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1、深刻反思与辩驳读中国人的气质随感智能 091 王港090923 在读本书之前不得不提到推荐此书的李宇征老师。未曾谋面时已得知老师治学方法的独特，一直没有机会相见，本次有幸成为其学生，也算一种缘分。读此书时恰逢我自己读书计划接近尾声，以其接续，更勾起对人文社科的原始兴趣。由于时间仓促，我对此书只有一细一粗的欣赏过程，一遍细读一遍浏览不能说对它有多么深刻的理解，只是一直在思考，想把自己不成熟的想法记录下来，仅此而已。大概一个月的阅读也只有如此浅显的看法了。首先说到我读书的习惯时刻翻阅，时刻记录。在读书时，总是有一支铅笔伴随左右，遇到激发内心思维的地方，马上记下自己的想法。在读该书的时候亦是如此。所
2、以当细读之后，书上已经“伤痕累累”。除了批注之外，我还及时把很多内容上传到了自己的微博上，通过这个媒介与大家分享所得所想。读该书的心态很奇怪，应该说是一种渐变的过程。从开始的怀疑， 怀疑一个外国人怎么会很深刻的了解我们中国人的精神气质呢，尤其是在中国积贫积弱的时候，他们总会带着有色眼镜看待我们。到之后的惊奇， 书中作者对中国人描述之细微到位，让我不得不放下偏见开始端正自己的心态去好好读。到接近尾声时， 对作者的佩服和自我的反思。不过总的心态还是以学习为主，探究外国人对中国人性格较为客观的看法。文章思路很乱， 只是拣自己想到的堆积于此罢了。开始想谈一下自己认为书中较为可取之学习方法。 随后说一下
3、我对书中不敢苟同的观点及自我辩驳。还有个人赞赏的中国式的智慧。最后写百年之后国人与百年前的对比及反思，结语。一、书中较为可取之学习方法书以学习的心态去读，收获就会很大。 在欣赏该书的时候，作者严谨的作风让我受益匪浅。作者以很多客观可想的例子去佐证自己的观点。在谈到中国人要面子的时候，举了很贴切的中国人保住面子的拙劣手法。一位女仆把客人的小折刀藏在主人的房间里，然后又在台布下把它找到， 装模作样的展示给人看，这样她的面子就算是保住了。多么简洁而又真切的例子！ 还有国人很节俭，他们会毫不犹豫的吃掉那些老死、病死或者意外死亡的牲畜，这样看起来很不卫生，但是对于很少可以吃到肉的国人来说，有肉吃总归是好
4、的。农村里为了节省做饭用的燃料， 大家会去到处拣柴火。 上面两个例子绝对是真的，因为作为农村出来的我，这些事情经历的不在少数。而一位外国人对这种事了如指掌，十分难得。作者在中国的接触面极广，这样对写作有很好的影响。因此避免了对事物认识的偏颇。作者在书中谈到了各个阶层的人，从权倾朝野的重臣，到身无长物的百姓，有商人、农民、做工的、仆人、 基层官员等等。整个中国社会阶层作者都有所接触，他努力把中国社会的全貌展示给了读者。一件事情，由于当事人空间、阶级、认识等的限制，根本无法让我们看到它的真是面貌，但从不同角度不同人那里看同一个问题，我们看到的才可以是立体的事物。这一点在我们以后做事、调查、思考时一
5、定要多多注意，谨记在心。要想去深入了解一个国家，应该先爱上这个国家。我想明恩溥先生做到了，其作品字里行间都能流露出他对中国的特殊感情。所以我想他对中国人的描述是诚恳的，可以接受的。由此及彼，于是我在想， 我们是否可以不加个人感情色彩的情况下去看待我们的近邻日本呢，不去说“小日本” ， “日本鬼子” ，只是去深度揭示其发展的历程和特有的民族个性呢，战后名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 4 页 - - - - - - - - - 重建的坚强民族个性，超强的忧患意
6、识传统与时尚并存的社会现状。了解邻邦， 我们才可以更好的发展自己。以此方法去研究美国、德国、俄罗斯等世界强国。我想，收获会更大吧。以研究的态度和深度的工夫来思考许多问题的深刻原因。作者笔调自然， 例子信手拈来，毫不做作。 一，为了写好这本书， 他实践工夫做到了，了解中国各地、 各个阶层的人情风貌。许多现象和事情我们作为中国人竟然了解不如这位外国人透彻全面。国人尤其下层民众极端的忠诚和极端的执拗，给作者留下了很深的印象。以此作者联想到官员阶层有令不遵的普遍现象。 还有作者在写作之前已经参阅了大量有关中国的论著，外国人的论著不在话下。让我为之一惊的是他对中国古典文学的了解也这么有见地。无论孔子、
