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1、文本为Word版本，下载可任意编辑六年级语文伯牙绝弦教案六年级语文伯牙绝弦教案1 教学目标： 1、正确流利地朗读课文，背诵课文。 2、借助解释读懂课文。 3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。 教学重点： 1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。 2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。 教学难点： 通过朗读、学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。 教学准备：多媒体课件 教学过程： 一、导入新课，激发兴趣 1、伯牙学琴故事导入 2、学生谈感受。 3、板书课题，解题质疑。 二、
2、初读课文，整体感知 1、分层指导朗读课文，要求读通、读顺、读出节奏和韵味 自由读评议读范读有节奏地读 2、回顾理解古文的方法，四人小组合作学习，理解全文的意思。 三、合作探究，感悟文本 1、挑疑，引出“知音”。 2、划出能体现钟子期视伯牙为知音的句子。 3、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。 4、拓展运用：引导学生想象他的琴声还可以表现出哪些场景，怎么赞叹? 5、理解“伯牙所念，钟子期必得之。”感悟“知音”。 6、引导联想：在遇到钟子期前，有很多人赞美伯牙，那些人会怎样赞美伯牙?钟子
3、期又是怎样赞美的呢?通过对比，深化“知音”。 7、指导朗读。 8、学习知音之死部分，出示句子感悟知音难觅，珍惜知音。 (1)子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢? (2)在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么? 四、拓展延伸，升华情感 1、引入短歌，配乐朗读。 2、朗读课文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲” 3、伴随高山流水，感情读文。 4、背诵课文。 六年级语文伯牙绝弦教案2 一篇短小、深奥的文言文，经我校邹红霞老师的真情演绎，拨响了全体听课老师和学生们的心弦，让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却
4、久久萦绕我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这就是邹老师在伯牙绝弦的教学中为我们奏出的优美动人的乐曲！ 走进邹老师的课堂，我仿佛听到了伯牙优美的琴声，看到了伯牙因子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境 邹老师的课，之所以给我们留下这么深的印象，我觉得与教师对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是教师巧设情境，精心构建教程的结果。 一、游戏导入 激发兴趣 一开课，教师就指出“中国的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节，甚至是有味道的”，出示词语“清风徐徐”、“炊烟袅袅”、“高山流水”等，让学生展开联想，以游戏的形式，让学生在轻松的课堂氛围中开始了学习
5、。 二、以读代讲 回归自然 整堂课，教师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是教师抓住文本的“情脉”伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。 三、抓住重点 品出意境 整堂课，教师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让学生品味三个“善”字，
6、每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。学生“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让学生想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅是琴吗？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。 四、课外拓展 画龙点睛 教师在教学中，多次设计了让学生阅读课外资料的环节。如“文中并没有直接写
7、伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗”、“伯牙与子期故事千古流传，谁来讲一讲他们的故事”。这些安排，不仅体现了教师大语文观的教学理念，还进一步调动了学生的学习兴趣，为学生理解什么叫“知音”、“千古知音最难觅”作了很好的铺垫。而“子期墓前，伯牙写下了一首短歌”材料的引入，加上教师饱含深情的朗读，则真正起到了画龙点睛、感人肺腑的功效。 教师能够把自己的情感深深地融入到文本中，让学生通过读中感悟，在不知不觉中实现了学生、教师与文本的思想交流和心灵沐浴，真正达到了突显语文教学实效的目的。 六年级语文伯牙绝弦教案3 教学重难点： 1重点：学生能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 2难点
8、：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备：高山流水的乐曲 教学时间：一课时 教学目标： 1朗读课文。背诵课文。 2能根据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。 教学过程： 一、课前谈话、揭题导入 师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。指导学生说词。老师再说几个这样的词。课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？指导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。 师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。 设计意图：此环节的谈话设计，不
