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1、精品资料归园田居(其一)导学案(教师版). 归园田居（其一） 【学习目标】1、引导学生体会诗中所表达的思想感情，感受作者的隐士情怀。2、 训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。3、 拓展探究，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界【知识链接】1、作者简介：陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋(朝代）田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“靖节先生”。又自称作“五柳先生”。 祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，只做过几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流
2、，曾几次退离仕途，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生”。陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。2、背景链接：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生
3、活，终老田园。归来后，作归园田居诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。3、山水田园诗：山水田园诗源于东晋的和晋代，以唐代、为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。【学习过程】一、朗读诗文（注意节奏）学生自由朗读诗歌，要求入情入境。学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。1、借助工具书，识记字音。 羁鸟（ ） 守拙（ ） 暧暧（ ） 樊笼（ ） 2、根据下列注音，在句子的空缺处填写正确的汉字。守zhu(
4、)归园田鸡鸣桑树din（ ）3、解释重点词语。韵：本性、气质； 守拙：不随波逐流，固守节操； 暧暧：昏暗、模糊； 依依：轻柔而缓慢地飘升；尘杂：尘俗杂事。二、 赏析诗文（合作探究）文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？（以“归”字为核心来解读诗歌）讨论、明确：（1）、从何而归？ （2）、为何而归？ （3）、归向何处？ （4）、归去如何？1、（1）从何而归？明确：尘网、樊笼（2） 尘网、樊笼比喻什么？明确：官场生活（ “羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）（3）为什么要如此比喻
5、？表达了诗人怎样的的情感（注意炼字“误”）明确：对官场生活的厌恶释义：“误”有失误、错误之意，描述：“误落尘网中”沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。（东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。）“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）情感/效果：“误”字显出诗人进入仕途悔恨之深和对官场生活的厌恶之情。2、（1）为何归来？明确：A、性本爱丘山（本性）（2）既然“性本爱丘山”，为何要出
6、仕？明确：养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（3）“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？（提示：点题句是哪一句？）明确：B、守拙归园田提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我
7、诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事）小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。3、（1）归向何处？明确：归向园田（2）诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象进行分析。明确：1、方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/ 2、特点：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。（农村的城市化和
8、城市中某些人的走向农村（文明的异化）“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在陋室铭中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻
9、，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。4、（1）归去如何？明确：“无尘杂”/有余闲自由、安逸、喜悦。没有了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，有的是恬淡生活和平静、和谐的心境。（2）作者的人格倾向和精神追求是怎样的？明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋
10、草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。“独立精神，自由思想。”则出自清华大学国学大师陈寅恪先生为王国维纪念碑所写的碑文“思想而不自由，毋宁死耳。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。” 陈寅恪先生说，“我决不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。不是这样，
11、即不是我的学生”。“大师论”是梅贻琦将西方高等教育理念移植到中国本土的最成功的例子之一。1931年12月2日，梅贻琦在就职演讲中提出“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”的著名论断。梅贻琦千方百计广招人才，使清华园内人才济济，群星灿烂，有效地推动了清华学术和教育的进步。【学习小结】1、总结主旨：归园田居，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。 安贫乐道的隐士情怀 比如： 1、蔑视权贵、鄙视官场 2、淡泊明志、躬耕田园 3、委心乘化、知天乐命2、体会陶渊明的诗在朴素自然的语言中蕴涵着深情【拓展延伸】1、 归园田居（其一）和桃花源记都写了农村的生活场景，试比较二者的异同。明确：相同点：所写的农村生活场景都具有朴素、淡雅、宁静、闲适的特点。不同点：桃花源记中的生活场景是作者虚构出来的，它是与黑暗的现实社会相对立的美好境界，寄脱了作者的政治理想和生活愿望，是作者理想中的农村生活。归园田居（其一）是作者摆脱尘网之后真实的农村生活场景，更多的是体现出解脱、轻松、愉快、怡然自得的心态，是对劳动的赞美，对田园生活的倾慕。