《女娲造人》语文教案.docx

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1、文本为Word版本，下载可任意编辑女娲造人语文教案女娲造人语文教案1 学习目标 1、了解神话的特点。 2、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。 3、通过朗读，探究神话故事的魅力，并运用创造性想象改编神话。 学习重点： 理解本文大胆而新奇的想象。 学习难点： 激发和训练学生的想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。 课前预习 使用说明与学法指导 1、养成良好的阅读习惯，学会圈点勾画、批注及编写文段序号。 2、认真完成预习自测，将预习中不能解决的问题标记出来，并填写到后面“课后反思“处。 3、利用15分钟高效完成。 教材助读 1、走近 袁珂，1916年生，神话学家

2、。现为四川省社会科学院研究员。著有中国古神话、古神话选释、山海经校注等。 2、写作背景 课文是根据风俗通里的有关“女娲造人”的记载改编的。以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。 3、体裁介绍 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。 预习自测 1、给下面加点

3、的字注音。 女娲（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ） 掺和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 踪迹（ ） 2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。 绵廷（ ）奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ） 3、填空。 （1）、_ 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助_ 和_ 把自然和客观世界拟人化的结果。 （2）、本文选自_ _，是 _ _（谁）根据古代神话改写的，其体裁是_ _ ，它详细叙述了 _ _的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。 我的疑问 请将预习中不能解决的问题写下来，供课堂解决。 课内探究 情

4、境导入 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵；开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。 人，到底从何而来？思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的女娲造人（板书文题）就是袁珂根据中国古代神话而改写的。 质疑探究 一.尝

5、试复述课文，并思考： 1、女娲造人的原因是什么？ 女娲用什么样的方法创造了人？ 当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。 二、合作探究 1、让学生仔细品味课后练习一中风俗通里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节？ 2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出的想象力，能否谈谈你的看法？ 4、讨论：结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个_ 的人。 5、女娲到底是神还是人？女娲是现实生活中没有的，她

6、是借助什么创造的？ 6、 运用怎样的想象，才塑造了女娲这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？ 当堂检测 课内语段阅读。 她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。 她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。 最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一

7、般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。 用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。 1、解释文中加点字。 略睡一睡（ ）疲倦不堪（） 绝妙 （ ） 幽光 （） 2、选词填入文中的空白处。（填序号即可） 捏 搅 伸 挥洒拉 A、 _ _ B、 C、_ D、 _ _ E、_ 3、第段划线句属于 _?描写，其表达作用是 选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？ 5、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。你能否从选段中找出相关的语句加以说明？ 课后反思 课后训练 完成练习册上相应练习题 23、女娲造人 预习自测 1、w chng ch

8、ju chn mng zhn j 2、廷延 奔莽 僻辟 慨概 彩采 3、（1）、神话 想像 幻想 （2）、神话故事新编 袁珂 神话 女娲造人 质疑探究 一、1、她感到非常孤独。 2、黄泥捏人 泥潭挥藤 3、满心欢喜，眉开眼笑 二、1、女娲造人的动机；女娲造人的具体过程；人造出来之后欢喜的场面；女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；的评述 2、此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。 3. 如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描

9、写最见的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。 然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。 4、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力 5、神 想象 6、大胆奇特的想象，成就了女娲抟tun土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳

10、、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。 当堂检测 1、大致、简单。 忍受，能支持。极、极端的。 幽暗。 2、 3、景物? 表现出女娲造人工作的辛苦。 4、心理描写、行动描写? 勤劳、智慧、伟大的母亲形象。 5、 “泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿妈妈妈妈的喊声，震响在周围”这句话就能体现出。 女娲造人语文教案2 教学目标： 1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加

11、以想象的训练。 3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。 教学重、难点： 1、体会文中大胆而新奇的想象。 2、感悟对人类诞生的喜悦感。 教学准备： 1、熟读课文，熟悉故事情节。 2、你知道人到底是从哪儿来的？（要求学生收集有关人类诞生说法） 教学方法： 课堂上要体现自主、合作、探究学习方法，采用讨论法。 教学课时： 1课时 教学过程： 一、创设情境，激情导入。 从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想象像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？（同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说

12、、女娲造人、海猿说、外星人说） 今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法女娲造人（板书课题）。 二、初读课文，整体感知。 1、学生自由朗读课文，熟悉情节。 2、让学生仔细品味课后练习一中风俗通里两则短文，然后请学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。 3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。 三、再读课文，合作探究。 四人小组，讨论整理归纳。 1、看看课文中丰富了哪几个情节？ 女娲造人的具体过程； 人造出来之后欢喜场面； 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪 的评述 2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

13、提示此题目的让学生明白这些情节是想象而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想象来解决，这也正是神话故事的亮点。 3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出的想象力，能否谈谈你的看法？ 提示如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。 然后针对“喜

14、”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情。从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。 四、比较阅读，拓展练习。 在中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：伊甸园里） 提示要求学生可以从情节的想象、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。 五、课堂总结。 世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古时代人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去