9、仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。 有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文伯牙绝弦。 设计意图： 导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离 二、初读课文 1学生自由读文，要求读准字音。 2生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。 3指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。 4师范读，齐读，指导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。 指导：峨峨兮/
10、若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙谓/ 世/ 再无知音 设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫 三、读懂课文内容 1师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？（借助课后的解释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思） 2学生自学，弄懂课文的意思。 3通过自学，你读懂了什么？（伯牙和钟子期互为知音） 4你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？（在生与生的交流中，教师作点拨、指导，指导学生读懂课文的意思，并继续
11、强化、总结学习文言文的方法） 伯牙所念，钟子期必得之。 学生感情朗读此句。 指导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。 指导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？ （表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白） 说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？ （失望、寂寞、忧虑、渴望） 后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？ （快乐、激动、充满希望、欣慰） 5当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些
12、地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。 学生再一次自由朗读后交流。 出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？ （好啊！） 师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？ （真棒啊！了不起！真厉害！）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。 齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。 理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？（他们之间心息相通，是知音。） 设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要
13、情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情 四、品味知音之情 1伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。 2伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？指导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。 3指导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你
14、看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”） 4一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹？指导学生以排比句的形式说句子。 5这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 6感情诵读24句。 7而伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）
15、周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青） 8这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？ 9从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文14句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 10无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”学生读。 师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？ 指导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。 （子期死了，伯牙又要
16、回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。） 11当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 12带着自己的感受再次诵读课文。 设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。 五、深悟知音 1明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不
17、复弹，三尺瑶琴为君死！ 2子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。 3人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的高山流水再读读这个故事。（学生再读课文，试着背诵） 设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。 六、作业： 收集体现知音良朋的诗文和名言名句。 教学思考：本课设计时主要抓住
