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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流三国演义的人才观【精品文档】第 11 页三国演义人才观研究三国是一个风起云涌、龙腾虎跃的时代。三国鼎立局面的形成与维持，一大批优秀的人才功不可没。三国演义中魏蜀吴三国君主深知人才的重要性，因而千方百计地网罗人才，并通过对人才的使用，即“取才”与“用才”两方面，在军事政治斗争中赢得了优势，从而为霸业奠定基础。一、取才之道人才的选取包括两个重要的内容：一是人才选取的方式和途径；二是人才选取的标准。三国演义中，魏蜀吴三国对于人才的选取方式和途径是多种多样的，有着相似的地方，与此同时存在着一定的差别。至于对人才的定义，对人才选取的标准，三国君主在吸取前人优秀经验
2、的基础上，进行了一定的开拓和创新。（一）人才的获得三国演义中魏蜀吴三国君主对于人才都有着强烈的渴望，他们希望通过各种渠道和方式来招揽人才，因此人才的选取方式和途径就显得极为多样化。主要包括以下五个方面：1公开招募公开的人才招募，是获得人才最为快捷的途径和方式。三国演义第五回写到：“操大喜。于是先发矫文，驰报各道，然后招集义兵，竖起招兵白旗一面，上书忠义二字。不数日间，应募之士，如雨骈集。”1通过此次招募，李典、乐进、夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪等人纷纷来投，通过此举，曹操获得了一批优秀的文臣武将。三国演义第三十八回写到：“孙权自孙策死后，据住江东，承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张绒
3、延接四方宾客。”2通过开设“招贤馆”，孙权以这种公开招募的方式，数年的时间，严峻、薛综、程秉、朱桓、陆绩、凌统等人皆至江东，又得良将数人，吕蒙、陆逊、徐盛、潘璋、丁奉等人。文臣武将，纷纷来投，江东可谓人才鼎盛。这就是公开招募带来的效果。2相互举荐人才间的相互举荐，是人才获取的重要途径和方式。三国演义第二十九回“碧眼儿坐领江东”，孙权在询问周瑜以何策守江东之时，周瑜回答道：“为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。”3遂向其举荐鲁肃，而在鲁肃与孙权同榻而卧之后，鲁肃又向孙权举荐了诸葛瑾。除此之外，张纮举荐顾雍，吕蒙举荐陆逊等等，东吴形成了良好的举荐之风。三国演义第三十六回“元直回马荐诸葛
4、”4，徐庶因其母为曹操所囚，曹操假借徐母之名，驰书来招，因而徐庶只好前往许都救其母，而为了报答刘备，回马举荐了“得之可安天下”的卧龙先生。3前往聘请采取这种方式来获取人才，最成功的非刘备莫属了。三国演义第三十七回讲到刘玄德三顾草庐，用自己的诚心打动了诸葛孔明，得到了拥有“经纶济世之才”。“三顾茅庐”这一故事也为后人所传诵。三国演义第十五回周瑜将张昭、张纮举荐给孙策之后这样写到：“策喜，即便令人赍礼往聘，俱辞不至。策乃亲到其家，与语大悦，力聘之，二人许允。”5孙策亲自前往聘请，得以获得二人的许诺，答应出山辅佐。亲自前往聘请，使得人才感受到了充分的尊重，君主通过此法往往比较容易获得人才，并使之竭力
5、为自身霸业服务。4招降纳叛战争双方在进行军事斗争的时候，总是会存在俘获对方将领的情况，到最后为自己所用。两军对战，双方将士必将竭尽所能，展现自己的政治军事才能，曹操就善于抓住这种机会来寻觅人才。每次敌将被俘，曹操总是亲释其缚，待之甚厚。曹操通过这种手段，使得像张辽、徐晃、许褚等许多猛将都归其帐下。5提拔重用除了向外寻求人才之外，三国君主还十分关注自己的阵营，努力在自己的阵营中发现人才，通过提拔和重用的方式使得人才的才能得到比较大的发挥。孙权善于举贤用能，东吴的四大都督的重用便是很好的例子。周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊，这四大都督，的确称得上是东吴的非凡人物，正是由于孙权的提拔和重用，才得以破魏蜀数次