7、老子还是孟子庄子，他都可以说出他们的理论实质。这也许让我们许多中国人也惭愧不已吧。胸怀坦荡， 没有刻意回避自己民族的缺点。就人认识和本能的看法来说，民族自豪感和本位主义在所难免。明恩傅先生在开头就强调，自己的写作并非整个帝国的概况，只是一个观察者之印象的表达， 所涉猎的仅为中国人性格的一部分。所以对中国人的看法不一定全面。他在“礼节” 一部分结尾中说，西方人坚定的独立精神中如果加一些东方人的儒雅自然就再好不过了。 东方人缺乏诚信而西方人缺乏耐心。西方人轻视礼仪规范，举止随意， 这也是其历史单薄涵养有限的具体表现。写作当时， 许多中国的文字都在攻击西方人的野蛮侵略，作者认为大家存在误解，但西方人
8、自身有不可推卸的责任。其实作者很清楚西方人来中国的实际目的是什么， 他亦在指责很多西方人对弱国的剥削。中国人以孝为先， 家庭关系十分密切，而基督教国家的家庭关系很松弛。最终作者更是反思，如果在精神独立的前提上，西方人为什么不更加重视一下个人服从集体的好处呢，还有维护法律的尊严呢？作为当时胜利民族的一份子，作者能够提到这些值得思考的问题，已经是很不容易了，对此我们不便苛求。不能不承认，读书中，学到的主要是作者的思考方式和方法论。一个大家，应该是有一个大家应该有的风范的。严谨，求实，谦虚，重视实践，思考全面 数不胜数的治学品质应该成为我的收获。二、不敢苟同之书中观点尽信书不如无书。我和古人持一样的
9、态度，无论作者是何等的权威，我都不会完全相信书中的内容。 大家没有在同一个时代，更不会身处同一个环境，怎么会一定有相同的感受呢？质疑让大家学会思考， 更收获很多。 本书很多内容我不敢苟同，虽有为自己民族辩护的嫌疑，但是不同意终究不能变成同意。学问不如作者雄厚，在此也就蚍蜉撼树了。中国人缺乏诚信和忠实。此观点出现在书中最后一部分。首先作者说我们的史书冗长啰嗦包罗万象，但充满谎言。我所接受的教育里，史书总是让人确信不疑，一来因为这是唯一可以推演过去的依据， 再者说史书的作者们史官有着秉笔直书的精神和实事求是的职业操守， 他们一直承担着为后人留真言的历史使命。记得在王立群教授的讲座中，他始终强调中国
10、史官的耿直精神，中国古代帝王是没有权利看到史官写着关于自己的史书记载的。大家一直谨慎的遵照着这个约定。当然，唯一可以歪曲历史的是史官所处的历史环境以及史官的个人情感。 谁都无法逃脱自己的历史局限性。我想， 我们现在所认为万岁正确的事情可能若干年之后就会变成人人唾弃的谬误吧。他说我们是一个沉溺于撒谎的民族，这话或许过于自大自负了。 每个人在适当的时候都会说上一点违心的话，一个民族如果是一个有修养有涵养的民族，那么“谎言”就在所难免。至于忠实，我想我们国家我们的民族的绝对不缺乏，正是因为我们的忠实我们的缺乏怀疑才造就了我们的保守。忠实在我们中华民族历史中可以算是一种文化，根深蒂固的民族精神。中国人
11、不讲究姓名。 记得当时看到这里， 我会心一笑。 我想我们中国人在姓名上的文化，足以让这位学贯中西的大家研究上一阵子了吧。由于中国存在很大的贫富差距，很多贫民由于没有文化，确实没有一个像样的名字。但我们的知识阶层，文人士大夫呢？姓、名、字、号等等等等。每一个称呼都有其中的深刻含义。历史上很多名人都是这样的，比如张良，字名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 4 页 - - - - - - - - - 子房，诸葛亮，字孔明等等。以字称呼，显得尊重而典雅，不失风范。我想
12、，外国人很难理解这一点吧。中国人语言混乱。我可以这么说， 我们的中文是世界上最优美而又准确的语言。这个误会完全是因为中文难学，象形文字的难于书写。看看我们的名著名篇，读起来琅琅上口，言简意赅，大气磅礴。我也遇到过语言混乱的人，那只是说这个人缺乏必要的语言锻炼，与整个民族无关。如果还对中文有什么看法，请看看我们的兰亭集序、 “四大名著” 、李白杜甫的诗篇， 这些精粹足以让很多人拍案叫绝。探索一下我国的口语，可能更加复杂。由于地域广大，各地方言存在相当大的差异性。汉语分为七大方言，分别是北方方言、吴方言、客家方言、闽方言、闽南语、粤方言、湘方言、赣方言。其中北方方言是我们通常所说的官方用语，七种方