18、重点句“伯牙所念，钟子期必得之”体会知己含义，为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，再围绕“绝弦”，让我们感受到不仅仅是伯牙、子期心灵相通的情义，最后设计了高山流水的音乐欣赏，让从教者与学生一起在美妙的音乐中感受艺术的魅力。教学时要多指导学生对文言文的读、思、悟，要读得充分，读得入理，读出韵味，理解自然水到渠成。 六年级语文伯牙绝弦教案4 一、课前谈话 同学们，上课前，我们先来做一个文字游戏，老师先说一个词语，你仔细听，然后照样子说几个这样的词。师：杨柳依依（板书在黑板上） 老师选取了其中几个词语写在了黑板上，我们一起来读一读 生读 这些词都描写了一些动人的场景，我们如果平时有意识地
19、积累这些词语，并注意恰当运用到我们的习作中去，一定会使我们的作文增色不少。 二、导入： 1、我们现在开始上课，今天我们就来学习一篇文言文（板书课题） 谁来读一读课题？这个“弦”字很容易读错，我们一起读一读课题，注意读准字音。 2、“弦”指的是琴弦，“绝弦”就是扯断琴弦。 谁能用自己的话说一说“伯牙绝弦”是什么意思？指生说我们再来读读课题伯牙为什么绝弦呢？ 三、初读感知，体会韵味 1、请同学们打开课本，先自己读一读文章，注意读准字音，读通句子（生自由读文） 同学们读的都很认真，我请一位同学来读一读课文 指名读3 （你读的很流利；这一句话不太好读，谁再来读一读；听老师读一读，你再来试试?） 指导读
20、 “兮”是一个语气词，拖音 真好，读文言文，就应该这样慢慢读，慢慢品，读出其中的韵味 2、听老师读，体会读文言文的感觉 3（出示停顿）请同学们看着屏幕上标注的停顿符号，自己练习读一读文章 生练读 谁来读一读 4我们一起来读一读，注意感受文言文的节奏和韵味 四、初步感知 同学们，文中出现了两个人物，分别是谁？（板书人物） 他们之间发生了一段怎样动人的故事呢？ 请你用自己喜欢的方式读读课文，结合课下解释和手头的资料理解每一个句子的意思，读不懂的地方还可以和同学老师交流交流生自学 五、细读品析，感悟知音 通过刚才的学习，相信大家对这个故事一定有了自己的理解，我们一起交流一下： 1、“伯牙善鼓琴，钟子
21、期善听。” 课文中有一句话介绍了伯牙和子期，找出来 指生说 他们一个-擅长弹琴，一个-善于倾听。 你从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听呢？ 快速浏览课文，找到相关的语句 2、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解这句话？指生说这里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，钟子期善听”的“善”意思一样吗？怎么不一样？指生说一个字有多种意思的现象在古文中很常见。这正是中华语言文字的魅力所在。 假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何赞叹？伯牙鼓琴志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？ 你将如何
22、赞叹？ 这是古代子期的赞叹，现代的子期又会怎么赞叹？我们这些90后的子期会怎么赞叹？ 我们的语言是不断发展变化的，这是中华语言文字的另一特点 让我们带着这种心情再读这两句话。 3、同学们，既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ 指生说（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等） 假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！” ） 当“伯牙鼓琴，志在明月”，钟子期曰（“善哉，皎皎乎若明月！”）? 当“伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰?指生说 无论伯牙弹什么
23、，子期都能理解，这正是“伯牙所念，钟子期必得之。” 4、我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！ 我们再来读一读这段话，来体会伯牙子期之间的知音情。 生读 5、其实，伯牙和子期的相识缘自一次山间偶遇：（出示资料） 此时伯牙的心情如何？（乐曲） 伯牙于是把这惊喜、欣喜、与激动化作动人的乐曲在山间流淌， 假如你是伯牙，你最想对子期说些什么？ 拿起笔来写在书上空白处 我们来交流一下 这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？他们也许还会谈论人生、谈理想，谈志
24、向? 同学们，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知心的人我们才叫他知音！ 此时的伯牙真恨不得告诉全天下的人，我终于怎么样？ （找到知音了！） 带着这种感觉来读读这段话 6、是啊，人生得一知己难矣，人生得一知己足矣。从此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚，他们约定来年中秋再来相会。无奈世事难料，第二年伯牙如约来到了江边，等待他的却是子期冰冷的坟墓出示句子“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”学生读。子期已死，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子，这种无人能倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来那就是破琴绝弦
25、- （读）在这里，伯牙绝的仅仅是弦吗？在断绝琴弦的同时，也断绝了他所有的期望啊，让我们再来读一读这句话，理解伯牙此时的心情-（读） 六、拓展总结： 1、明代小说家冯梦龙在警世通言这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。 （出示诗歌） 我们一起来读，共同体会伯牙痛失知音的悲痛之情生齐读后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：高山流水。（播放乐曲） 2、伯牙绝弦全文仅仅77个字，却让我们读出了伯牙子期的相识相知，读出了情深意长；只有77个字，却化作了一段情景交融、荡气回肠的千古绝唱，这就是我们中华传统文化的魅力，真是简约而
