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1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流人教版部编版八年级下册语文第三单元复习知识点梳理【精品文档】第 8 页八年级语文第三单元知识点梳理9、桃花源记知识点归纳一、文学常识 ：本文选自陶渊明集。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。桃花源记、归去来兮辞都是传世名篇。我们还学过他的归园田居饮酒。二、特殊词义【一词多义】 志 标记。（寻向所志）做标记。（处处志之）为 (wi)作为（武陵人捕鱼为业）(wi)对，向。（不足为外人道也）寻 寻找。（寻向所志）随即，不久。（寻病终）闻听说。（村中闻有此人）听到的事情。（具言所闻）舍（sh
2、）舍弃，放下。（便舍船）（sh）房舍。（屋舍俨然）作 劳作。（其中往来种作）做。（设酒杀鸡作食） 【古今异义】 鲜美古：鲜艳美丽。今：食物味道好。开朗古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。交通古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。妻子古：妻子儿女。今：男子的配偶。绝境古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。无论古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。如此古：像这样。今：这样。不足古：不值得。今：不充足；不满。 【通假字】 要通“邀”，邀请。三、所见：土地平旷、屋舍俨然 、良田美池、阡陌交通、鸡犬相闻（环境良好） 黄发垂髫并怡然自乐（生活安定）所闻：避秦时乱
3、、来此绝境（与世隔绝之久）所历：便要还家 、设酒杀鸡作食（民风淳朴）四、迁移拓展 1、与本文有关的成语：（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。（联系陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境）（3）无人问津：津，渡口。没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。（4）怡然自乐：快乐的样子，形容高兴而满足（5）与世隔绝：不与人来往或以局外人的身份对待事物。（6）鸡犬相闻：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也
4、表现一种和睦的景象。2、对联：黄发垂髫享太平，美好理想寄桃源。3与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？豁然开朗。一、文学常识： 柳宗元（773819），字子厚，祖籍河东（今山西永济）人。唐代文学家，与韩愈等人并称为“唐宋八大家”。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。世称柳河东或柳柳州。他擅长于写山水游记，本文是他永州八记中的第四篇。本文选自柳河东集。“记”，是古代的一种文体。可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。二、按原文填空：1、作者是怎样发现小石潭的：隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下
5、见小潭，水尤清冽。2、小石潭的全貌是怎样的：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。3、写潭中鱼静态的句子：日光下澈，影布石上。佁然不动；写潭中鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。4、既能高度概括小石潭的气氛，又含蓄表达作者悲凉凄苦心境的句子（主旨句）：凄神寒骨，悄怆幽邃。三、注音：篁（hung）竹 清冽（li） 卷(qun)石底以出 为坻（ch） 为嵁（kn） 参(cn)差(c)披拂 佁（y）然不动 俶（ch）尔远逝 往来翕（x）忽 犬牙差(c)互 寂寥（lio）无人 悄（qio）怆（chung）幽邃（su ） 龚（gng ）古 四、（一）词类活用1从小丘西行百二十步。西：名词作
6、方位状语，向西。 2皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。 3斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇一样。 4其岸势犬牙差互。犬牙：名词做状语，像狗的牙齿一样。 5凄神寒骨。凄：形容词的使动用法，形容词作动词，使感到凄凉。寒：形容词的使动用法，使感到寒冷。 6. 似与游者相乐。乐：形容词作动词，逗乐。 （二）重点词语：1、篁竹：竹林。2、如鸣佩环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。佩与环都是玉质装饰物。鸣：发出声响。3、伐竹取道：砍伐竹子，开辟道路。 伐：砍伐。取：这里指开辟。道：路。4、水尤清冽：潭水格外清凉。尤：格外，特别。冽：凉。5、全石以为底：（潭）以整块
7、石头为底。以：用来。为：作为。6、卷石底以出：石底向上弯曲，露出水面。卷：弯曲。以：而。7、坻：水中高地。 8、屿：小岛。 9、嵁：不平的岩石。10、翠蔓：翠绿的藤蔓。 11、披拂：随风飘拂。 12、可：大约，表示估计数目。13、 许：上下，左右。用在数词后表示约数，表示数量不确定，相当于同样用法的“来”。14、无所依：什么依靠也没有。 15、佁然：呆呆的样子。16|、俶尔：忽然。 17、翕忽：轻快敏捷的样子。 18、乐：逗乐，取乐。 19、斗折：像北斗星一样曲折。 20、蛇行：像蛇一样蜿蜒前行。21、犬牙：像狗牙一样。22、差互：相互交错。 23、不可知其源：不能够知道它的源头。可：能够。2