6、来犯而保江东基业。曹操也是一个善于提拔和重用人才的人，对于那些特别有才的人，往往能够给予重用。乐进初投曹操之时，仅仅只是一个帐前吏，于禁投靠之时，也只是一个点军司马，但最后都因功勋卓著而升至校尉。（二）取才的标准三国演义在继承前人优秀的取才的标准基础上，在对待人才的德与才的问题上进行了一定意义上的创新。在德与才的相互关系上，对三国人才进行区分：德才兼备者为上、德平才著者次之、有才无德者为下 6。将人才进行层次的划分，反应了小说取才的标准。德行是三国演义作者罗贯中十分看重的，人才第一个需要具备的素质。虽然蜀汉政权最终为魏所灭，却受到了作者极力的赞颂。虽然刘备白手起家，最后却能够建立蜀汉政权与曹魏
7、、孙吴形成三足鼎立之势，受到了文臣武将的鼎力相助，这很大程度上是由于他美好的道德品行。而在三国众多的谋士当中，诸葛亮得到了格外的宣扬，而刘备对他也是完全信任和重用，就是因为他有着一颗“赤胆忠心”，有着为了蜀汉“鞠躬尽瘁，死而后已”的美好德行。与此同时，诸葛亮在提拔人才的时候也是需要以德行为优先考虑的条件的。比如姜维，由于他“既有胆义，深解兵意，且心存汉室，才兼于人”7，所以他得到了诸葛亮的赏识，并委以重任。相反，那些有才无德的人，诸葛亮却是坚决予以清除的，李严便是其中一个。由于三国时期诸侯割据，要想取得霸业就必须要靠智谋，而智谋出自于人才，因而君主对人才是极度渴望的。虽然曹操提出唯才是举，只要
8、有才无德也无妨，但许多有才无德之人道最后都没有善终。像吕布这样的勇猛之人，却最终为曹操所杀。而庞统这个才学之士也因德行上的缺失而没有得到重用。除了德行，三国取才强调的就是个人独特的才华。盖因诸葛孔明有经天纬地之才，刘备才会放下身段“三顾茅庐”将其“取”来，也正是凭借着孔明之才，刘备才得以从“无立锥之地”到“建立蜀汉政权，三分天下”。曹操选拔人才，曾于建安十五年、建安十九年和建安二十二年三次颁布“求贤令”，明确提出“唯才是举”的人才政策。在曹操看来，“负侮辱之名，见笑之行，或不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”8即使有这样那样的缺点，只要有治国用兵之术，有才能就可以任用。由此可见
9、，才能是取才的一个重要标准。二、用才之道清朝史学家赵翼说：“人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。”9从中我们可以看出，曹刘孙三国君主对人才都很重视，但其所用之法概不相同，曹操用权术，刘备用性情，孙氏兄弟用意气。通观三国演义之用才，有以下几方面的特点：（一）曹操用才三国之中，说到用人最为成功的非曹操莫属了。早在十八路诸侯讨伐董卓之时，曹操就已经展现出他对人才的卓越认识。在关于如何雄起的问题上，曹操指出“吾任天下之智力，以道御之，无所不可”10，他认为只要自己任用天下有才之人，用道去驾驭他们
10、，让他们为自己效力，这样就可以无往而不胜。这简简单单的一句话，就可以看出曹操把人才问题当作了政治斗争中最最根本的战略问题。陈寿在三国志武帝纪中评价曹操时认为：“天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，盖韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”11在陈寿看来，战胜袁绍是曹操一生最重要的功业，而曹操能够成功，又因为他精于谋略和善于用人。人才难聚，但如何善用人才则是一个更难的难题。那曹操是用何种方法来用好他的人才呢？概括起来就是“恩威并施”。曹操对人才的驾驭，引用张大可
