桃花源记导学案 答案.doc

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1、桃花源记导学案 学生用一、作者简介陶渊明,字 ,又名 ,世称靖节先生,因宅边曾有五棵柳树,又自号“ ”,浔阳柴桑人。 (朝代)著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经,有大济苍生的宏愿,又厌恶世俗,热爱纯净的自然。二、字词1、给下面加点字注音 便舍船 豁然开朗 屋舍俨然 阡陌 间隔 黄发垂髫 便要还家 及郡下 诣太守 刘子骥2、解释下列加点重点词语第一段 捕鱼为业: 缘溪行: 夹岸: 落英缤纷: 甚异之: 欲穷其林:第二段 仿佛: 便舍船: 豁然开朗: 平旷: 俨然: 桑竹之属: 阡陌交通: 悉如外人 黄发垂髫: 怡然 : 第三段 乃大惊: 具答之: 便要还家: 咸来问讯: 妻子:

2、邑人: 绝境: 乃不知: 无论 : 延至其家: 语云: 为外人道第四段 既出: 扶向: 处处志之: 及郡下: 诣太守 : 寻向所志: 遂迷:第五段 欣然规往: 寻病终: 问津:3、翻译下列句子阡陌交通,鸡犬相闻。黄发垂髫,并怡然自乐。村中闻有此人,咸来问讯。率妻子邑人来此绝境。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。4、文言知识找出文章中的通假字 词类活用:复前行 欲穷其林 一词多义便舍船,从口入: 处处志之: 寻向所志: 欲穷其林:屋舍俨然: 寻向所志: 未果,寻病终: 既出,得其船:武陵人捕鱼为业: 忘路之远近:不足为外人道也: 渔人甚异之:此人一一为具言所闻: 闻之,欣然规往:古今异义 古义

3、今义 古义 今义交通: 妻子:绝境: 无论:鲜美: 不足: 如此:三、理解课文1、找出本文当中至今仍有生命力的成语,并理解其意思。世外桃源:比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。 豁然开朗:1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮; 2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗; 3.比喻突然明白了一个道理。怡然自乐:安闲快乐,显得心满意足。鸡犬相闻:鸡鸣狗叫之声互相听到。无人问津:没有人探求。与世隔绝:和世俗隔绝2、给课文分段,归纳段意。一(1段)武陵渔人偶然发现桃林。 二(2、3段)渔人进入桃源,在桃源人家里做客及辞去的经

4、过。三(4、5段)渔人离开桃源后,太守等人先后探访桃花源未果的情形。(再寻桃源)3、本文的线索是什么? 以渔人进出桃花源的行踪为线索, 以时间先后为顺序来叙事四、品读课文1、找出反映渔人发现桃花源经过的词语。2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的? 夹岸数百步,中无杂树, 芳草鲜美, 落英缤纷。景色绮丽3、渔人入山后,看到桃花源怎样的生活环境? 土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。自然景色 环境优美4、文中描写桃花源里老人和小孩神情的句子黄发垂髫,并怡然自乐。愉悦安宁5、桃花源中的人是怎样热情好客的?便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问讯。 桃源内的社会风尚 热

5、情好客,真诚淳朴余人各复延至其家,皆出酒食。6、桃花源人为什么来到这个地方?自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。7渔人一 一为具言所闻,桃源人为什么“皆叹惋”?为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋,为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。8、为什么此中人语云:“不足为外人道也”?因为他们害怕世人知道桃花源这个地方,扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。9、渔人离开桃花源,“便扶向路”,又“处处志之”,而后来“寻向所志”,却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在,暗示桃花源是虚构的境界。

6、同时增加文章的神秘色彩10、结合背景考虑,陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在?(背景资料:桃花源记是陶渊明的代表作之一,大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧,军阀连年混战,赋税徭役繁重,加深了对人民的剥削和压榨。)对社会现实(政治黑暗、连年战乱)的不满。 对美好生活的向往。五、关于主题1、归纳主题本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事,表现作者对理想的桃花源生活的向往和对现实动乱、黑暗生活的不满。关键词:向往、不满。2、在桃花源中,作者寄托了怎样的社会理想?作者笔下的桃花源,虚构了这样一种

7、理想社会:这里景色优美,土地肥沃,资源丰富,风俗淳朴;这里没有压迫,没有战乱,社会平等,和平安宁。3、我们应当怎样看待这样的理想? 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望,也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向,在阶级社会中只能是一种空想,是不可能实现的。4、作者为什么虚构一个世外桃源?我们今天应当怎样评价? 作者虚构的世外桃源,是与作者所处的现实社会相对照的。虚构世外桃源,是作者不满社会现实的一种精神寄托。 这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫,反对战争的愿望,也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活,而且是一种不

8、可能实现的空想。六、课后练习1、填空: 桃花源记选自 ,作者是 , 时著名诗人。课文以 为线索,写渔人 、 、 、 桃 花源的情形。2、在括号内填入省略的成分。 ( )见渔人,乃大惊,问( )所从来,( )具答之。 ( )便要( )还家,设酒杀鸡作食。此人一一为( )具言所闻,( )皆叹惋。余人各复延( )至其家,皆出酒食。( )停数日,辞去。 A、渔人 B、桃花源人土豪,但是我们缺少贵族。高贵是大庇天下寒士俱欢颜的豪气与悲悯之怀,高贵是位卑未敢忘忧国的壮志与担当之志 高贵是先天下之忧而忧的责任之心。精神的财富和高贵的内心最能养成性格的高贵,以贵为美,在不知不觉中营造出和气的氛围;以贵为高,在潜移默化中提升我们的素质。以贵为尊,在创造了大量物质财富的同时,精神也提升一个境界。一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质,一个道德高贵的社会大街小巷都会留露出和谐的温馨,一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的痛。分享一段网上流传着改变内心的风水的方法,让我们的内心高贵起来:喜欢付出,福报就越来越多;喜欢感恩,顺利就越来越多;喜欢助人,贵人就越来越多;喜欢知足,快乐就越来越多;喜欢逃避,失败就越来越多;喜欢分享,朋友就越来越多。喜欢生气,疾病就越来越多;喜欢施财,富贵就越来越多;喜欢享福,痛苦就越来越多;喜欢学习,智慧就越来越多。

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