26、不简单。让我们伴着动人的旋律再读这个故事，把这凝练、精美的语言留在我们心中。 齐读课文 六年级语文伯牙绝弦教案5 六年级上册伯牙绝弦教案人教版 1.朗读课文, 能根据解释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 2.背诵课文,积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 学生能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 余伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。苟子劝学篇中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之高超。吕氏春秋本味篇记有伯牙鼓琴遇知音，钟子期领会琴曲志在高山。流水的故事。琴操记载：伯牙
27、学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音，于是他有感而作水仙操。现在的琴曲高山。流水和水仙操都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌伯牙吊于期。 课前预习 1背诵三字经“人之初千而万” 2（教师在黑板左板书） 峨峨泰山 洋洋江河 指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。 （AABC式；前面的叠词形容后面的景物） 同学们能不能也说几个这种形式的词语。 （生说，教师板书）如： 皎皎明月 徐徐清风 蔼蔼云雾 袅袅炊烟 依依杨柳 青青草色 一.激情导入，揭题 1. 同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”可以看出知音是何等的珍贵呀！今天我们就来学
28、习一篇关于“知音”的文言文。 2.读题解题：介绍伯牙后说说“绝、弦”是什么意思？ 3.质疑：读了课题，你有什么问题要问吗？ （伯牙是春秋时期一位非常有名的演奏家，琴是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢？让我们一起走进课文中去寻找答案。这是一则文言文，学习这类课文的方法就是多读，“读书百遍，其义自见”，先看看这节课的学习目标。） 二、读通课文，感知文意。 1.自由、大声地读课文，读23遍，争取读通课文。 2.指导学生读课文，读后评价并相机提示学生注意断句停顿，读出节奏。 （过渡：同学们将课文读正确、流利了，也读得有些古文味了，那这则文言文描述的是一个怎样的故事呢？现在请同学们根据解释去看
29、看。出示） 三、读懂课文，领会文意。 1.自主学习，疏通文意。 2.结合课文下的解释和课外资料，用自己的话说说课文讲了一个什么故事。大家两人一组互相讲给对方听，遇到不理解的词语或句子，向老师求教。 3.汇报：用自己的话说说课文的故事。 （这是一个多么感人的故事呀，听完这个故事，你有什么感受。） 四.品读课文，感悟知音 1.探究一：什么是“知音”？ 学生反复读课文，勾画出钟子期和俞伯牙互为知音的语句写下来。抓住关键字“善”，反复品味。（听着琴声，钟子期仿佛看到了什么？此时他的神情又如何？指导学生读出激动、惊讶！） 大胆想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？这时，子期分
30、别是怎样赞叹的？ 仿句说话： 伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若（ ）！” 伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，（ ）兮如（ ）！” 伯牙鼓琴，志在（ ），钟子期曰：“善哉（ ）， 兮像（ ）！” 指导朗读，板书“伯牙所念，钟子期必得之。”（人生得一知己，足已，想想此时伯牙的心境应该是 ，读出心中的激动与欢喜。一个所念，一个必得之，心有灵犀一点通，所以伯牙把子期视为知音。板书：知音） 2.探究二：为什么要“绝弦”？ 过渡：碰到这样的知音，那伯牙为什么还要断弦呢？（就是这样一鼓一听，一弹一和，两心相印，其乐融融。约定的一年见面时间将至，伯牙坐船抚琴而来，但与他见面的是子期的坟墓呀。
31、所以也可借助学生的答题话语过渡） 出示语句：子期死，伯牙谓世再无知音，乃在破琴绝弦，终身不复鼓。 指导朗读语句（此时，面对钟子期的坟墓，伯牙的心境如何？） 就是这种失去知音下的悲痛的心境下，读 就是他痛失知己，肝肠寸断的情况下，读 就在他悲痛欲绝的心境下，读 小结：可见知音难觅呀！所以我国的古诗常有提及“借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。”自由读资料袋，读完袋，相信同学们对这个故事会有更深的了解，下面请同学们带着那份情有感情朗读课文。 1.背诵课文 2.课后搜集表现知音良朋的诗文和名言名句 板书： 25.伯牙绝弦 再无知音 子期死 伯牙所念 钟子期必得之 六年级语文伯牙绝弦教案6 一、教材分析
32、伯牙绝弦一课是人教版小学语文六年级上册第八单元“艺术的魅力”这一主题下的一篇文言文，全文共5句话，77个字。这篇课文语言精粹，简洁流畅，适于学生在反复诵读中感受古文意蕴，品味文字精妙，享受审美乐趣。 知音相逢，千载其一，伯牙绝弦，荡气回肠。古人与学生虽相隔遥远，但文字中所传递出的真挚情感却跨越时空，叩击着我们的心灵，值得我们在读中体验、读中感受、读中理解。峨峨群山，仁者之乐，洋洋江河，智者情抒，作为流传不衰的文化经典。“高山流水觅知音”所传递出的，不仅是挚友间的心心相映，更是一种精神上的共鸣!这就需要我与学生一起，透过语言文字，去触摸伯牙、子期博大的胸襟、高洁的情怀;通过组合阅读，感受文化经典
33、在历史长河中的恒久魅力。 学生在五年级时，对于“文言文”这种“古代书面语”已有了初步感知，也掌握了阅读文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表达形式，使学生在走进文本、把握情感方面仍具有一定的困难。作为第二课时教学，就需要通过创设情景，引导学生在诵读、感悟、对话、拓展中，含英咀华，披文入情，提升语感，感受意蕴。 二、教学目标 1.有感情地朗读课文，背诵课文。 2.在自读自悟中，丰富对文言文的阅读体验。 3.通过组合阅读，形成对“知音”内涵的理解，受到传统文化的熏陶。 三、教学准备 学生准备：通过第一课时的学习，能根据解释初步了解课文大意，触摸到伯牙、子期的知音之情，借助课外资料了解“高山流水
34、”的文化含义。 教师准备：相应课件，组合文本。 四、教学过程 (一)复习巩固 (二)体会知音情深 1.阅读俞伯牙摔琴谢知音的故事，感受知音深情。 2.有感情朗读课文，感受知音深情： (1)学生自由读。 (2)创设情境，感受知音深情。 (3)生生合作读。 3.有感情朗读课文，理解“知音”内涵。 (1)知志。 出示： 以伯牙之艺，而独一子期能知其志。吕氏春秋 (2)指导读出伯牙、子期的志向。 (3)师生对读，烘托情感： 当伯牙志在高山时，唯有子期会对他说(生读) 当伯牙志在流水时，唯有子期会对他说(生读) (4)课文读到这里，你们有什么发现? (5)再次创设情景引读，感受生命之交。 师读：当伯牙“