15、探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。 六、布置作业。 1、同学之间互相补充完善好有关人类诞生说法的资料； 2、出示简短精卫填海故事，要求学生展开丰富的想象和联想，扩写这则故事。 女娲造人语文教案3 教学要求 1、知识与技能 （1）认识文中的生字新词，加以理解并积累。 （2）理解课文内容，了解女娲创造人类的过程。 （3）阅读课文有所感受，并相互交流。 （4）正确、流利地朗读课文。 2、过程与方法 （1）自学生字新词，联系上下文或查阅工具书理解字词的意思。 （2）自主阅读，合作探究，理清文章条理，了解女娲创造人类的过程。 （3）个性理解，互动交流，畅谈读文的感受。 3、情感、态度与价值观 （1）体

16、会女娲为人类作出的贡献。 （2）感受人的可爱与生动，感悟世界因人而精彩，因人而充满生气，懂得要珍惜生命。 重、难点与关键 1、重点：读懂内容，了解女娲造人的过程。 2、难点：体会女娲为人类所作的贡献，感受人的可爱与生动，给世界带来了精彩与生机。 3、关键：自学为主，自读自悟，整体把握，品析细节。 课时划分:一课时。 教学设计 教学目标 1、学会生字新词。 2、体会女蜗为人类作出的贡献。 教具准备 1、生字词语卡片。 2、摘录文中关键语句的小黑板或幻灯片。 教学过程 一、谈话导入，揭题质疑 1、教师导言：据说，普罗米修斯被称为“人类的大恩人”，除了因为他偷取火种，造福人类，更重要的是因为他是人类

17、的创造者。而在我们中国的神话传说中，创造人类的天神则是女娲。今天，我们就来学习女娲造人的故事。 2、教师板书课题：女娲造人。 3、认识人物：学生根据课外阅读经历，谈谈对女娲的认识。 4、教师适当小结，引导对课题质疑：是的，传说中，女娲是一位人首蛇身的女天神，她心地善良，而且神通广大。为人类做过许多好事，她被称为人类的始母，因为传说中，人类就是她一手创造的。那么，看了“女娲造人”这个课题，你想了解些什么呢? 5、学生自由根据课题质疑，教师适当加以梳理、板书。 (1)女娲为什么造人? (2)女娲是怎样造人的? (3)女娲造出来的人是什么样的? 6、教师小结导读：让我们带上问题去阅读，到故事中去寻找

18、答案吧。 二、自学解疑，把握内容 1、教师出示自学提纲，引导独立阅读及合作交流。 （1）认真读课文，读准字音，读通句子。 （2）遇到生字新词，多读读认认，加以理解。 （3）思考刚才质疑的问题，小组交流，讨论解疑。 （4）用自己的语言概括故事的主要内容。 2、学生认真自学，教师巡视，了解学情，并进行个别指导。 3、小组交流解疑。 4、自学反馈，全班互动。 （1）指名分段朗读课文，集体评议，纠错正音。 （2）提出文巾不理解的字词，讨论交流，正确理解。 莽莽榛榛：形容草木丛生的景象。 神通广大：指本领特别高明，有着无所不能的力量。 生气蓬勃：生命力旺盛，充满勃勃生机。 灵机一动：指心思灵巧，稍动脑筋

19、。 绵延不绝：延续不断，文中指世代相传。 （3）针对质疑，逐题解疑，感知故事内容。 女娲为什么造人? （因为世间各种各样的生物都有了，单单没有人类，不够生气蓬勃) a天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。 b有一天，女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。 c她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那么为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢? （学生有感情地朗读以上三个句子，了解女娲造人的原因) 女娲是怎样造人的?

20、（女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了） （结合学生的介绍，引导有感情地朗读课文第5、14、17自然段内容，了解女蜗造人的过程） 女娲造出来的人是什么样的? (女娲造出

21、来的人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代) (学生有感情地朗读课文第11自然段，了解女娲所造之人的特点) (4)动手给课文分段，并概括段意。 第一部分(第l4自然段)：写的是女娲造人的原因。 第二部分(第517自然段)：写的是女娲造人的过程。 其中第二部分又可分为三层。 第一层(第513自然段)：写女娲用黄泥揉捏成人。 第二层(第1415自然段)：写女娲用枯藤搅泥浆挥洒成人。 第三层(第1617自然段)：写女娲将人分为男女，自创后代。 (5)指名概括故事的

22、主要内容。 (这篇课文主要讲的是天地开辟以后，大地上没有人类，女娲为了大地生气蓬勃起来，决定创造一种像自己一样的生物加入到世间。她先是用黄泥掺水揉捏成人，由于工作太久，她疲倦不堪。后来她想出好办法，用枯藤搅泥浆向四处挥洒，泥点都变成了人，不久，大地上就布满了人类。最后，为了让人类绵延不绝，女娲将他们分为男女，让他们自己去创造后代，世代延续) 三、畅谈感受体会写法 1、集体交流阅读这篇课文的感受，引导品析文中重要细节。 (学生畅所欲言，教师引导学生从以下几个方面有序交流) （1）对女娲的认识聪明仁爱、富有智慧。 （2）对写法的体会想象丰富，刻画细致。 全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，

