史真相，并无丝毫贬低诸葛亮之意。郏鄏鼎，武城弦郏鄏，地名，即周朝的东都雒邑，在今河南洛阳一带。鼎，名词用作动词，定鼎，即建都的意思。左传.宣公三年：成王定鼎于郏鄏。弦，弦乐器，代指音乐，此处用作动词，即用音乐教化百姓。据论语中雍也和阳货的记载，孔子的学生子游为武城宰，孔子到武城时，听到弦歌之声，孔子说这是杀鸡用牛刀，小题大做。子游解释说：我听您说过，君子学了道（音乐）就仁爱，小人学了道就容易指挥。孔子认为子游说得对，就承认以前的话是开玩笑。木笔对苔钱木笔：又名辛夷，花名，属木本类观赏植物，形似玉兰花，开紫白色花，因花苞形状像毛笔
7、笔尖而得名。宋陆游幽居初夏诗云：“萚龙（笋的别名）已过头番笋，木笔犹开第一花。”苔钱：地上的青苔形如铜钱，故名。唐李贺巫山高诗云：“楚魂寻梦风飒然，晓风飞雨生苔钱”。宋陆游睡起诗云：“苔钱亦满砌，护惜不忍扫”。金城三月柳，玉井九秋莲晋书桓温传所载：东晋太和四年，桓温领兵自姑孰（今江苏当涂）出发，第三次北伐中原。路过金城（今江苏句容境内，东晋置琅玡郡治）时，看到他任琅邪内史时所植的柳树，都已长到十围之粗，慨然叹道：“木犹如此，人何以堪？”感叹岁月流逝，人老不可抗拒。后遂用以为世事兴废之典。宋 李清照 上韩公枢密胡尚书诗：“贤宁无半千，运已遇阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。”玉井九秋莲：传说西岳华山
8、主峰太华山上有玉井，产白莲，形大如船。唐韩愈古意诗云：“太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。”九秋：九月深秋。何处春朝风景好,谁家秋夜月华圆寻春问月，从来就是文人雅士之好。春天风光明媚，繁花似锦。到底哪里春光最美呢？这样的问题或许根本没有标准答案。正如宋代朱熹春日诗：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”中秋月圆之际，万家望月，谁家秋思更浓？这是唐代诗人王建十五夜望月中“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的诗意。在唐代诗人张若虚“孤篇盖全唐”的春江花月夜里，也有类似的意境：“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”。珠缀花梢，千点蔷薇香露滴滴露水，像珍珠一样点缀在蔷薇花上。南唐
9、诗人成彦雄露诗云：“银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠”。练横树杪，几丝杨柳残烟淡淡烟雾，像丝线一样横挂在杨柳树梢，残留成淡烟。四川青城山“翠光亭”有古联曰：“云横树梢峰如黛，雨过岚光翠欲流。”唐 温庭筠长安春晚二首诗云：“九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟”。声律启蒙一先之二qinduhu，huduxin前对后，后对先zhnchuduyn众丑对孤妍ynhundudibn莺簧对蝶板hxudulnyun虎穴对龙渊jshqn，unwibin击石磬，观韦编shmduyunjin鼠目对鸢肩chnyunhulid春园花柳地qizhojhtin秋沼芰荷天biypnhuxinkzu白
10、羽频挥闲客坐wshbnzhuzuwnmin乌纱半坠醉翁眠ydinjji野店几家ynjiofnyojipi羊角风摇沽酒旆chngchunydi长川一带ytubfnmiychun鸭头波泛卖鱼船【解析】前对后，后对先，众丑对孤妍众丑，一众丑陋的人或事。孤妍，指一枝独秀的花。也指代卓然不群的俊才。宋陈与义 清平乐木犀词云：“ 楚 人未识孤妍，离骚遗恨千年。”莺簧对蝶板莺簧：形容黄莺叫声优美，像笙簧奏乐一样悦耳。唐唐温庭筠舞衣曲诗云：“蝉衫麟带压愁香，偷得莺簧锁金缕。”宋欧阳修奉酬长文舍人出城见示之句诗云：“清浮酒蚁醅初拨，暖入莺簧舌渐调。”蝶板：蝶翅。因蝴蝶扇翅如拍板。虎穴对龙渊虎穴：老虎洞,比喻危险
11、之地。龙渊：深渊。古人认为深渊中藏有蛟龙，故称。尸子卷下：“清水有黄金，龙渊有玉英。”汉 扬雄甘泉赋：“漂龙渊而迟九垠兮，窥地底而上回。”延伸阅读：不入虎穴 焉得虎子历史上国人总爱讲“强汉盛唐”，大汉之强，确实留下过许多“强硬外交”的故事，惹不起的“大汉天使”总是令人津津乐道。之前，在本系列第十五讲：尨也吠，燕于飞，汉使西域扬天威里，一水曾讲过冯奉世和陈汤扬威西域的故事。今天，我们再来说说曾留下“投笔从戎”这个著名成语的班超，续写的类似传奇！东汉永平十六年（公元73年），汉明帝派班超出使西域交好鄯善王。一开始，鄯善王对待班超一行非常恭敬，亲自出城迎候，并奉为上宾。但过了几天，匈奴也派使者来拉拢
