2022年选修语文《无衣》教案 .pdf

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1、选修语文无衣教案无衣表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情,真实感人,慷慨雄壮,确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。今天小编在这给大家整理了一些选修语文无衣教案,我们一起来看看吧 ! 选修语文无衣教案教学目标这是一首秦国的军中歌谣,体会诗歌如何表现士兵的爱国精神。重点难点“ 同袍 ”“同泽”“同裳 ”“同仇”“偕作 ”“偕行” 的递进层次,理解它有利于背诵。教学思路抓住 “ 岂曰无衣 ” 一句分析 “ 我” 与“ 子” 的关系,然后要求学生分析判断当时的情形,借此把握诗歌内容,并进一步理解诗歌表现的主题和塑造的形象。教学过程一、问题导入1、 氓是通过回忆的形式

2、记叙了女子被遗弃的遭遇,大家预习了无衣,知道这首诗是采用哪一种方式来展开的吗?(对话) 2、谁与谁的对话 ?( “我” 与“ 子”)3、两者之间是什么关系?(抓住 “ 岂曰无衣 ” 一句分析,是平级关系) 名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页,共 5 页 - - - - - - - - - 二、内容把握 (要结合说话背景,在什么情况下有了这一些对话?) 公元前 771 年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统治集团内讧,造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国

3、都,幽王死,周域大半沦落,于是平王举室东迁。这是勇武善战的秦地人民,眼看沦陷的国土,遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。无衣便是在此历史背景下所产生的,是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。三、内容分析 (各章侧重点 ) 第一章,统一思想。当时军情紧急,一时难以备全征求。“ 无衣” ,这是实写。也可以理解为夸张的写法,为国征战,不计衣物不全的困难,“ 与子同袍 ” ,与战友共用一件战袍。 “ 王于兴师 ” ,大家就急忙修理好戈矛。为什么大家能够克服困难、团结备战呢 ?“ 与子同仇 ” ,大家认识到,仇敌是共同的,必须一起抗击共同的

4、敌人。第二章,统一行动。“ 与子同泽 ”“修我矛戟 ” 。大家一起行动起来,“ 与子偕作 ” ,投身到征战中。第三章,一起上战场。“ 与子同偕 ” ,激昂高歌,团结对敌,奔赴战场。四、特点 (先找异同 ) 1、朗读无衣这首诗,思考三章的异同点,并回答其原因。同:句式相同,内容相近。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页,共 5 页 - - - - - - - - - 异:每章仅三字不同。原因:属重章复唱的手法,不仅构成类同排比的方法,便于加深所要抒发的感情,同时也为了

5、换韵,充实和扩展内容。2、重章复唱每章第一、二句,分别与“ 同袍”“同泽”“同裳 ” ,表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句,先后写“ 修我戈矛 ”“修我矛戟 ”“修我甲兵 ” ,表现战士齐心备战的情景。每章最后一句,写“ 同仇”“偕作”“偕行” ,表现战士们的爱国感情和大无畏精神。 “同仇” :一起抗击敌人 ; “偕作 ” :一起行动起来 ; “偕行” :一起上战场:共同仇敌,而共同行动,最终一齐奔赴战场。三方面连贯起来,内容更具体,战斗力更强。当劳动人民在强敌压境、外族入侵时,大家同仇敌忾,保卫家园,争取和平生活,爱国热情空前高涨。 3、表现手法这是一首赋体诗,用 “ 赋”

6、的表现手法,在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪,一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。五、主题无衣表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情,真实感人,慷慨雄壮,确是一首充满民族精神而又富有艺术魅名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页,共 5 页 - - - - - - - - - 力的古代军歌。诵读这首诗,要注意全诗慷慨雄壮的基调。六、补充:问:诗中在与 “ 子” 相对上用了一个 “ 我” 字,每一章中又省去两处“ 我”字,体

7、味一下 “ 我” 的妙处,并运用想象,创造“ 我” 的形象。明确: “ 我” 是主人公,也是主要人物形象。“ 我” 是保卫家园的爱国者形象。每章首句均用反问句开头,更突出主人公的爱国精神。开头反问,后以 “ 我” 的行为 (“ 同” 和“ 修”)书写正义参军歌,爱国之情,英雄之举,跃然纸上。无衣赏析袍:长衣,也就是现在所说的披风。行军者日以当衣,夜以当被。王于兴师:君王要起兵。于,语助词。戈矛:都是长柄的兵器,戈头平,矛头尖锐。泽:内衣。戟(j 几):具有月牙形锋刃的长兵器。偕(xi 斜)作:一起准备。裳:下衣,这里指战裙。甲兵:盔甲和兵器。偕行:一起出发。这是一首充满爱国主义激情的慷慨战歌,

8、表现了战士们团结勇敢的无畏精神。 “ 岂曰无衣 ” ,反问的句式,似乎是在责问,但更多的则是安慰。同袍、同泽、同赏,表现出战友们之间的友爱互助。修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵,几个简单的动作,我们眼前仿佛出现了一幅战士们摩拳擦掌、挥刀舞枪的热烈画面。同仇、偕作、偕行,从鼓舞士气到共同准备,再到奔赴战场,层层递进。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页,共 5 页 - - - - - - - - - 在诗经中,很多诗歌都采取像无衣这样叠沓的结构。这是因为,在远古时代,诗歌

9、、音乐和舞蹈本是三位一体,不可分割的。为了应和乐舞回旋往复的音节,歌词便多采用相似结构的章节,同时,也是为了多人互相唱和,正好每人各唱一章。此外,诗经中的许多诗歌都有衬字,比如芣苢中的“ 薄言” 、 无衣中的 “ 于” 。一般来说,衬字并没有意义,只是为了与曼长的乐调合拍才特意加上的。还有章句的整齐,也就是一般人所谓的 “ 格律” ,如诗经多采用四言句。以上这些,都是为了应舞合乐以及便于群唱而发展起来的。无衣原文及译文原文:岂曰无衣 ?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇! 岂日无衣 ?与子同泽。王于兴师,修我矛戟,与子偕作! 岂日无衣 ?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行! 译文:谁说没有衣裳 ?和你穿一件大衣。君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌忾 ! 谁说没有衣裳 ?和你同穿一件内衣。君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同作准备 ! 谁说没有衣裳 ?和你同穿一件下衣。君王要起兵,修整好铠甲和兵器,和你共同上前线! 名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页,共 5 页 - - - - - - - - -

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