23、又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人这一聪明美丽的生物的自我赞叹。 文中通过对女娲心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。 生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。 2、结合交流，引导学生有感情地朗读文中相关段落或语句。 （作为高年级语文教学，除了要引导学生把握文章的主要内容，还要启发学生深入品析语言。而作为一篇略读课文，在教材处理上不能面面俱到，应该有所取舍，长文短教，抓住文中重、难点之处，集中力量，在学生充分自读感悟的基础上，让学生交流各自的阅读理解与感受，在思维的碰撞中，由浅入深地解读文本，提升认识，了解作品

24、的内容与写法，从中受到熏陶，并可学得表达方法，为创作奠基） 四、课堂小结 1、教师小结：女娲心怀仁爱，用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊! 2、学生介绍课前搜集或阅读的有关女娲的其他故事，进一步认识女娲，了解神话故事的特点，激发学生参与课外阅读的兴趣。 如：女娲曾教给人们婚姻。 如：女娲为人类造了一种交笙簧的乐器。 如：女娲冒险补天为人类消除灾难。 五、布置作业 1、摘抄文中的四字词语，加以积累。 2、向家人讲述女娲造人的神话故事。 3、选用课时作业优化设计。 板书设计 5*女娲造人

25、用黄泥掺和水揉捏成人 用枯藤搅泥浆挥洒成人聪明仁爱富有智慧 女娲造人语文教案4 知识与技能： 1、积累“女娲.澄清.幽光.灵敏.绵延.神通广大.莽莽榛榛”等词语 2、初步了解神话故事的特点 3、了解有关人类起源的神话故事。 4、.激发学生探究关于人类起源，进化的科学知识的兴趣。 过程与方法： 1、体会想象联想在神话中的作用。通过比较，掌握想象的方法和思路。 2、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。 情感态度与价值观： 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 1、激发和训练学生大胆而新奇的想像。 2、对人类诞生的喜悦感。 体会课文的思想感情。 学生：熟读课文，熟悉故事情

26、节。 教师：投影仪。 1、复述法。文章浅显易懂，通过复述故事把握文章的内容。 2、讨论法与点拨法相结合。本故事性强，洋溢着一种天真的新鲜感，课堂教学以学生活动为主，比如本文是根据古代神话故事改写的，可通过比较，获得对于联想想象的方法，思路的启示。在学生讨论交流过程中，教师可在疑难处给予指导点拨。 3、研究拓展。为了激发学生兴趣，开阔其视野，收集整理有关人类起源的神话和科学资料。 一课时 一、导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

27、学生自由朗读课文，熟悉情节。 投影出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 讨论：A、女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法? B、你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的

28、讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 而第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。 三.探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 讨论：说说你对

29、女娲的认识。 跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般

30、勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、

31、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。 讨论在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。 讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代

32、人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 四、教师总结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 五、布置作业 摘抄课文中优美的词语。阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 女娲造人 袁珂 丰富的想象造人的具体过程 巧妙的构思朴实感人的母亲形象 人性化描写人造出来后欢欣喜悦 女娲造人语文教案5 、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。 、感受文中所

33、表现的喜悦之情。 、初步了解神话故事的特点。 、大胆而新奇的想像。 、对人类诞生的喜悦感。 学生：熟读课文，熟悉故事情节。 教师：投影仪。 一、导入课文 在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。 复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。 、学生自由朗读课文，熟悉情节。 、投影出示风俗通里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。 这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生

34、上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。实施前要做好指导，学生讨论的结果可能不太理想，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。 、讨论： 女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。 女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事

35、的存在吗？这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 而第个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。 二、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 、讨论：说说你对女娲的认识。 、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。 对女娲这个形象的认识，应该是这节课探究的一个要点。讨论时要提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确： 女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人

36、的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句

37、，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。 、比较女娲造人与伊甸园里，拓展思维空间。 讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人

38、的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话伊甸园里）。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇？说说理由。 讨论这个问题，学生可以拓宽思维角度，从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。 三、教师总结 女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多

39、未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。 四、布置作业 、摘抄课文中优美的词语。 、阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。 女娲造人语文教案6 教学目标 知识与能力： 1.积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词。 2.了解神话的特点。 3.了解有关人类起源的神话故事。 过程与方法： 1.体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。 2.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。 3.学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。情感态度价值观： 感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。 教学重点 激发和训练学生的

40、想像力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。 教学难点 体会课文的思想感情。 教学过程 一、导语设计 同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘古“头为四岳， 目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。 人，到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了

41、女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的女娲造人(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。 二、文体解读 投影： 神话故事体裁简介： 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在政治经济学批判导言中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。” 神话的主要特点是： 1.神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工; 2.神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的; 3.神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。 三、阅读理解风俗通中有关女娲的两则短文 投影: 1.俗说天地开辟，未有人民，女娲(传说是人面蛇身，创造了人类)抟(tun，把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量还来不及供应)，乃引(牵、拉)绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱者，引纟恒(gng，粗绳索)人也。 译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