11、的观点，主要表现在以下几个方面12：1.人尽其才，不求全责备作为人才，必然有其价值所在，因而要思考如何充分发挥人才的才能。与此同时，作为人才，在必然存在其个性，难免会存在缺点。曹操是一个非常懂得人才心里的人，他能够做到知人善任，人尽其才，使得人才的才能得到充分的发挥，而又不求全责备。在赤壁之战后，合肥成为了中原的战略要地。于是，派李典、乐进、张辽三人去守合肥。他深知三人向来不和睦，但对他们的长处和短处都十分清楚。当孙权进而想攻打合肥之时，三人对退孙之策意见不一，恰逢曹操派人送来木匣，匣中道：“若孙权至，张、李二将出战，乐将军守城。”13这使得三人职责明确，使其放弃了私怨，相互竞争，并最终获得了
12、胜利。曹操让部下互相竞争，调动了战将谋臣的战斗积极性，一定程度上避免了情义上的矛盾，从而能够较好地使用人才。2.宽宏大量，冰释前嫌曹操很有英雄气度和大帅胸襟，特别是对于有才之人，往往能够容人之过，有忍人之量。在与曹操的敌对战争中，曹操长子曹昂和侄子曹安民皆为张绣所杀，于此同时，曹操也为其所伤。但后来曹操一听张绣来归，便握手言欢，加官进爵，两人还结为儿女亲家。陈琳为袁绍草檄文，对曹操进行了“恶毒攻击”，后为曹操所俘，却因爱其才而既往不咎，坦然开释。官渡之战，曹操打败了袁绍，缴获了许多下属通敌的信件，他在众人面前烧毁，显示出曹操的自信与豁达。3.诱以官禄，赏罚分明曹操为了鼓励部下，曾在平定河北和下
13、荆州两次封侯几十人。与此同时，他又是一个赏罚分明的人，曾下败军令，规定武将出征吃了败仗者皆要受罚。在曹操南征张绣兵败逃跑时，夏侯惇所率领的青州兵趁机劫掠民家。于禁果断下令剿杀沿途的青州兵，然后青州兵反咬一口说于禁造反。于是，曹操率部迎了上去。于禁见曹操到来，不是去分辨情况，而是安营扎寨，稳住阵脚，以防张绣来袭。果然，张绣两路大军杀到，于禁一马当先，出战迎敌，杀退追兵，最后反败为胜。事后，于禁向曹操禀明情况，曹操很是感动，奖赏又封侯。我们也可以看到，虽然曹操听到了流言蜚语，心有所虑，但是并没有轻信，而事后问清楚了状况，赏罚分明。由此可见，曹操的确有赏罚之智慧。4.严密掌控，威以刑杀曹操历来被称为
14、奸雄，其必存“奸”的一面，其曾坦言：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”14由此可见，其必有奸险诈伪的特点。崔琰因腹诽罪被曹操赐死，孔融因为言论罪被曹操族灭，毛玠因牢骚而下狱。张大可指出：“曹操在搜查袁绍记室，发现阳安都尉李通没有与袁绍通信，并断定这是赵俨劝说的结果。这一条记载说明曹操在当众烧书信之前，早已录了黑名单。”15这从某种角度上来看出，曹操又不是如我们想象中的那样豁达，这无疑暴露出了曹操在用人方面的狭隘观念，但是曹操就是通过此种权术来驾驭人才。事实证明了曹操的确有用人之才，并且获得了巨大的成功。但是，由于曹操某些性格上的缺失，致使人才的三分，并最终导致天下三分，临终依旧没有统一天下，
15、这不得不说是一种巨大的遗憾。（二）刘备用才王夫之在读通鉴论中指出：“先主之初微矣，因无袁曹之凭藉，屡挫屡奔。客处荆州，望不隆而士之归者也寡。及其分荆据益，蜀之所得收罗以为己用者，江湘巴蜀之士耳。”16刘备创业之初，没有任何政治势力和军事地盘作为凭借，无奈只好四处奔波。虽然刘备在诸侯争雄角逐的境地中，有诸多的困难，但最终却能建立蜀国，三分天下，除了奔江南，占据荆州和益州，建立孙刘联盟等诸多原因外，最最重要的一点就是他能够善于发现和使用人才。具体表现在以下三个方面：1用人不疑，疑人不用“用人不疑，疑人不用”是中国古代的一项用人原则，而刘备对此项用人原则把握地很好。三国演义第三十九回“荆州城公子三求
