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1、-作者xxxx-日期xxxx愚公移山名师教案04068【精品文档】愚公移山名师教案第一课时一、学情分析： 愚公移山是九年级下的一篇文言文，对于进入初中阶段末期的学生来说，这篇文言文篇幅较长，但是内容比较易懂。所以，第一课时主要是以朗读为主，掌握文章的生难字词，利用多形式的朗读来熟悉课文，在课堂上熟读的基础上理清文章的大意。二、教学目标1.扫除字词障碍，准确流利的朗读课文。2.结合文章的注解，掌握关键字词的意思，顺利地翻译课文。三、教学重难点积累重要的文言词汇，疏通文意，理解文章的内容。四、教学方法诵读法，探究与合作法五、教学过程及要点（提示：教学活动围绕诵读，理解大意，积累文言词进行）（一）引
2、入新课愚公移山这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历年来为人们所传颂，今天我们就一起走进这篇寓言，用心去体会他。作品介绍：本文选自列子汤问篇。列子相传为战国时期郑人、道家学派代表人物列御寇所撰。汉书艺文志中录有列子八篇，今已亡佚。今列子，一般认为是晋人张湛注释编写而成。其中保存了不少民间故事、寓言和神话传说。本文就是一篇有浪漫主义神奇色彩的寓言故事。它使我们形象地看到了古代劳动人民的智慧和力量。 关于寓言：寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。 关于神话：神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真
3、的解释和美丽的向往。神话不同于迷信。在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力形象化。”本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。（二）问题探讨1：诵读学习文言文，首先要读准字音，读出节奏，读出人物对话的语气语调。朗读的方式有很多，自由读，分小组读，分段读，同桌互读等。1、着重掌握以下几个句子的节奏？ 方/七百里； 惩/山北之塞； “遂率子孙荷担者三夫”； 投
4、诸渤海之尾 2、着重读准以下几个语气语调： “曾不能/损魁父之丘”（担忧的语气） “曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”（讥讽的语气语调） “汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的语调） “何苦而不平？”（坚定反驳的语气）（三）问题探讨2：参看课后注释，小组合作翻译课文，记住关键字词的意义。翻译方法指导：（1）加。如“方”即“方圆”，指面积。（2） 改。如“仞”现在已经不作长度单位运用，可改为意思相近的词“丈”来代替。（3）补。文言文中常有省略主语、介词的宾语和量词等，翻译时必须补出。如“二山”即“两座山”。（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”，
5、这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”，“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。解释加线字。年且九十 惩山北之塞 出入之迂也 聚室而谋曰 杂然相许 其妻献疑 以君之力 遂率子孙 何苦而不平 闻之 惧其不已也 （四）课时作业1给下列带线的字注音：万仞（）箕畚（）孀妻（）匮乏（）始龀（）【解题思路】本题考查文言字词，需要记忆【参考答案】rn bn shung ku chn【答案解析】这篇文章的生难字词不多，如要就是误读有些困难，比如：仞字有时候读音有误，会误读为
6、rn； 龀字有时候会误读为ch。2连词起连接作用，表示被连接部分之间的关系，指出下列连词所表示的关系。面山而居。而：聚室而谋。而：河曲智叟笑而止之。而：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。而：【解题思路】本题考查文言虚词而的用法，需要掌握和记忆。【参考答案】（1）表修饰（2）表顺承；（3）表顺承；（4）表转折【答案解析】这篇文章一词多义的字比较多，在这里列举了而字，要求同学们掌握，还要举一反三，掌握更多的一词多义的字词。3解释下列句子中的词语。惩山北之塞（塞： ）杂然相许（杂然： ）寒暑易节，始一反焉（易： ）汝心之固，固不可彻（彻： ）惧其不已也（已： ）命夸娥氏二子负二山（负： ）【解题思路】本
7、题考查文言实词的含义，需要掌握和记忆。【参考答案】（1）阻塞；（2）纷纷；（3）交换；（4）通；（5）停，停止；（6）背【答案解析】翻译是文言文的基础，而关键词的含义又是疏通文章的基础，所以需要识记和掌握。4理解翻译下面几个句子。北山愚公者，年且九十，面山而居。吾与汝毕力平险。子子孙孙无穷匮也。【解题思路】本题考查文言句子的翻译，这是疏通文意的基础，所以在熟读的基础上，掌握关键词，才能做好句子的翻译，达到理解文意的目的。【参考答案】（1）北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，在山的正对面居住。（2）我要和你们尽全力挖平险峻的大山。（3）子子孙孙是无穷尽的啊【答案解析】翻译句子要找准关键词，
8、比如：（1）句中的“年”，要理解为年纪，年龄。“面”要理解为向着，对着；不是面前。第二课时一、学情分析：通过第一课时对文章内容理解的基础上，学生以质疑，教师设疑的方式细研课文，引导学生各抒己见，理解人物的性格特征，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义，培养学生的求异思维能力和创新思维能力。二、教学目标1.根据寓言的特点，分析文中人物的形象。2.体会对比，衬托手法的表达效果，深刻理解故事的寓意 。三、教学重难点：1分析人物形象。2理解寓意。四、教学方法讨论法五、教学过程及内容（一）引入新课上一节课我们了解了这则寓言的故事，这节课我们一起来探究人物的形象和这则寓言的灵魂。（二）问题探讨1：1.复习故事
9、内容，思考：移山这事做起来难吗？请从文中找出相关句子来说明？难 方七百里，高万仞 五人，人数少工具简陋，时间漫长，行程远。由此看来，移山的任务的确艰巨，但越是艰巨越能体现人物不同的精神面貌。2.愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，从他们说话的措辞和语气便可看出。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是他的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山
10、。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十分的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。这两个人物对情节的发展都具有一定的作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾，才显得自然合理。（三）问题探讨2：分析人物形象（把握人物的形象，可通过文中不同的问话表达不同的语气，分析形象）1.智叟的形象：由文中“笑”-轻视和嘲笑，由此可看出智叟是一个： 畏难而止，自作聪明（板书）2.愚公的形象： 智叟自作聪明地反对愚公移山，愚公针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑我们一起读愚公反驳智叟的
11、话。学生找出“汝心之固何苦而不平？” 齐读启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？ 移山很有信心，使人感受到移山的可能性。 追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？ 体会“而”字的转折作用； “加增”就是“更增高”。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”由此可看出愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。知难而进 大智若愚 板书（四）问题探讨3:故事的神话结尾告诉我们什么道理？ 敢于迎接挑战；持之以恒，坚持就是胜利；志当存高远； 以积极乐观的心态面对困难躬 团结就是力量； 学生根据自己的理解交流（五）课时作业1课后“研讨与练习”第三题。【精品文档】