12、鄯善王，并说了东汉许多坏话。鄯善王顿时在东汉和匈奴之间举棋不定，犹豫不决，并开始拒不接见班超，甚至派兵监视汉使一行。班超立刻召集大家商量对策。班超说：“只有除掉匈奴使者才能扭转局面，不辱使命。”可是班超他们人马不多，而匈奴人却兵强马壮，人数众多。班超激励大家道：“不入虎穴，焉得虎子！”这天深夜，班超亲率兵士潜入匈奴营地，一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，结果被一举全歼。见识了大汉使团杀伐决断的天威，鄯善王也断了和匈奴交好的念头，从此凛然臣服于汉。击石磬，观韦编这讲的都是关于孔子的事。石磬：用玉石制成的一种打击乐器。论语宪问载： “孔子击磬于卫（卫国）。”有个隐者从磬声中听出了孔子的心事
13、。韦编：用皮绳连缀的竹简，用来写书，泛指古籍。史记孔子世家载：“孔子读易（易经），韦编三绝（串竹简的皮绳多次断裂）。”说明孔子勤于翻看，非常用功。鼠目对鸢肩鼠目：比喻眼光短浅，没有远见，有成语叫“鼠目寸光”。宋 陆游梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也诗云：“尘埃车马何憧憧，獐头鼠目厌妄庸”。鸢肩：形容人两肩上耸，像鹰鸢栖止时的样子。国语晋语八：“ 叔鱼生，其母视之，曰：是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹。” 韦昭注：“鸢肩，肩井斗出。”比喻人的形象凶狠。春园花柳地，秋沼芰荷天春天的园林是鲜花和绿柳争春的舞台。唐杨巨源城东早春诗云：“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀；若待上林花似锦，出门俱是看花人。”秋天的
14、荷塘是采摘莲藕的季节。汉昭帝淋池歌诗云：“秋素景兮泛洪波，挥纤手兮折芰荷。”白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠这两句引自宋代诗人杨万里对莲中的“白羽频挥闲客坐，乌纱半坠醉翁眠”。上联出自晋朝陆机羽扇赋。楚襄王在章台上召会各诸侯，宋玉、唐勒等文学之士“皆操白鹤之羽以为扇”。白羽，代指用白色羽毛做成的扇子。下联出自宋欧阳修醉翁亭记，文中说，欧阳修为滁州太守，与客游琅邪山饮酒，自己“饮少辄醉”，“苍颜白发，颓然乎其间”，“而年又最高，故自号曰醉翁也”。乌纱，代指官帽。野店几家，羊角风摇沽酒旆几家郊野小店，在风中飘摇着酒旗。羊角：旋风的别称，因其盘旋而上形状像羊的角，出自庄子逍遥游：“搏扶摇羊角而上者九万
15、里”。旆（pi）：旗帜的通称。古代酒店经常悬挂酒旗作为卖酒的标志。宋柳永夜半乐词云：“望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。”长川一带，鸭头波泛卖鱼船河流长长像一条腰带，春波水绿摇动着鱼船。鸭头波：水色绿如鸭头颜色，故名“鸭头波”。唐 李白襄阳歌：“遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅”。宋范仲淹江上渔者诗云：“君看一叶舟，出没风波里。”声律启蒙一先之三ldukn，zhnduqin离对坎，震对乾yrduqinnin一日对千年yotindushnr尧天对舜日shshuduqnchun蜀水对秦川swji，zhnqinzhn苏武节，郑虔毡jinhdulnqun涧壑对林泉hunntur挥戈能退日chunmkut
16、in持管莫窥天hnshfnchnhulnmn寒食芳辰花烂熳zhnqijijiyuchnjun中秋佳节月婵娟mnlrnhu梦里荣华piohzhnzhnzhk飘忽枕中之客hzhnryu壶中日月nxinshshnzhxin安闲市上之仙【解析】离对坎，震对乾离：易经八卦之一，卦形是?，象征火。坎：易经八卦之一，卦形是?，象征水。震：易经八卦之一，卦形是?，象征雷。乾：易经八卦之一，卦形是?，象征天。一日对千年“山中方一日，世上已千年”，源自“烂柯山”的故事。说一个叫王质樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等棋下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了，回家一看和他同时代的人都已经不在人世几百年了。这个