8、4、寂寥：寂静寥落。 25、悄怆：忧伤的样子。 26、邃：深远。27、以：因为。 28、清：凄清。 29、居：停留。30、乃：于是、就。 31、之：代指这里的景致。 32、去：离开。33、游：游玩。 34、隶：附属，随从。 35、从：跟随。五、翻译句子：1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。2、伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。砍倒竹子，开辟出一条道路，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。3、全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻,为屿，为嵁，为岩。小潭以整块石头为底，靠
9、近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了坻.屿.嵁.岩等各种不同的形状。4、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。5、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。6、日光下澈，影布石上。 阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。7、佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相逗乐。8、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行， 时隐时现。9、其岸势犬牙差互，
10、不可知其源。溪岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。10、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。我坐在潭边，四面环绕着竹林和树林，寂静寥落没有其他人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静深远，弥漫着忧伤的气息。 11、以其境过清，不可久居，乃记之而去。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下这里的景致便离去了。12、隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。跟着同去的有姓崔的两个年轻人：一个叫做恕己，一个叫做奉壹。11、核舟记作者（yi）（约1596约1625），子敬，号茅檐，明朝末年的著名散文作家。著有茅檐集。核舟记是其代表作，被人编制的收录。一生字难字器皿（mn）
11、罔（wng） 贻（y）舟首尾长约八分有(yu)奇(j） 诎（q） 箬（ru）篷 高可二黍(sh)许 石青糁（sn）之 髯（rn） 执 (zh)不属（sh）舟尾横卧一楫（j）椎(chu) 髻（j）葵（ku) 扇天启壬（rn) 戌（x） 二通假字诎右臂支船（诎通“屈”，弯曲。） 左手倚一衡木（衡通“横”，横着的。） 舟首尾长约八分有奇（有 通“又”，用来连接整数和零数。） 为字共三十有四（有通“又”还有）三.一字多义奇：明有奇巧人曰王叔远 （技艺奇妙，奇特。） 舟首尾长约八分有奇 (零数，余数) 有：明有奇巧人曰王叔远 (表存在的动词，与“无”相对） 舟首尾长约八分有奇 ( 通“又”用在整数和零数
12、之间。) 为：为宫室、器皿、人物 ( 做，这里是雕刻的意思。) 中轩敞者为舱 (是) 为人五：（刻有) 可：高可二黍许 （大约） 珠可历历数也 （可以） 端：.东坡右手执卷端 （名词，“画卷的一端（右端）”） 其人视端容寂 （形容词，“端正、正”） 木：能以径寸之木 (木块) 以至鸟兽、木石 (树木 ) 者：中轩敞者为舱 (.的部分) 居右者(.的人) 曰：明有奇巧人曰王叔远 (叫) 文曰：天启壬戌秋日 (是) 扇：旁开小窗，左右各四，共八扇 (扇，量词) 居左者右手执蒲葵扇 (扇子) 启 ：启窗而观，雕栏相望焉 (打开) 天启壬戌秋日 (古代称立春、立夏为“启”) 而：中峨冠而多髯者为东坡
13、(连词，并且) 而计其长曾不盈寸 (转折，但是) 以：能以径寸之木 （用） 以至鸟兽、木石 (甚至) 语：如有所语（说话） 此中人语云（告诉） 盖：盖大苏泛赤壁云（大概） 盖简桃核修狭者为之（原来是）四.古今异义1、卧右膝：卧，古义：动词的使动用法，使平放。 今义：躺下，躺着的样子 2、其两膝相比者：比，古义：靠近。 今义：两个事物进行比较。 3、高可二黍许：可，古义：大约。 今义：可以。 4、盖简桃核修狭者为之：简，古义：通“拣”，挑拣。 今义：简单，容易。 五词类活用（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：，用箬篷） （2）石青糁之（石青：名词作状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染） （3）中
14、峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子） （4）卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的使动用法，使平放。）（5）明有奇巧人曰王叔远（奇巧：形容词作名词，手艺奇妙精巧） （6）居右者椎髻仰面 （椎髻：梳着椎形发髻 ） 六倒装句尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。 又用篆章一，原句应为：又用一篆章。 盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。（倒装句表强调）八双重否定句罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。 罔不，无不；全都。九文章结构模式 采用“总分总”的结构模式。此文体类似于现代说明文十文学常识1、核舟记选自清朝张潮编著的虞初新志一书，从表达方式看，
15、这是一篇说明文。2.文中点明核舟主题的句子是“盖大苏泛赤壁云”。 3、课文中提到的“大苏”即宋朝的文学家苏轼。其中“山高月小，水落石出”是后赤壁赋中的句子；“清风徐来，水波不兴”是赤壁赋中的句子。“鲁直”即他的好友、诗人黄庭坚。12、诗经二首一、文学常识1、诗经是我国第一部 诗歌总集 。共收录从 西周初年 到 春秋中叶 的诗歌305首，先秦称为诗，或取其整数称 诗三百 。西汉时被尊为儒家经典，称诗经，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。2、诗经在内容上分为 风 、 雅 、 颂 三个部分。其中“ 风