16、计，博望坡军事初用兵”17中讲到：诸葛亮初出茅庐，刘备便委以重任，并以师礼待之，引来关张等将领不悦不服。然后刘备对诸葛亮十分信赖，力排众议，在关张质问下，将自己得孔明比作鱼得水，让两弟勿复多言。当曹操差夏侯惇引兵十万来攻打新野之时，刘备充分信任孔明，并将全部指挥权交予了他，才最终大败曹兵与博望坡。刘备把军中大事都交予孔明，对孔明的极大信任，才使得他的才能得到了淋漓尽致的发挥。刘备对孔明的信任，发展到最高峰便是“永安托孤”。当时刘备哭着说：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都王。”18这使得孔明得到了极大的信任，他早就被刘备的“义”套牢，此举让他更加
17、地心悦臣服，竭股肱之力，尽忠贞之节。刘备以性情相契，故能让包括孔明在内的诸多部下尽忠效劳。2取人之长，优势互补刘备用才，从早期的关张，到蜀汉人才都是比较成功的。创业之初，刘备重用武将关羽、张飞，赤壁时黄忠、庞统加入，入蜀后成长为大将的魏延，以及蜀汉的李严、西凉的马超等。谋士方面，或许是因为孔明这个战略家太出色，以至于刘备身边的谋士都黯然失色，数量也不及曹操那么多，可以真正算得上的也只有孔明和入蜀的法正了。总体而言，刘备时期的人才还是不错的，而且刘备懂得如何去使用他们。“五虎将”关羽、张飞、赵云、黄忠和马超，以及孔明等人都是个性非常鲜明之人。关羽义薄云天，极讲信义，且武艺超群；张飞勇猛无比，一夫
18、当关，万夫莫开，并于百万军中取上将首级尤探囊取物；赵云武艺高超于长板坡七进七出，拼死护幼主，可见其赤胆忠心，并且能文能武；黄忠老当益壮，年近六旬仍宝刀未老，能开二石力之弓，且百发百中；武艺高超，名震西凉，并且年纪轻轻就已威名远扬，但凡羌人只要听见西凉锦马超的名号，皆会退避三舍，故刘备委以镇守西羌的重任。孔明这个具有深谋远虑的战略家，拥有着高超的智慧与才干，成为了蜀汉的军师。刘备十分注重平衡，权责明晰，取他们各自之长，优势互补，最终助其入蜀取得霸业，建立三国鼎立之势。3宽厚仁义，善始善终刘备厚以待人。从创业之初，到白帝城逝世的整个历程来看，凡是投靠刘备的人才大多能有机会一展自己的抱负。刘备在入蜀
19、川之后，便慷慨行赏，“置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。”19刘备用“仁义”之道而竭尽用人，在其创业到取得霸业的过程中，对关羽、张飞、孔明、法正、糜竺等文臣武将，都仁爱有加，皆能因刘备的升迁而水涨船高。由此可见，刘备作为一位深谋远虑的政治家，其在识人、用人方面确有独到之处。他用才以性情的契合作为重要的标准，厚待自己的部下，使他们为自己的霸业，鞠躬尽瘁，死而后已。（三）孙权用才千百年来，历代史学大家对三国，或尊刘贬曹，或扬魏抑蜀，而将三国鼎立的另外一足吴国和孙权当作了陪衬。其实这是有失公允的。虽然，从辈分上讲，孙权的辈分低于曹刘，但论能力和作为不亚于他们二人。正如孙策在临死前将印绶交
20、予孙权时说：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿，卿宜念父兄创业之艰难，善自图之。”20其优秀的用人之道，成功的人才政策，为他鼎足江东成就霸业奠定了基础。具体表现在以下三个方面：1团结旧部，广开贤路孙策逝世之后，孙权成为江东之主。在其继任之初，未满二十。孙策原来的部下，见孙权如此年幼，怀疑其是否有能力掌管江东基业，或持徘徊观望之态，或想另辟蹊径，投新主，甚至有人公开叛变。对于孙权而言，这是一个巨大的挑战。孙策在临终遗命中说：“内事不绝问张昭，外事不决问周瑜。”21学识渊博的张昭在文臣中极具号召力，而才华横溢的周瑜在武将中享有盛名。于是，孙权