17、故事出处很多：最早见于东晋虞喜在穆帝永和年间(345年一356年)作的志林：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣。”晋书略记为：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观之，及起，斧柯已烂矣。”此外北魏郦道元的水经注、南朝梁人任防的述异记、隋书经籍志、宋人祝穆的方舆胜览等书籍中，都有关于此事大同小异的记述。这或许是最早关于“时间穿越”的传奇故事。尧天对舜日，蜀水对秦川尧天舜日：颂扬古代帝王唐尧虞舜的盛德，也比喻太平盛世。南朝梁沈约四时白纻歌春白纻诗云：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”蜀水秦川：秦川本为地名，指今陕西甘肃渭水南北两岸的平原地带，
18、为秦国最富饶的土地。此处是词组，川，指河流。意思是秦地的河流，方能与“蜀水”构成对仗。苏武节，郑虔毡汉武帝天汉元年，中郎将苏武手持汉使符节出使匈奴。匈奴单于背汉，逼苏武投降匈奴。苏武拒降，被放逐北海放羊。苏武坚贞不屈，餐雪茹毛，抱符节牧羊十九年，符节上的毛绒球全磨掉了，他仍抱节竿不离身，直至匈奴又与汉朝和好，才回汉朝。后以苏武节作为使节和气节的双关之典。唐代文人郑虔，河南荥阳人。他的诗、书、画被唐玄宗誉为“郑虔三绝”。他为官清廉，生活俭朴，杜甫在戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明诗作中夸他：“才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。”后来便以“郑虔毡”作为文士清贫的典故。涧壑对林泉涧壑：溪涧
19、山谷；林泉：林木泉石。比喻退隐的地方。宋 杨炎正浣溪沙词云：“闲把胸中千涧壑，撰成醉处一生涯”。唐白居易昔与微之在诗云：“常于荣显日，已约林泉期”。挥戈能退日，持管莫窥天上一讲，我们解说了“白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠”这两句是源自宋代诗人杨万里的七律对莲：古柳垂堤风淡淡， 新荷漫沼叶田田。白羽频挥闲士坐， 乌纱半坠醉翁眠。游梦挥戈能断日， 觉来持管莫窥天。堪笑荣华枕中客， 对莲余做世外仙。看来车老先生还真是偏爱这首诗，这一段里，又接连节选了颈联和尾联（后文交代）。这颈联两句，又是包含了两个典故：挥戈退日：据淮南子览冥训所载，春秋时期，楚国鲁阳公与韩国有仇而开战。战至日将落，阳公持戈挥日，
20、太阳随即倒退三舍（一舍三十里），天又大亮了，继续对战。持管窥天：用管状物窥天，看不到天的全貌。汉书东方朔传云：“以管窥天，以蠡（瓢）测海。”讽刺一些人见识狭小浅薄。寒食芳辰花烂熳，中秋佳节月婵娟寒食：春秋时期，齐国人介之推跟随重耳（晋文公）逃难时，偷割自己的腿肉给饥饿的重耳吃。重耳回国执政后，介之推与其母隐居绵山（今山西介休县内）。重耳烧山逼介之推出来从政，介之推与母亲抱树不出，直至被烧死。重耳为纪念介之推，在其殉难日（清明节前一两日）禁止全国烧火煮饭，只吃冷食。这就是“寒食禁火”的来源。芳辰：美好的时辰。寒食节前后正是红花烂漫时节。农历八月十五日是传统的中秋佳节，月亮最圆最美，是全家人团聚赏
21、月的节日。宋苏轼水调歌头词云：“明月几时有人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”梦里荣华，飘忽枕中之客此处又是取杨万里对莲诗的尾联之意：“堪笑荣华枕中客，对莲余做世外仙。”唐代卢生在邯郸客店自叹穷困，道士吕翁从囊中取出一个枕头给卢生。卢生入睡后，做梦娶了美丽而富有的崔氏为妻，又中了进士，为相十年，有五子十孙，皆婚姻美满，官运亨通，成了世间一大望族。卢生享尽荣华富贵，年逾八十，临终时惊醒了。睡梦时间竟不及店家煮一顿黄粱饭的工夫，故有“黄粱梦”之典故。壶中日月，安闲市上之仙据后汉书费长房传所载：东汉汝南人费长房担任管理市场的小官吏，市场中有个老翁卖药，其药摊前悬挂着一个葫芦，市场一关门，他就跳进葫芦中不见了。费长房在楼上看见了，觉得十分奇怪，便很恭敬地拜见老翁，并献上酒肉。老翁约他第二天再来。第二天一大早，老翁便带他一起跳进葫芦，里边亭台楼阁，富丽堂皇，房中摆满了好酒好菜，两人通饮一番，兴尽而出。老翁说，他是因犯错误而贬谪人间的神仙。明代施耐庵水浒传第二十九回：“施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神”里，快活林有一脍炙人口的佳联：“醉里乾坤大，壶中日月长”。