《第3课 宋明理学 课件--高考人教版历史一轮复习.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第3课 宋明理学 课件--高考人教版历史一轮复习.pptx（43页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第三课宋明理学课标要求：列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。理学和儒学的关系想一想孔孟儒学董仲舒儒学宋明理学民间版1.0版本官方版2.0版本官方加强版3.0版本评价：评价： 有积极作用、有消极作用，有积极作用、有消极作用， 要辩证对待要辩证对待第壹章宋明理学出现的背景1.汉武帝大力提倡儒学，呈现繁荣之势2.魏晋南北朝时期，由于佛教、道教的传播，儒学的统治地位受到动摇。4.唐时期，统治者奉行三教并行一、宋明理学出现的背景3.隋朝，三教合一一、宋明理学出现的背景 江南春 杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。一、宋明理学出现的背景佛教的传入和道教的兴起佛
2、教的传入和道教的兴起一、宋明理学出现的背景佛教的传入与影响佛教的传入与影响 公元前六世纪，古印度摩揭陀国公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼创立佛教，的释迦牟尼创立佛教，东汉前期东汉前期传入传入中国中国。由于它的平和性（从未主动挑。由于它的平和性（从未主动挑起宗教战争）、圆融性（鼓吹三教合起宗教战争）、圆融性（鼓吹三教合一）及它的中观哲学与中庸之道极为一）及它的中观哲学与中庸之道极为相似，都摒斥走极端的思路，加之其相似，都摒斥走极端的思路，加之其因果轮回的理论对社会产生极大影响，因果轮回的理论对社会产生极大影响，尤其一些高僧在弘扬佛法的同时也阐尤其一些高僧在弘扬佛法的同时也阐发儒学经典，体现
3、了佛教儒学化的倾发儒学经典，体现了佛教儒学化的倾向，所以魏晋南北朝时期佛教已为中向，所以魏晋南北朝时期佛教已为中国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国化了的佛教。化了的佛教。六祖慧能六祖慧能 白马寺创建白马寺创建于东汉永平十一于东汉永平十一年年( (公元公元6868年年) )，是佛教传入我国是佛教传入我国后第一座由官府后第一座由官府建造的寺院，所建造的寺院，所以历来被尊为中以历来被尊为中国佛教的国佛教的“祖庭祖庭”和和“释源释源”，有，有“中国第一古刹中国第一古刹”之称。之称。白马寺（河南洛阳）白马寺（河南洛阳） 河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北河南洛
4、阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐的四百余年，南北长约长约1 1公里。现存石窟公里。现存石窟13001300多个，窟龛多个，窟龛23452345个，题记和碑刻个，题记和碑刻36003600余通，佛塔余通，佛塔5050余座，佛像余座，佛像9700097000余尊。余尊。龙门石窟（河南洛阳）龙门石窟（河南洛阳） 东汉顺帝（公元东汉顺帝（公元126126144144年）时，张道陵在四川鹤年）时，张道陵在四川鹤鸣山创立道教。他自称鸣山创立道教。他自称“太太清玄元清玄元”，并用符水咒法为，并用符水咒法为人治病，奉其道者，须出五人治病，奉其道者，须出五斗米，因此在当时称为五斗斗米，因此在当时称为五斗米道。东汉末年
5、，张角创立米道。东汉末年，张角创立太平道。这是道教早期的两太平道。这是道教早期的两大派别。道教尊老子为教祖，大派别。道教尊老子为教祖，奉奉道德经道德经等为主要经典。等为主要经典。魏晋时期玄学（一种哲学思魏晋时期玄学（一种哲学思潮）盛行，其代表人物以老潮）盛行，其代表人物以老庄解释儒家经文，促成儒、庄解释儒家经文，促成儒、道融合。道融合。道教名山安徽齐云山道教名山安徽齐云山 老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道老君岩（福建泉州清源山），刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。老君岩老君岩 道教圣地道教圣地武当山古建筑群（武当山古建筑群（199
6、41994年年1212月月1515日入选日入选世界遗产名录世界遗产名录），现存），现存4 4座道教宫殿、座道教宫殿、2 2座宫殿遗址、座宫殿遗址、2 2座道观及大量神祠、岩庙。座道观及大量神祠、岩庙。武当山武当山三教图三教图“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。第贰章程朱理学（二）概述手段： 含义： 实质：抨击佛、道 融合佛、道 冲破传统儒学束缚，融合佛、道的思想解释儒家义理，形成以理为核心的新的儒学体系以儒家纲常伦理维护专制统治以儒家纲常伦理维护专制统治 二、程朱理学（一）背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨
7、击佛道的活动二、程朱理学(三)代表人物和思想兄兄:程颢程颢 弟弟: :程颐程颐 朱熹朱熹（北 宋） （南 宋） （南宋） 程朱理学程朱理学主要思想观点万物的本原（世界观）求理的方法（认识论）二程 朱熹二、程朱理学(三)代表人物和主要思想材料一：万物皆只是一个天理。材料一：万物皆只是一个天理。材料二：宇宙之间一理而已。天得之而为天，材料二：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。此理之流行，无所适而不在。请思考：二程和朱
8、熹关于世界观上的共同点？请思考：二程和朱熹关于世界观上的共同点？(三)代表人物和主要思想主要思想观点万物的本原（世界观）求理的方法（认识论）二程 朱熹天理是宇宙万物的本原 材料一：人伦者，天理也。材料一：人伦者，天理也。 父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理。 材料二：材料二： “ “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间为君尽君道，为臣为君尽君道，为臣尽臣道，过此则尽臣道，