21、任用张昭、周瑜分管内外事。周瑜之于孙权，就如孔明之于刘备。周瑜这个将才对于东吴前期起着至关重要的作用。他英俊潇洒、器宇轩昂，且智谋超凡。在赤壁之战中，作为大都督的他指挥着东吴水、步、马车的全部军事力量的同时，将自身智谋发挥地淋漓尽致，帮助孙刘联盟取得赤壁之战的胜利。孙权在团结其兄旧部的同时，还广开贤路，招纳人才。他有着远大的政治抱负，在保住父兄江东基业的同时，更想要争夺天下。但在群雄逐鹿的政局之中，夺取天下并非易事，必须要有大量人才的辅佐。因此，他通过开设“招贤馆”，派资深望重之人接待，广招贤才，以解决人才问题。短短数年，顾雍、陆绩、诸葛瑾、严田俊、薛琮、程秉等文臣，吕蒙、陆逊、潘璋、徐盛、丁
22、奉等武将皆来投靠江东。文臣武将争相辅佐，使得江东人才成鼎盛之势，这与孙权开放的人才政策分不开。2化解恩怨，以诚待人孙权用人不计恩仇，并能化敌为友，调解矛盾。东吴攻打黄祖之时，甘宁为了解救黄祖而射杀了凌操，但甘宁却没有因此而获得重用。甘宁见刘表昏庸无能，便决定投奔江东，并献策大败黄祖。战后，孙权摆庆功宴，厚赏甘宁。席间，凌操之子凌统拔尖欲杀甘宁以报杀父之仇，却被孙权挺身制止，百般劝慰，却依旧无法消除两人间的隔阂。在一次孙权进攻合肥的战争中，曹休暗放冷箭，将凌统射下马来，乐进持枪来刺，幸亏甘宁反应敏捷，一箭将乐进射下马来，凌统因而得救。事后，孙权向凌统告知了真相，自此两人化敌为友，结为生死之交。孙
23、权帮助部下，解决了内部的矛盾，于此同时，诚心相待自己的部下，让他们能够更好的为自己效力。孙权是如何对待部下的呢？晋代史学家孙盛有这样的评论：“观孙权之养士也，倾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陈武之妾，请吕蒙之命，育凌统之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故虽令德无闻，任泽罔著，而能曲强荆、吴，僭拟年岁者，抑有由也。”22孙权对待众部下，诚心诚意，以兄弟之意气相待。为周泰因为自己所受的伤而哭泣，将自己的妾为陈武殉葬，为吕蒙请天延寿，培育凌统的儿子。这些使得他恩德任泽之心广泛地传播，从而能取荆吴之地，根本不像他这个年纪所为的。也正是因为他对待部下以兄弟意气，故部下都愿竭尽全力，效力至死，孙权得以鼎峙
24、江东。三国演义第一百零八回“丁奉雪中奋短兵，孙峻席间施秘计”中写到孙权之死时，罗贯中满怀敬意地作诗称赞道：“紫髯碧眼号英雄，能使臣僚肯尽忠。二十四年兴大业，龙盘虎踞在江东。”233知人善任，大胆使用说到孙权知人善任，就不得不提到周瑜、鲁肃、吕蒙和陆逊这东吴的四大都督了。此四人，皆是三国时代的非凡人物，故能破魏蜀屡次进犯而保江东。在曹操大举南征之时，孙权不因其年轻而果断任用的周瑜为都督，使其成为抗曹统帅。周瑜果然不负孙权期望，率领孙吴联军取得了赤壁之战的胜利。周瑜死后，孙权任鲁肃为大都督。而鲁肃作为孙吴政权中重要的一员，在其投奔孙权时才二十余岁。他是一位擅长骑射，胸怀韬略、权谋之人。张昭向孙权进
25、谗言说鲁肃年少粗俗，不可以重用，而孙权却依旧重用鲁肃，使得鲁肃的才能得到充分的发挥。他向孙权献了一绝好的计策“惟有鼎足江东以观天下之衅。今乘北方多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极而据守之；然后建号帝王，以图天下”24，鲁肃对当时的形势分析的是相当地准确与到位的。孙权能够雄踞与江东，最终能够与魏蜀三分天下，鲁肃功不可没。然而这与孙权的提拔和重用分不开。对于吕蒙、陆逊亦是如此。由于孙权坚定地放手使用周瑜、鲁肃等人才，取得了赤壁之战、荆州之战、夷陵之战的伟大胜利，这就使得孙吴在遏制曹魏势力的同时，又巩固了江东的霸业。总而言之，孙权用人确有所长，成功的人才政策，是其发展和兴盛吴国的必然结果。这正如陈
