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1、烛之武退秦师一、根底练习1. 对以下各句中加点的字，解释不正确的一项为哪一项 A. 夫晋，何厌之有？讨厌B. 焉用亡郑以陪邻增加 C. 行李之往来，共其乏困供给D. 使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还撤走 2. 对以下各句中加点的字，解释不正确的一项为哪一项 A. 吾不能早用子古代对人的尊称 B. 夜缒而出 在夜里C. 阙秦以利晋，唯君图之只有 D. 吾其还也表示商量语气，还是3.下面关于“微的解释，错误的一项为哪一项 A. 那么名微而众寡细小，轻微B. 微闻鼠有作作索索暗暗地C. 见其发矢十中八九，但微颔之略微，稍微 D. 微夫人之力不及此没有4. 下面关于“之的解释，错误的一项为哪一项 A辍耕之
2、垄上动词，往，到B是寡人之过也结构助词，的C臣之壮也，犹不如人结构助词，的D何厌之有？结构助词，宾语前置的标志5. 以下各句中没有词类活用的一项为哪一项 A. 晋军函陵，秦军氾南 B. 越国以鄙远，君知其难也C. 假设使烛之武见秦君，师必退 D. 假设亡郑而有益于君二、课内练习阅读下面一段文言文，完成610题。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。假设亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。假设舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封
3、，假设不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。6. 以下各句中加点词的解释，错误的一项为哪一项 A. 夜缒而出 缒：用绳子拴着从城墙上下来B. 敢以烦执事 执事：办事的官吏C. 行李之往来，共其乏困 行李：出使的人携带的物品D. 阙秦以利晋，唯君图之 阙：使缺，损害7.分别比较以下每组句子中加点字的意思，对其判断正确的一项为哪一项 越国以鄙远 既东封郑敢以烦执事 又欲肆其西封A. 两个“以相同，两个“封不同B. 两个“以不同，两个“封不同C. 两个“以相同，两个“封相同D. 两个“以不同，两个“封相同8. 对“越国以鄙远，君知其难也的翻译正确的一
4、项为哪一项 A. 越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难B. 越过晋国而把远方的郑国作为秦国的东部边境，国君知道那是很困难C. 越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的D. 越过秦国而把远方的郑国作为晋国的东部边境，您知道那是很困难的9. 对烛之武这个人物性格的分析评价，最恰当的一组是 怀才不遇，牢骚满腹 能言善辩，智能过人深明大义，顾全大局巧舌如簧，挑拨离间无中生有，拨弄是非A. B. C. D. 10. 以下表达不符合文意的一句是 A. 烛之武“夜缒而出，说明当时郑国的情况十分危急。B. 从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力与秦国的实力不相上下。
5、C. 晋侯为了报答秦伯，曾经容许过给秦国两座城池。但是把城池划过去后，就马上修筑城池进行防御。D. 从亡郑于秦无益，说到秦、晋历史关系，说到晋国灭郑之后必然进犯秦国，步步深入，层层逼紧，句句打动对方，具有很强的说服力。三、拓展练习阅读下面一段文言文，完成1115题。子产为政郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾那么行之；其所恶者，吾那么改之，是吾师也，假设之何毁之。我闻忠善以报怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所，伤人必多，吾不克救也，不如小决使道，不如吾闻而药之也。子皮欲使尹何为邑。子产曰：“少，未知可否
6、。子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人那么以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢爱于子，子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。假设果行此，必有所害。范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之。二月，郑伯如晋，子产寓书于子西以告宣子曰：“子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德那么乐，乐那么能久。宣子说，乃轻币。子产使都鄙有章，
7、上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之；泰侈者，因而毙之。从政一年，舆人诵之曰：“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀之产，吾其与之！及三年，又诵之曰：“我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？选编自?左传?襄公三十一年、二十四年、三十年注子产：名侨，字子产，春秋时著名政治家，郑国名相。文中加“的都是人名。乡校：乡间公共场所。范宣子：春秋时晋国大臣，晋平公时执掌国政。封洫：田界。伍：五家相保的民户编制。舆人：众人。褚：储藏。11.对以下句子中加点的词语的解释，不正确的一项为哪一项 A.吾不克救也 克：能够。B.郑伯如晋 如：到去。C.非无贿之患，而无令名之难