35、志在高山”时，已听不到子期说 生读：善哉，峨峨兮若泰山! 师读：当伯牙“志在流水”时，已听不到 生读：善哉，洋洋兮若江河! 4.读写结合。 5.紧扣“绝”字，感受文言文的语言。 (1)交流对 “绝”字的理解。 (2)从“绝”字中发现文言文语言的特点。 (3)再读课文，感受文言文语言魅力。 (三)组合阅读，触摸知音文化 1.出示诗文，表达感受。 2.自读诗句，积累语言。 3.背诵课文。 六年级语文伯牙绝弦教案7 一、吟咏古诗，揭题导入 1、出示有关友谊的诗句，生齐读： 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 莫愁前路无知己，天下谁人不
36、识君。 2、揭题导入：读完诗句，你一定被诗中浓浓的情谊所打动。今天，我们一起来学习一篇和友谊有关的古文伯牙绝弦。（板书课题，生读。） 二、初次读文，整体感知 1请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。 指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。 2指名读，纠正断句错误的句子。 师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（师范读，生再读。） 师：再把课文读一读，读出古文的意味。 3生齐读，要求文从字顺。 三、合作探究，感悟知音。 1、链接资料，边读边想 俞伯牙：晋国上大夫，衣着华贵，羽扇纶巾
37、 钟子期：楚国的打柴樵夫，青布包头，两截布衫 （思考、交流：读完资料，你有什么疑问？） 2、探究课文。 （1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？ （2）生找有关句子，师出示句子，生理解。 （3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。 师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。 还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的
38、宽广。 师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答） 师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？） 生补充伯牙善鼓的资料。 （4）师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？ 生想象、交流。 师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？ （5）师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓， 伯牙所念 生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之） 师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调
39、“一定”“必定”！ 生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河” 师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是 生：是知音。（板书：知音） （6）师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答） 师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作水仙操。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一
40、首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首高山流水。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问天底下究竟有没有知音？ 是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰 当他鼓琴志在流水时，没人赞曰 所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人钟子期，却能听懂他的琴声。 伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话
41、，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。） 师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。 （7）过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。 （8）子期死了，这对伯牙来说意味着什么？ 意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？ （9）他把自己的快乐、自
42、己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？ 四、资料链接，课外拓展 1、悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。） 2、有关交友的典故、名言和成语。 六年级语文伯牙绝弦教案8 伯牙绝弦是人教版小学语文六年级上册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受 “艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课是一篇文言文，讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己者死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。 学习文言文伯牙绝弦，学生已有了杨氏之子作为基础。在教学时，可以让学生借助解释、结合上下文了解文章大意；指导学生透过文字想象画面，揣摩表达方法，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；在此基础上，进一步让学生体会文言文和音乐艺术的无穷魅力。