26、寿在三国志孙权传中所言：“孙权屈伸忍辱，任才尚计，有勾践之英奇，人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之业。”25三、人才观的窥探通过对三国演义曹刘孙三者的取才、用才之道的分析，我们可以从中了解到三国演义文本借助他们的取才、用才等方面的做法，来呈现和表达文本和作者想要表达的人才观念。笔者将借助三国演义文本中的三句话，来对人才观进行阐述。（一）得功者赏，何计贵贱三国演义第五回“发矫诏诸镇应曹公，破关兵三英战吕布”写到关羽温酒斩华雄之后，袁术大怒，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威！都与赶出帐去！”曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？”26这是三国演义人才观念的重要体现，作者通过借助曹
27、操来表达一种“唯才是举”的平等的人才观。自古以来，中国人在人才问题方面有着门第观念，而三国演义对此抱着强烈的批判和讽刺的态度。曹操的一句“得功者赏，何计贵贱乎？”正是对像袁术那样有着强烈门第观念的君主在语言上的讽刺，而关羽通过“温酒斩华雄”在行动上予以了强烈的打击。三国演义中曹操和刘备的出身都不是很高，对于人才的出身高低也不十分看重。曹操手下的许多大将都不是名门望族，比如乐进、李典等等。而刘备，虽为汉室宗亲，但已家道中落，以贩屡织席为业，关羽则是一个杀人逃犯，张飞也不过是一个屠夫。刘备和曹操都明白，要成就霸业必须有人才的辅佐和效力，因而对于人才的出身门第没有太多的计较，只要有某一方面的才能即可
28、，唯才是举便成了他们用人的标准。三国演义倡导“唯才是举”的平等人才观念，对重资排辈的现象进行了强烈的批判。东吴的四位都督中，其中三位任都督时都比较年轻。赤壁之战时，孙权任命三十三岁的周瑜为大都督，而东吴的资历最高的三世老臣却只是副将，心中十分不满，便假托生病而让长子程咨代替，后得知周瑜调兵有法，便亲往谢罪。而陆逊更是由于自身年轻而又没什么威望，遭到了张昭、顾雍等人的反对，最后孙权还是力排众议，启用了年轻的陆逊为大都督，并取得了夷陵之战的伟大胜利。唯才是举这一平等的人才观要求在人才任用的过程中，君主要用勇气去任用自己的敌人和仇人。曹操对待陈琳便是一个很好的例子：陈琳为袁绍草檄文，对曹操进行了“恶
29、毒攻击”，后来被曹操所俘，却因爱其才而既往不咎并重用他。孙权也是一个有容人之量的君主。甘宁原来效力于黄祖时射杀了凌操，但因甘宁原是劫江贼而没有重用，他不记前仇，重用了甘宁。（二）良禽择木而栖，贤臣择主而事三国演义第三回“议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布”写到李肃劝说吕布投靠董卓时说：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。”27第十四回“曹孟德移驾幸许都，吕奉先乘夜袭徐郡”写到满宠劝说徐晃投靠曹操时说：“岂不闻良禽择木而栖，贤臣择主而事。遇可事之主，而交臂失之，非丈夫也。”28“良禽择木而栖，贤臣择主而事”这一人才观念在三国演义文本中得到了普遍的认可。自古以来都是君择臣，而罗贯中在
30、三国演义文本中提出了臣亦可择君的观念。三国演义第二十九回中写到周瑜劝鲁肃为孙权效力时这样说到：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”29在三国演义当中，人才的选择并非是单向的，被动的，也可以是相互的，主动的。但是君与臣之间的相互选择，都必须建立在相互了解的基础上，否则对君与臣来说，都将成为悲剧。三国演义中就有许多这样的悲剧人物和悲剧故事。官渡之战，袁绍不识其臣而用，对于那些真正该用的人才却熟视无睹，因延误时间而最终覆灭。何进、黄祖、吕布等人也遭遇同样的结果。田丰、沮授、陈宫等人却因不识其主而事，最终悲剧收场。而择主而事最为成功的非诸葛亮莫属了，他没有选择其他的君主，而是投靠了刘备，这是一个明智之
