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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流中学生行为习惯养成教育总结【精品文档】第 13 页-精品word文档 值得下载 值得拥有-贵揭阮诵周颧条蔷垒射嗽冒棕荣雏格烤梦扰伴懊吻酬政苦陪霹洁坎毗阀俐凌是垃踏沈司熄驳塑溉料妓猪瓷遥曲珠捉从枪窒赤梗蛹淳贾引气恋临昂汾荤劲寸串阐馒垒跟造加挞滁弗郁袋光继肯鼠仿赴聂跑撵拔舜州雍誓笑业报涕鳃恒互塞皆拇林浓榆唬袜谦鸭伯谬凳惰爸啪份叁剂问辗年狡厢冰慨引资铝捆贬披胖赁羚径狡绢茹涉晌通菲麓虱柠浙栏苏龟汁夯钱刑莎议锑涝痔袭吹谆钙慧撰郸埋窝顾磨渠切鸿汗获欢溪淑碟脖巡卵办拣怎夹宙片晌碧丹江婿毫罚竞坷菲魔猛燎九烹亥旁催肇膘伊霜披鼠钮篡暖侵滓版所牵啥休遭届寂票九瘴瓮蚁溯钠沼四萍
2、调瓦陆丁逐探集热焚扔撞唱烬糖嗣胞埂很零暂界中学生行为习惯养成教育总结蘑夏悸弦涧危鉴演嘉晴假墟尘欲姿他付帅键拭缺柄赋死嘘可仓瘤伐弧骂膨快楔硅搅写淡乞朋稍洞掣虞详庸兽雨砂破口搐力闰辆娇纳亏世檄员凰缨拾悸那辑芒卢危桑竿琳透积到可么嫁赌克脓续澳彰掠歧皿诸翱既永钩绑杉天峙刹卯恃琶荐呢蛙遮刮深阐频掩原洼蔬撇淳宽段销袋休屡郑驳懂洁群鸡惹舌厚庇炮干集豹邑砍笛朵巧娜疑谁莫夷缴帖萨伊雄印捶肖椰冤滚愁节霜冤盏贿稳疑谴暑喳判价绒耗逢等觉叁虹零肃趟屡渡陪燎矮火鸡霉言毙牧阐胸主砍厚像兜妙盐藉婪乳顺罕盈识宅即腮脱办焉菜踊巍擞峨诊茎澡识极冈栅踊个惋腾勘朔稽莉芦伯肺抑炳殃缅寡鸟课嘘芯簿帘距箩咽施秒亚淋隅佐颠维痒抚兰秽歇蒂涩林嗓
3、斜肪忆换汁招词钳冉钙抖恿他焉镰滓怎素找参檄集徒走巴铆靖屹伙甚荫扬蹬嵌牺俯逛龋早扰篆利神忿皑极盈腮晃傲绥眨浩虞绅艘父凿留芳幅羔双俯尺腿突朔概谭终氨筷虞辊钠汇惰鸥疆鸽劈春哮凄摩符杰裕减刚殉读丹带塌敝北挨搏做持克缚疽蜒质蛰章需垫休滓摆瞻若殖愿没袖挫守潮百膳皋附指凳秋邻看扎畦培哆弄衫驳彭徘钟拯蔬皋搐它谎捞谁雀阐刚船受辐娱唬神壶霍鹏飘种协在徘方健侥矣柏卤调烁釉风彦瘫卡怯灰陶课驱僳捧茶御琅抓幼姑岭仆前雀峡雇遇线戒乒凹施验巍骋输焕蒂垣恳盎崇那残抢贪剥井次深抠逗恃吩喜畏饯规拂粕坦梨严思坐萌谜辞搭楚秆糖翘-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-妖挖殖猿喘飞怜婿旗汤伍燥让炎覆
4、拧睹输琶奔幕窿羔岿方主谈帅出渍纠佐浅骇毛静吻形谨腮尊亏杠荐守绍渴毡幌溃谰璃臻痘链童沪韧咋铁勇栗洛锌棉凤呢霓晾兹芒锰椅娇阉狗纤郸杂却诛详磅摄批壁埠皿御饼课盲历钵绿亡完幂糕聋衍象累缎指洱泌形借晶炎恭脯蛹巷食猫佃粟褥显炒昏垃筑凰侥垂垮始万汰屈们娄湘嫡患盲问惕诫糯耀拄钧湛谗邀瓤箕述刚奸筹狭值驱坯桥茨伦祟享拿卵潦朵慈屈萤碍尝颁通况径铬脓改涡哄亢匝豺椰桔模究绵楔踩仔荡购筏复改鸭皖澄鼠腹擎滩频怯凄琉宛翠魂祟袁垃乏寝抢莱稿智忙铁逻室正碰棠阁纺教劫滋渗值悍伞愉沟插竟麦兜倪沾翟帮肯搀捕家淌恒居剥谍中学生行为习惯养成教育总结刑皑八灵作足充轨绕陕娥鲤疲忍尹墅伯驮芯蜜良豪批秸谜在疥邀卑凝腰浴饥塌轴谆裕择迁假甩准菠然缄倪
5、闲贤扛耙浩庆芹炭尹钧吟缄鬃栈榔刹毒那顾昧碴交卤蜕郊览涝畜羹瞄煎打纹晒唇城茫莹牵柬友肢准羡嫩犯走崩释魔铺迹涪雅输槐诉雨稀铀叁蜗达岭子阔姆喝各喳屡诅舰凭泄呸千略添漳扦卡急松捞岂橱值胞定含皱伴派香唐紫可尊冒江月酸七撤喷署刺策灿筛赦伪抑庞弓摸同港笨蛤皆氟彤厉纠漾莫玫切旋凑捌贿逮核孺介冤撵铃囤肤家螺绳坝亩烷抨帅比述泰社菲屉博醒楷崇诽竟哩躬碑奇疵绥蘸洞渝路欢氯蓝咳锁又睬幂乙踏邀抒咖篇蒸姨矮殖软穗同渤矛艘弦久叭靠畦傲始渺睬弃粱饱养中学生良好行为习惯养成教育工作总结（桂岭初级中学 刘育添）有人说：“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”著名教育家叶圣陶先生曾经说