13、言发音各有特色，连中国人自己也难以全部分辨清楚。这是我们的国情。 当然，在为了表达“你不能这么做”时说“我要揍你”、 “我要杀了你”确实有些让人尴尬，尴尬我们应该有的修养跑到哪里去了。中国移民造成世界恐慌。我首先应该承认，中国移民确实造成了世界的恐慌。但，请问是因为什么让你们恐慌的呢？哦，天呐！ 他们居然说是因为中国人勤劳，他们的生活方式被完全颠覆了。好，我只想以外国人信为神祗的“物竞天择，适者生存”的生物进化论来反驳你们愚蠢的想法。我们勤劳， 而勤劳是最好的一种品质，难道勤劳有错懒惰正确？勤劳而有智慧的民族就应该越来越兴盛，懒惰的民族无法屹立于世界民族之林。三、中国式的智慧在全书以批评为主基
14、调的情况下，我还是不得不以民族自豪感为基础，道出我们中国人的智慧。 一个民族， 能够历经数千年而不倒，而且还历久弥新越来越焕发出自己特有的生命力，我想作者所谈到的一切缺点坏处都不足以将这个事实驳倒。在此仅能以一斑窥全豹。具体事情具体分析。 中国人虽然守旧， 但并不乏随机应变的精神。古人就有“对症下药”的说法。想想孔子的“因材施教”，孙膑的“围魏救赵”无不透露出那种让人望尘莫及拍案叫绝的智慧。 在抗日战争时， 我中国军队曾三次设伏于同一地点，完全打破了军事理论的常规，同时给予日寇以坚决的打击。战争的艺术在这里被我们发挥到了极致。想想中国革命的策略， “农村包围城市，武装夺取政权”，还有我们的“以
15、经济建设为中心”的建设方针，我们当时并没有完全效仿苏联的革命和发展模式，而是根据自身农村占大多数，经济建设严重滞后等具体情况，提出适合自身的策略。这也是一种随机应变的智慧吧，当然，明恩溥先生没有看到这一天，也算一种遗憾吧。知足常乐。 每个人对这一民族特性都会有自己的看法，但我还是要把它归在中国式的智慧里面。 作者提到， 知足常乐使顽固的保守主义在中国根深蒂固。闭关锁国和这种民族特性也有千丝万缕的关系。当然，我们的智慧不在于保守和闭关。社会稳定，人民安居，这才是知足常乐的优势之所在。一个国家要想有好的发展，就必须有一个稳定的社会。中国改革开放的巨大成功是建立在和平稳定的大环境下的。日本政治不稳定
16、，各种势力不安于现状，你争我斗导致现在经济萎靡不振。政府应该以稳定求发展，我们国民也该知足常乐。保持沉默， 回避利害。 这一点真正说明了我们中华民族的涵养。在激烈的争论或者争吵之下，我们与其竭力辩解不如沉默下来让大家保持冷静。我们现在的人际交往也该应如此，青年人年轻气盛， 往往事事不让人。在争执过后我们细细想想刚才的冲动行为值不值？大多数情况下是不值的，那么何必当初呢？在国际争端上，我们首先是据理力争，不然国家损失利益。但也该静下来坐在谈判桌上谈一谈或者至少可以暂避锋芒。这绝对是一种智慧。以“孝”字贯穿整个社会系统。书中一直在强调中国人对孝的弘扬，中国人的孝已经上升到很多民族无法理解与企及的地
17、步。不孝的人无法在中国这个社会下生存下去。古代很长一段时间，官员选拔有“举孝廉”的举措，这更加重了孝在中国整个道德体系的地位。四、过去与现在之对比，无限的反思名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 4 页 - - - - - - - - - 历史的车轮滚滚向前，我们的民族也在一路奋进。这其中出现了问题，很多东西得到改善。以前的节俭的作风被现在的铺张浪费、大吃大喝所代替。据了解， 政府今年采购的茅台金额达 69.33 亿元， 如此吃喝， 我们那些急需用钱的地方却一贫
18、如洗。礼仪之邦到处可见粗鲁的行为， 殴打老人，殴打老师。那些应该被尊重的人受到了如此的对待。以前生命力顽强的中国人现在更是姣弱无比。孩子在家成了小皇帝无法承受一点压力，动辄自杀。 当然也有许多好的方面。 现在的中华民族是一个开放的民族，我们可以接受任何外来思想，我们面对外国人没有了害怕和猜忌，表现出来的是友善和自信。时间观念深入人心，做事效率越来越高。 还有很多让我们倍感欣喜的事。我是一个地道的爱国者。我热爱自己的祖国，以自己是中华民族的一员而深感自豪和骄傲。我不是愤青，在很多问题上，我的立场是我们国家、民族可能还有缺点，甚至于缺点很明显，但我们该积极面对，以身作则。请相信，中华民族有一个壮丽的未来。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 4 页 - - - - - - - - -