8、贿：贿赂。D.子产使都鄙有章，上下有服 鄙：遥远的地方。12.以下句中的“病 字，与文中“郑人病之用法相同的一项为哪一项 A.予购三百盆，皆病者，无一完者 B.君子病无能焉，不病人之不己知也C.老臣病足，曾不能疾走 D.以夭梅病梅为业以求钱也 13.以下八句话编为四组、分别表现子产治国以德，以民为本的一组是 不闻令德，而闻重币，侨也惑之 大人之忠俭者，从而与之 其所善者，吾那么行之；其所恶者，吾那么改之 是吾师也，假设之何毁之 人之爱人，求利之也 德，国家之基也 不如吾闻而药之也 夫令名，德之舆也A. B. C. D. 14.以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项 A.子产高度重
9、视倾听民众意见，并且把民众的批评指责作为施政的依据。他认为乡校是民众发表意见的重要场所，如果取缔乡校，堵塞言路，一定会对国家造成巨大伤害。B.子产认为政事是关乎国计民生的大事。他反对子皮任用年轻而又没有从政经验的尹何治理封地，认为如果不经过学习实践就委以重任、一定会造成危害。C.子产认为治国应该重德轻财，治国以德可以获取美好的名声，从而塑造良好的国家形象，使国家根基稳固，人民快乐安逸。D.子产是春秋时期郑国的贤相，他具有很强的民本思想，勇于改革，赏罚清楚，治国有方，文章最后通过郑国流传的民谣，用比照的手法，对子产给予了高度的赞扬。15把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。1我闻忠善以报
10、怨，不闻作威以防怨。2吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。3子产而死，谁其嗣之？ 【参考答案】1. A厌，满足2. C 唯，希望3. D假设没有4. C主谓之间，取消句子独立性5.C (A项，名词作动词，军是驻扎的意思,同下文“秦军。B项，鄙，名词的意动用法，以为鄙；远，形容词用作名词，远地。D项，使郑亡，动词使动用法。)6. C 行李：出使的人7. B第一个“以，目的连词，来；后一个为介词，拿。前一个“封为“使成为疆界，后一个为“疆界。8. C 9. B10. C 11. C意思是“钱财。12. BA成为病态，动词；B与“郑人病之同属意动用法，译为“以为病，即译为“对感动担忧；C
11、患病，动词；D使成为病态，使动用法13.C写子产劝宣子治国以德，表现了子产治国以德思想。写子产不赞成毁乡校，善于听取人民的各种意见，表现了一定的以民为本的思想，应选C；写子产能区别对待卿大夫，不属于以民为本，故排除A；写乡校的作用，不属于以民为本，故排除D；写人要爱人，就要让他做有利于他的事，这是怎样“爱人的问题，与以民为本关系不大，故排除B；这是直接表现治国以德的思想；写子产从谏如流；好名声，是载德以行的车子，用比喻说明好名声的重要14.A“并且把民众的批评指责作为施政的依据错。15.我听说尽力做好事以减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。 我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加
12、懂得治理了。 子产死了，谁来继位？【参考译文】郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨 恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容易吗？然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。郑国的上卿子皮想让尹何掌管他自己的封地邑。子产说：“他太年轻，不一定
13、行。子皮说：“他很善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理，他也就更加懂得治理了。子产说：“不行！人要保护一个人，是要做利于他的事。如今您保护一个人就让他从政，这就犹如还不会拿刀就让他切割，他将受的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结果，那谁还敢企求受到您的保护啊？您有美好的绸缎，不会让人学着做衣服；大的官职、大的封地，身家所托付的东西啊，却让学习的人去治理，那不是为美好的绸缎着想得比官职、封地更多吗？我侨听说的是先学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如果一定这么做，必定有所损害。范宣子当权，诸侯向晋国奉献的负担很沉重。郑国的人把这事看作忧患。二月，郑国国君往晋国，子产公孙侨，字子产，郑国
14、大夫委托书信给子西子西随郑伯如晋，带给范宣子，信上说：“您为政于晋国，四邻诸侯没听说您的的美德令：善，美，却听说向诸侯索取的贡纳很重，我呢，对此很不理解。我听说君子掌管国家的，不是担忧没有财物，而是担忧没有好名声。好名声，是载德以行的车子；德行，是国家的根基。有根底就不致毁坏，为什么不致力于此呢？在位者有美德就能与大家共同享乐，众人快乐就能统治长久。范宣子很快乐，于是减轻了诸侯的进贡。子产让城市和乡村有所区别，上下尊卑各有职责，士地四界有水沟、庐舍和耕地能互相适应。对卿大夫中忠诚俭朴的，听从他，亲近他；骄傲奢侈的，依法惩罚。子产参与政事一年，人们歌唱道：“计算我的家产而收财物税，丈量我的耕地而征收田税。谁杀死子产，我就助他一臂之力。到了三年，又歌唱道：“我有子弟，子产教诲；我有士田，子产栽培。子产死了，谁来继位？6