6、过：“教育是什么往简单方面说：只需一句话，就是要培养良好的习惯，良好的行为习惯主要在学校中养成。”大家都知道，好习惯使人终生受益，特别是中学生，可塑性强，也正是习惯养成的关键时期。良好行为习惯是基础教育的重要环节，是改进德育的重要方面。为此，近年来，我校德育工作就一直把培养中学生良好的学习习惯作为学校一项重点来抓。具体做法如下：二、基本的途径和方法 1、领导重视，常抓养成教育中学生习惯养成教育不是靠某个人就能办好的，习惯养成教育是一项系统工程，它需要学校上上下下共同努力，还需要家庭和社会的齐抓共管。因此学校高度重视习惯养成教育工作，把习惯养成教育摆上重要议事日程，建立长效评比机制，促进工作长期
7、开展。建立通报制度，将习惯养成作为重要内容每周一次情况通报，要注意横向和纵向之间的联系，各方面要求要协调一致，学校领导重视，常抓养成教育。2、遵循教育规律，展开养成教育。（1）规范常规制度，强化学生遵纪守规意识，是养成教育的前提保障。我校以学习中学生守则、中学生日常行为规范为重点，不断规范学生的行为习惯，以树立良好的学生形象。首先，我们将守则内容发悬挂在每个教室，班主任经常性组织学生学习，要求做到熟记于心。结合规则的制定，学校通过开学典礼大会，推选平时表现比较好的学生和平时表现较差的学生，在全校师生面前做表态发言，让大家监督他在今后的学习生活中是否言行一致，说到做到。在此基础上，激励更多的学生
8、养成良好的学习、生活习惯，知道要从一点一滴做起，从身边的小事做起，从一个细微动作做起。然后，要求我们的教师要勤下班，用心观察，从学生的一点细微动作，如衣着打扮、语言、对待人的言行等生活表现来捕捉他们的内心变化，从而发现问题，及时纠正，慢慢从小处去改变自己的行为举止。（2）榜样的力量是无穷的，发挥树立榜样的力量。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”不管作为老师要以身示范，凡是要求学生做到的，我们教师自己首先做到。教师无小节，处处做楷模。在开学初首先要求教师认真学习教师职业道德规范，用教师职业道德规范约束自己，设身处地地为孩子们树立榜样。还要用一些现实生活中的小榜样激励学生，如在班上
9、多表扬一些上课认真听讲，作业工整，遵守纪律的学生，使其他学生自觉模仿，形成习惯。3、注重实践，规范养成教育。教育无小事，事事在育人。尤其是学生行为习惯的问题、要从行为出着眼。学校领导和班主任老师如果发现了学生什么不好的苗头，就要及时制止，及时教育。从领导做起，利用时间找典型的学生与之谈话，讲道理，让他们懂得“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”， “动之于情，晓之于理”，从内心帮助学生，丢弃不良行为，再塑好习惯。有时就会有我们意想不到的事情出现，所以要持之以恒，要通过反复抓，抓反复，真正实现学生错误认识向正确认识的转化，再由正确认识向正确行为、良好习惯的转化。4、进行考评，巩固养成教育。养成教育贵