9、过此则无理无理 材料三：朱熹说：材料三：朱熹说：“天理人欲，不容并立天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭胜则天理灭”。学习和修养的目的就是。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理遏人欲而存天理”。请思考：二程和朱熹关于世界观上的不同点？请思考：二程和朱熹关于世界观上的不同点？(三)代表人物和主要思想(三)代表人物和主要思想主要思想观点万物的本原（世界观）求理的方法（认识论）二程 朱熹天理是宇宙万物的本原把天理和伦理道德直接联系起来天理就是三纲五常存天理，灭人欲 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自
10、有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 朱熹认为：要贯通，必须花功夫，格一物，理会一事都要穷朱熹认为：要贯通，必须花功夫，格一物，理会一事都要穷尽。尽。根据材料和教材，请思考：二程和朱熹关于认识论上根据材料和教材，请思考：二程和朱熹关于认识论上的异同？的异同？主要思想观点万物的本原（世界观）求理的方法（认识论）二程 朱熹(三)代表人物和主要思想把天理和伦理道德直接联系起来天理就是三纲五常存天理，灭人欲天理是宇宙万物的本原格物致知明道德之善明道德之善达普遍天理达普遍天理(四)程朱理学的影响南宋南宋以后长期居于统治地位的
11、官方哲学。以后长期居于统治地位的官方哲学。四书章句集注四书章句集注成为后世科举考试的内容。成为后世科举考试的内容。“朱子学朱子学”学派影响世界。学派影响世界。第叁章陆王心学陆王心学和程朱理学的关系想一想宋明理学官方加强版3.0版本程朱理学 （主要版本）陆王心学（补丁程序）宋明宋明理理学学陆九渊陆九渊王阳明王阳明程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学理学的基本流派理学的基本流派 （南宋） （明朝）“吾心即是宇宙吾心即是宇宙”陆九渊（1139119311391193）是南宋理学主观唯心主义思想体系的代表、心学开创者。他提出了“心即理”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的思想。他认为“理”就像太阳、月亮一样明
12、显，不用学习也能体会。因此提出 “发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的的方法发生分歧，11761176年，双方在江西信州鹅湖寺进行了一场辩论，史称“鹅湖之会”。陆九渊陆九渊“致良知致良知”王守仁王守仁王守仁（1472152914721529），人称阳明先生。他以反对正统朱学的姿态出现，认为“心外无物” “心外无理”，一切都是从“心”产生出来的，而不是由踞于心之上的“理”所派生出来的，从而肯定意识为第一性。他的思想核心是“致良知”, ,认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必去外求。贵州修文阳明洞贵州修文阳明洞三、陆王心学（一）代表人物及思
13、想主张1.代表人物：南宋：陆九渊 明朝：王阳明2.思想主张：（1）陆九渊：（2）王阳明：哲学思想：认识论：哲学思想：认识论：心是万物的本源（心即理）反省内心就可得到天理“心即理”，“心外无物”“心外无理”“致良知”（核心思想）“知行合一”第肆章如何评价宋明理学宋明宋明理理学学兄兄:程颢程颢 弟弟: :程颐程颐 朱熹朱熹陆九渊陆九渊王阳明王阳明程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学理学的基本流派理学的基本流派（北 宋） （南 宋） （南宋） （明朝）“美丽美丽”的三寸金莲的三寸金莲贞洁牌坊的背后是血泪贞洁牌坊的背后是血泪 翻开历史一查翻开历史一查满本都满本都写着两个字是写着两个字是“吃人吃人” ” 。
14、 “酷吏以法杀人，后儒以理杀人酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？其谁怜之？”清人戴震清人戴震人生自古谁无死，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。 宋宋文天祥文天祥粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。要留清白在人间。 明明于谦于谦海纳百川海纳百川, ,有容乃大有容乃大; ; 壁立千仞壁立千仞, ,无欲则无欲则刚刚. .（清）林则徐（清）林则徐 比较二程、朱熹、比较二程、朱熹、王阳明观点的异同？王阳明观点的异同？理学理学心学心学不不同同点点理学思想理学思想哲学范畴哲学范畴修养论修养论共共同同点点代表代表实质实
15、质内容内容影响影响“理理”是万物的本原是万物的本原客观唯心主义思想客观唯心主义思想强调强调“格物致知格物致知”( (通过探究万物求通过探究万物求”理理”) )“心心”是万物的本原是万物的本原主观唯心主义思想主观唯心主义思想“心即理心即理”，“致良知致良知”( (通过内心反省求通过内心反省求“理理”) )都是宋明理学的突出代表都是宋明理学的突出代表以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求都认为世界本原是都认为世界本原是“理理”；都是儒学的新形式；都是儒学的新形式；都继承孔孟都继承孔孟“仁仁”“”“礼礼”的思想维护封建统治的思想维护封建统治有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起积极影响强调社会责任和历史使命，对塑造民族性格起积极影响