16、”包括了十五个地方的民歌，又叫“ 十五国风 ”或“国风”， 它的意思是土风、风谣，有160篇，是诗经中的核心内容。 “ 雅 ”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“ 大雅 ”、“ 小雅 ”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“ 颂 ”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。诗经距今已有2500多年的历史。 3、诗经题材广泛，普遍运用 赋 、 比 、 兴 的表现手法，所谓 赋 ，就是直陈其事； 比 就是比喻，打比方； 兴 是起兴，就是借助其他事物作为诗歌的开头以引起所咏的内容。语言朴实优美，以 四言 为主，兼有杂言，音律和
17、谐悦耳，其中不少篇章采用 “重章叠句” 的艺术形式。4、后人常把“ 离骚 ”和诗经 的“ 国风 ”并称为“风骚”。5、四书包括： 论语 、 孟子 、 大学 、 中庸 。6、五经包括： 易经 、 诗经 、 尚书 、 礼仪 、 春秋 。7、六经是春秋时期孔子教授和编译的六类科目的教科书，这六本教科书在孔子晚年成型，在弟子的不断传播中被强化，最后在汉代被称为汉代“六艺”，包括诗经、尚书 、礼仪 、 乐经 、 易经 、 春秋 。孔子所教授的“六艺”与周朝教授的传统“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）相比，其文化课内容和外延显然丰富多了，应该算是一种创新。从此，这“六经”就成为儒家的必读书目。8、诗经的“
18、六义”包括： 风 、 雅 、 颂 、 赋 、 比 、 兴 。关雎 理解性默写1、起兴的句子是：关关雎鸠，在河之洲。参差荇菜，左右流之。2、全诗的纲目，统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。3、最能体现全诗的精神，抒发求之不得的忧思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 4、最能表达诗人对心中恋人的爱慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 5、爱美之心人皆有之，关雎中描写青年男子对美貌少女表达倾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。6、.关雎中生动形象地表现出男子对姑娘思念之深追求不到而痛苦难眠的句子是：辗转反侧，寤寐思服。7
19、、关雎中的男子由“关关雎鸠，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑。”的美好联想；“悠哉悠哉，辗转反侧。”抒写了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，钟鼓乐之。”抒写了求而得之的美好愿望和喜悦心情。 蒹葭理解性默写1、成语“秋水伊人”源之蒹葭中的诗句：所谓伊人，在水一方。2、用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的诗句是:蒹葭（jin ji）苍苍，白露为霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。3、描写男主人公追寻之路艰险、漫长的诗句是;溯（s）洄（hu）从之，道阻且长。溯洄从之，道阻且跻（j）。溯洄从之，道阻且右。4、表现他虽望穿秋水但心上人可望而不可即的诗句是:宛在水中央。宛在水中坻。
20、宛在水中沚。 1、 傅雷家书主要讲的是(如何教育孩子)。2、傅雷家书曾荣获“(全国首届优秀青年读物 )”.3、傅雷是我国著名文学( 翻译 )家、文艺( 评论 )家。 他翻译的作品达（ 34 ）部，他从20世纪30年代起就致力于（ 法国 ）文学的译介工作 4、傅雷家书是傅雷写给( 傅聪)的.5、傅雷家书摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的( 186 )封书信，最长的一封七千多字。6、傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣，哎心沥血培养的两个孩子：( 傅聪 )著名钢琴大师；( 傅敏 )英语特级教师。7、傅雷家书是傅雷及其夫人写给（ 傅聪 ）（ 傅敏）的家信摘编。写信时间为（ 1954 ）年至
21、（ 1966 ）年六月。8.在1954.3.24上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的准则，（ 学问 ）第一（ 艺术 ）第一( 真理 )第一。9、傅雷素来主张教育的原则，即父母应该给孩子的人生信条是：先为（ 人 ） ，次为（ 艺术家），再为（音乐家 ），终为（ 钢琴家 ）。10、作为父母，傅雷夫妇不只重视对子女的（ 思想 ）、（ 道德 ）、（ 情操 ）和（ 传统文化修养 ）方面的教育，同样时刻关注着他们的（ 起居 ）、（ 饮食 ）、（冷暖 ）、（ 开支 ）等日常生活以及（ 婚姻家庭 ）生活的每一个细枝末节。11、（ 杰维茨基 ）教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师，是著名的学者，钢琴教育家。12、.傅雷家书在12月的家信中，傅雷说“毛选”中的（ 矛盾论 ）及（ 实践论 ）可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪深切了解马列主义及辩证法，加强理智和分析能力。13、真的，巴尔扎克说得好：（有些罪过只能补赎，不能洗刷! ）。14、傅雷告诫儿子，过多的音乐能麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为（钢琴匠），甚至（奏琴的机器 ）的危险。15、傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是（ 没穷尽没终点的马拉松赛跑）。21、傅雷教导儿子待人要（谦虚）、做事要（得体）、礼仪要（气馁）、遇困境不（骄傲）