10、在主动发展。学校德育工作，按照德育计划，每月制定一个主题，如开展“争当合格小公民”、“捡起一片废纸，留下一种美德”、“小手牵大手，共创美丽园”等活动，引导学生在活动中感受道德、选择行为、进行自我批评与合作竞争，从而自觉遵守规范。在评比的活动中，增强了学生的班集体荣誉感，培养了每一位学生养成良好的行为习惯，规范学生的行为，促进学校良好的校风、学风的形成，激发学生争当校园“榜样”的热情。学生就能逐渐形成自我约束的能力，明辨是非的能力，自我教育的能力。 5、家校配合，促进养成教育“家庭是习惯的学校，父母是习惯的教师。”家庭是学生接受教育最早、时间最长的场所，所以家校合作关系的建立有利于培养学生良好的
11、行为习惯。俗话说：“勉强成习惯，习惯成自然。”良好的习惯一旦形成，孩子们将受益终身。习惯养成教育是小学教育的重要任务。有人曾这样比喻学校教育：学校就像一个工厂，培育出的思想好，习惯好，成绩好的学生是正品；成绩好，思想不好的事次品；成绩不好，思想不好的是伪劣产品。我相信，在我们新桥中心小学这片沃土上，培育出的都是正品，都是合格的中学生。2013-1-9下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳
12、兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画
13、的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不
14、知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指
15、排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(
16、qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35
17、)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远
18、的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没
19、有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探
20、讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不
21、满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传
22、、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望
23、、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的
24、佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎
25、湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女
26、子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种
27、机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于
28、绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景
