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1、_现代艺术从具象到抽象的转变在漫长的艺术发展的历史中，我们已经看到过许多次变革，如哥特式艺术向文艺复兴样式的变革，库尔贝的现实主义对新古典的变革等等，我们也已经体会到艺术的表现形式也在发生着变化，而现代艺术也发生着从具象到抽象的转变。抽象艺术并不是一个有宣言、有纲领的艺术团体，但它却是二十世纪最流行的、最有特色的艺术倾向。抽象有具象转变而来，具象的作品可以将事物描绘的细致逼真，或者至少可以分辨出描绘的对象，而抽象的作品却非常简化，甚至脱离实际形体，仅呈现出象征性或精神性的意味，仅能以标题的线索等得知画中的主题，所以很多人理解不了抽象性的作品，甚至产生了很多错误的观点，比如认为抽想画是乱画的；是
2、画不好写实画才去画抽象画；抽象画太简单，小孩子都会；抽象画是没有标准的，不知好坏这些误解都导致人们无法了解什么才是真正的抽象画。谈及抽像 ，不得不提到的是康定斯基。康定斯基是现代抽象艺术在理论和实践上的奠基人。他被公认为二十世纪最伟大的画家之一，同样被公认为抽象主义的创始人。康定斯基有着很高的绘画、诗歌和音乐天赋，对色彩异常敏感。后来在三十多岁时到慕尼黑美术学院学画。当时慕尼黑新艺术运动相当活跃，因此他有机会与现代艺术流派的画家有了交流，大量接触了后印象主义、野兽派和立体主义的作品，开始了自己的艺术探索之路，并逐渐成为新艺术的领导人，成为变现主义的重要成员。在1910年他创作了第一幅抽象画，并
3、画了一批完全脱离自然主义的绘画，并撰写了论艺术的精神，进行了有关艺术的抽象理论研究，标志着抽象主义绘画的诞生。康定斯基走向抽象艺术之路，有他的必然性，也有他的偶然性，有几个因素对他影响较大：一、 康定斯基对音乐的热爱。音乐在他的脑海中常常呈现出的是绚丽的、和谐的色彩，他希望把音乐和绘画结合起来，他认为人与世界的交流需要一种深层的、内在的声音，他要在画布上捕捉一种“色彩大合唱”。二、 康定斯基曾在画展中看过印象派画家莫奈的干草堆的油画，画中物体外形的不确定让他感到困惑，但画面却深深吸引了他，每一个细节都在他的脑海中，使他开始怀疑客观物象描绘的必然性。三、 康定斯基在一个偶然的机会看到自己一幅倒置
4、的写生画，画面形象不确定但却呈现了意想不到的效果，使他意识到抽象的独特意义，逐渐转向抽象因素的探索。康定斯基强调艺术的抽象和表现的抽象形式，认为艺术有其自身的规律，抽象则是艺术离开自然物象的本质。康定斯基的转变折射了现代艺术家从具象到抽像的演变。当现代艺术画家看到抽象艺术作品时，就如同康定斯基看到干草堆时的感受，都被深深的吸引了，现代画家逐渐认识到抽象性的表达把他们之前无法表达出的感情、感受表达了出来。正如康定斯基在论艺术的精神中说道：“灵魂和肉体密切相连，它通过各种感觉的媒介产生印象，被感受的东西能唤起和振奋精神。艺术家与观赏者之间的程序是：艺术家的感情感受艺术作品感受观赏者的感情。”具象与
5、抽象反映的是不同的美学诉求，具象呈现的是视觉体验，而抽象则表现出概念的本质。具象演变到抽象的一个重要原因是：在具象绘画触及不到的范围里，描绘一些眼镜无法见到的抽象概念，如音乐、时间、情绪、永恒等，利用具象中再精确的透视法都无法达成目标，而抽象绘画可以完全打破形体的束缚，任由画家驰骋于想象的空间。如康定斯基的黄-红-蓝，作品中没有轮廓线的色块，难以辨认的造型，创造的是人们对色彩与形式和谐的心灵震动和情绪波动，具有音乐般的抒情效果。很多现代画家都把绘画内容看做是必不可少的，当绘画时，他们往往会提出“这是什么意思”的疑问，但是当他们了解抽象性绘画时，他们则直接转换成另一个问题：在这个绘画的过程中，此
6、画究竟做了什么？它触及了精神的哪个方面？这也许是一个“抽象向具象转变”的缘由。具象向抽象的转变，与其说是一种文化运动，不如说是一种心态，从最初的自然直接印象到如今的非物质性的表现，画面中的每一个崭新的精神都与思维、灵感相结合，表达出了不仅仅是视觉，更是对听觉、情绪、时间等无形的感受。抽象性绘画摆脱了对物质世界的任何屈从，抛弃了一切对真实客观世界的参照，甚至连某种暗示都不存在，而是义无反顾的在一切表现、逻辑之外寻求纯粹非现实形象的创造。如今，很多的艺术绘画都在探索者一个问题：用抽象化手段表现和捕捉自然界的精神的可能性。康定斯基出于对现代文明的不满，渴望创造一种纯灵性、纯精神性的新艺术来改造世界。
7、如今，具象向抽象的转变，表现了艺术家的意图：主要通过线条和色彩，空间和运动，表明一种精神上的反应和决断。从抽象中体会到得不仅仅只是自然物质的存在，更是精神、灵感的存在。无论现代艺术发生如何的演变，我们都没有理由忽视他们的存在，相反，我们应当对这些艺术深入研究，在更全面、更深入地把握当代社会的条件下，去创立对艺术的评判标准和审美准则，从而为更正确的认识艺术的本质，发挥艺术的社会功能，以促进艺术的进步与发展。参考文献【1】 常宁生.现代艺术大师论艺术.中国人民大学出版社.2003【2】 葛鹏仁.西方现代艺术-后现代艺术.吉林美术出版社.2000【3】 内森卡博特黑尔.艺术与自然中的抽象.上海人民美术出版社.1988【4】 丹纳.艺术哲学.当代世界出版社.2004【5】 孙家祥.现代艺术绘画解读.上海教育出版社.2010【6】 朱伯雄.世界美术史（第十卷）上.山东美术出版社.1991【7】 宋玉成.西方现代美术的追本溯源.北京师范大学出版社.2010【8】 许德民.中国抽象艺术学.复旦大学出版社.20096_