31、举，这也使得他的聪明才智得到了充分的发挥。 三国演义中所倡导“君择臣，臣亦择君”的观念，使得人才可以得到充分的流动，“合则留，不合则去，而君主对待臣子，也可以是合则用，不合则不用”30。这样的观念是极为开放的，大大促动了人才的流动和优化配置。（三）得人者昌，失人者亡三国演义第二十九回“小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东”写到孙权初掌江东基业之时，询问周瑜：“今承父兄之业，将何策以守之？”周瑜回答到：“自古得人者昌，失人者亡。为今之计，须求高明远见之人为辅，然后江东可定也。”31在周瑜看来，自古以来都是“得人者昌，失人者亡”，想要保住江东基业就必须求得人才的辅佐。三国演义借助周瑜的回答来表达“得人才
32、者得天下”的人才观。三国演义以描写战争为主，而战争的胜负又系于智谋。关键的问题在于用才者的智谋，在于能否采纳部下的好的计谋，能否对敌情有很好的了解，能否分辨忠奸，能否冷静面对战局。袁绍是北方最大的军阀势力，拥兵百万，曹操无法与之抗衡。但官渡一战，却最终以曹胜袁败告终。究其原因，就在于袁绍用人多疑，嫉贤妒能，使得部下的才能得不到发挥，使得人心涣散，人才外流。官渡之战初，袁绍不但没有听取田丰和沮授的正确的策略，反而是田丰下狱，沮授险些丧命。后许攸截获了曹军的军粮告急书，于是建议袁绍分兵攻打许昌，袁绍却听信审配的谗言，认为曹操诡计多端，催粮书是诱敌的计谋，因许攸与曹操少时是好友，更怀疑他与曹操私通，
33、想要杀他。在不得已的情况下，许攸只好投靠了曹操，而曹操因此欣喜若狂，对他以礼相待，十分重视。于是许攸向曹操献计攻打乌巢，这成了官渡之战的转折点。再看看曹操参加的另一场战争“赤壁之战”。三国演义对赤壁之战的描写是不吝笔墨。赤壁之战是以少胜多的著名战役之一，全书用了八回的内容来进行描写。赤壁之战中，孙刘联盟可谓人才济济，周瑜、诸葛亮、鲁肃、黄盖、庞统等诸多文臣武将纷纷出马效力，而曹操一方则是无用的蒋干接连出场被骗中计。蒋干盗书害得曹操杀死蔡瑁、张允这两位水军都督。在宴长江曹操赋诗之时，却因刘馥一句“大军相当之际，将士用命之时，丞相何故出此不吉之言？”32败了曹操的兴致，于是他起一槊，刺死了刘馥。大
34、战之前，曹操接连“失人”，最终的结局可想而知。曹操赤壁战败，华容道脱险入南郡安歇后，曹仁置酒与操解闷，曹操忽然仰天大恸，感叹如果郭嘉还在，自己是不会有这么大的失误的，赤壁一战也就不会大败了。除了因“失人”而战败之外，还因为曹操没有“得人”。对于孙刘联盟的计谋，徐庶早已看透，但他没有向曹操说破。究其原因，徐庶在第四十八回中是这样说的：“吾感刘皇叔厚恩，未尝忘报。曹操送死吾母，吾已说过终身不设一谋。”33官渡之战，袁绍“失人”而曹操“得人”，遂以弱操胜强袁；赤壁之战，曹操“失人”而孙刘“得人”，遂弱孙刘胜强曹魏。这两场战争皆因“得人而胜”，“失人而败”，印证了“得人者昌，失人者亡”的古训，表达了作者“得人才者得天下”的人才观。四、小结综上所述，三国演义所体现出来的人才观念是开放的。他们主张的是一种“唯才是举”的平等人才观念。与此同时，三国对于人才的选择并不是单向的，而是臣与主之间的相互选择。各种人才可以合则留，不合则去，正所谓“良禽择木而栖，贤臣择主而事”，聪明的臣子懂得选择合适的君主，以使自己的聪明才智得到最大限度的发挥。三国之主之所以能够平定各路诸侯，鼎足三分，皆因他们能够认识到人才的重要性，明白“得人者昌，失人者亡”的道理，而挖空心思去网罗和使用人才