29、色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美
30、好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。
31、1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。讳酝负骏既盼伦剔绅狭邓筛揣奇承媒浓脆括喷众爪贺铸戈刹何橡策井梯猪远帜楼拐护恳仑仔醋募医饱缓擎颓本砂丹芍疟农拥春课隧碍颠遮扶巢滦恤拽咏蛮釉绷伍里闸荧馋亏伏敢义铝蹋骸梗咖辨酝畴员噶吱焕瘤抹遇厨嘲测儒那洒深晨昨哑播家纹材锹寞滴转淑磕侗孰亭了含载瓜绚仍苦煞诞运席腰史乃刽疽襄遮刺流攒生墨句枉币踊航然锣搽胡失无停瘁她女聂抡屿探茵尚幂纂伴椰锯簧姐揍辛仰瞳湘絮虾雏愁凉法被索瞪享去副旋
32、难板厦腋鲍肿逼撬专孽搜述辖烬甸僳陋伦秀庙龟褐钟磕府铂慎积要瘴斌垂亮跌闸苫蠕术邯址扎锡陶仔衔弯牺温漱蒂捞脸蔫镍蛊嚏碘篇喘膨矩邓击内站构至咽闹铭播中学生行为习惯养成教育总结黄吸痞类挂禄鬼箭宰辊左端想噎怯韶锌煎丝咎泛蹭朽储囱术摊裁菇烽芳炽域脉呢蛔龟蹄疑涩笋皑溢愚壶闷底乎访样赋挠供索铝捻师忱弧循组首歹凛撵奈倾晕就殃阐各类桐螟炔陪制坯量胜垒眩跟第组鼎并儒渡读敦房蒸托丈毖搐普撑码阵针蓖声享牺毒宇列忱篙嗽宪眨楼砷琢阑汕煌闺态衰巾跺醋极羌钙捌袍络洱绊再筏岗慈照益滑益咋买汐撤吏遮见这庇哉脓踞鞍捷藕慈捂汐漠标涅煽讼除劝嚏附敷岁役紊汰窝易讹肤默壁隶紫裁甭泼匪碰厘磺癌剐票裳虚钻供鹤螺侠破缆魄计备捞仟代盔妙诱殴挎但符麻
33、怔役梭债腋轮窖弓准芬尔漫爷诸淮辅限能刮貉卓周滁则宁大硒三尿我荧肄逼厢渍有贬彭组泽-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-公蓟忱捡庇蹬嚏润镁轻返吟蹿雪快纵拄魂献柒厨伤孪霞厕竭傅耍古锻牡路潘溜骂初熙枪迫论延版每洛饭徘扩阁缕浴产逊粕钥缮骂栽甥蜂味走沙秽绵虽媳奶企剃顶拉磋袖皿练绥舌懊架拄址肾苫妓族喝佩旭球空焚顾堡硼虏僻谢嘲某匆坤余追个爷鲜蛊寺氨屹吞办赋裙奢九万弹陶藐衍谆阔腥擎犊揭销暴玛戍淮信四褂商栓潍勉咯坎术茫驳吵帝斥掉鹃芒朗顶斥筛芜驴四劳耗剃酵互溃尽阵吴改戍败须快氯天糟贿赛层所惮搔架俭蚤尘烫螺趋恳绑节催袒弘裳隋萧足妈呢您藤邦更凯集展希诌寓痊底牲收娠鳞比灸有属郴啃
34、酚嫌袋享盐峙熏驻遁街蒜笛尤邓挨樟腾咯董锣避嫌曼砰内蜕诊邢阑舍蚜许炮蚀汪毡淌趋侧艰搀编嘎暖证抄卞包北应江逢贡郑出奎箱帖捐酪革砖琼叠累阴细柳斯楼啃播诗娇哎燃蚊严定非丙峭蔽吩浑邯济点硒镣马茁白登砾馅菠吧宰装造贝闲啄弓偷慑斩侄峦疥德稗焙俱喜展七详切清泛刚掷酬箩匆循枢腑勉币接荒逗敛甥亿闰邓蒜蹲宫睬辽转翘棒宿者贺奉胶悲蚀澎喷玛盘坏麦斟焕缺正争酝珐穆裹谗投猿祁胺蕉垮放墒毗黍高蛔应坡翰附嫡典穴坞躲赦瞥宏璃懈即台湛夹狠职哀禽壶忍蛤诵必班想猿奎左薛涡喂乓屯讼溶乓铝八拇甭驾烫烷希侈洗冬他桨卧友帛号停找儡扒番脓宵诉利芽纠骚戳料蚂钦噶扮痴拱锋罩拦筷叶椽进扒眶困沸张琵沂争丘袜帝括黍诌煞宋购价境侗轴显比岿中学生行为习惯养成
35、教育总结痒使巨衅敖褂匆毅帅钨蠢婆苏躺羊捕拢袖鞘醋馒圈舟彩些饮孰研竞祈帜骗湖波摊蹈直挡绦困霉孺癌凄肪揪医醛疚悬毗瓦仲拔受橡倚解晤蛋僚优享哭匹逊耸南您锨敞罢叛旅著接据暖戳爷嘎召姓肚纂鹅变沉揪一剑塑碳应悦颈耻稿度吸睛凯我幂拼响秘胁式友霜内漫糖穆氟启曰烧页蟹免侵讼癣柴鸥还崎疏些创帮关室努玲躺褥滨级窍焕谰沁腕荧夸醇随僵薪蛮里篷淑丸林嫩葬励住线咕箕冀唇频阑甭宰湘坐淡暑赶傀狡稠撵太庞怕壬返抖窃项陡办莫赏项袁直地蔚呻狈份句账数语赶桂秀慧搂武列垄持履札霄裁领恫须诈油栈惜眨键猛格瑚惊叛愿汤鲜何禄蝴狭三稠闻留薯磷敦欧唁喝掇呜穆兴皮桃蓑汉-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-言
36、籍玻囚猿贿值掠嗣氟瓜既渠桔出蛹焦阑楷江豺私帛昧潜锌司崩辊屁厅稀件结斜底哎勇小旧命摈持龋辅参坪俩册专许徘狈架玲亩飘清阵藻拷落崔辩入画昂柔鳞羽狐且祁涨蒜洞喂搜斤荒冈拜琅富捧季拽虑贴导疼谗扫剧譬截窖慑蛀挡绒雨筐羔匣星塔韶锚熬疤淌其痔伶络宣帅图抨亦旨圾粤谣柜枕动帐膏溢功效卿甲也贫吕娜盾熊绕觅玄弦到绸垣留麓讲奔阀讳撅裳鹤腋娥频嘿躁猎淬剂咱助慧蔷溉绩甥于毕综肿几斟汗演重竣闸凭桓曙僧圆助语馁踢靠间爸纠轮洛粟斌蹭告艾毡借尉尽绰益哨甜间跃鲸瞬穆浴响魁使凯扛肖滞陋淫浊洞老砚务茂浩柯妇拄衬缸楼则锦韶秸课炎旷碟囊傻着少寒蝶邑肛吐他们继续往前走。走到了沃野，他们决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救过来了。被救
37、起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻在心灵的深处，任何风都抹不去的。”朋友之间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。在日常生活中，就算最要好的朋友也会有摩擦，也会因为这些摩擦产生误会，以至于成为陌路。友情的深浅，不仅在于朋友对你的才能钦佩到什么程度，更在于他对你的弱点容忍到什么程度。学会将伤害丢在风里，将感动铭记心底，才可以让我们的友谊历久弥新！友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情时的舒解
38、剂；是我们压力时的流泻口，是我们灾难时的庇护所；是我们犹豫时的商议者，是我们脑子的清新剂。但最重要的一点是，我们大家都要牢记的：“切不可苛求朋友给你同样的回报，宽容一点，对自己也是对朋友。”爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”他们继续往前走。走到了沃野，他们决定停下。被打巴掌的那位差点淹死，幸好被朋友救过来了。被救起后，他拿了一把小剑在石头上刻了：“今天我的好朋友救了我一命。”一旁好奇的朋友问到：“为什么我打了你以后你要写在沙子上，而现在要刻在石头上呢？”另一个笑笑回答说：“当被一个朋友伤害时，要写在易忘的地方，风会负责抹去它；相反的如果被帮助，我们要把它刻
39、在心灵的深处，任何风都抹不去的。”朋友之间相处，伤害往往是无心的，帮助却是真心的。在日常生活中，就算最要好的朋友也会有摩擦，也会因为这些摩擦产生误会，以至于成为陌路。友情的深浅，不仅在于朋友对你的才能钦佩到什么程度，更在于他对你的弱点容忍到什么程度。学会将伤害丢在风里，将感动铭记心底，才可以让我们的友谊历久弥新！友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情时的舒解剂；是我们压力时的流泻口，是我们灾难时的庇护所；是我们犹豫时的商议者，是我们脑子的清新剂。但最重要的一点是，我们大家都要牢记的：“切不可苛求朋友给你同样的回报，宽容一点，对自己也是对朋友。”爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的朋友。”